志愿：去私欲存天理依良知而行，自省利他致良知。學(xué)習(xí)踐行印證傳播圣賢文化，知行合一。
《康誥》曰：“惟命不于常?！钡郎苿t得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶?！本朔冈唬骸巴鋈藷o(wú)以為寶，仁親以為寶?！?/p>
《康誥》出自《尚書》，“惟命不于常”天道是無(wú)常的，世事無(wú)常，因果不虛。善有善報(bào)惡有惡報(bào)。即便是作為天子，行善積德就會(huì)得到本有的天命；反之將會(huì)失去天命，乃至整個(gè)國(guó)家。
作為一位普通人，我們行善積德，諸惡莫作。
“《楚書》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶?！币脷v史典故告訴我們，楚國(guó)不是把美玉當(dāng)作寶貝，而是把遵循事物運(yùn)作規(guī)律，歷史榮辱成敗引以為戒，不忘歷代國(guó)君先王治國(guó)功勛。虔誠(chéng)祭祀祖先、鬼神，國(guó)防民生歷久彌新，惜才、愛財(cái)。顯明了楚國(guó)重視賢才，以善人為寶，不以金玉為寶。佐證“善則得之，不善則失之”。
“亡人無(wú)以為寶”春秋時(shí)晉文公（名重耳）的舅舅字子犯，稱為“舅犯”。舅舅告誡晉文公：父親去世是悲傷的事情，怎么能夠借這種事情圖謀自己的利益呢？如果這樣做沒(méi)有辦法向天下眾人交代。于是晉文公聽取舅舅的意見，成為仁君。我們只要有德行就會(huì)得人心，民眾就會(huì)仰慕擁戴，“德本內(nèi)末”。真正的財(cái)富不是錢財(cái)，而是以善為寶，以仁親為寶。
昨天吃飯時(shí)孩子跟我談和同學(xué)一起去水上樂(lè)園玩的感受，說(shuō)起同學(xué)的媽媽，經(jīng)常打電話，說(shuō)一些有的沒(méi)的事情，讓同學(xué)不能盡興玩兒，有點(diǎn)兒掃興。
我心想，臭小子，沒(méi)有對(duì)比不知道你老媽有“多仁厚、英明”，我只負(fù)責(zé)你的大方向，至于細(xì)節(jié)，把人生的畫筆交給到你自己手中，允許有涂鴉、留白，體驗(yàn)生活中的各種情趣，懂得適可而止，學(xué)會(huì)當(dāng)行則行當(dāng)止則止。這一切源自于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的改變。
兒子在外面回來(lái)，說(shuō)送給我一份七夕禮物，讓我猜是什么，一猜就中，體現(xiàn)了母子之間的默契度，同時(shí)感受到尊重彼此帶來(lái)愛的流動(dòng)。父子倆“聯(lián)合起來(lái)”讓我開心，我心懷感恩，感恩生命里出現(xiàn)的每一位親人朋友，教會(huì)我敬天愛物，誠(chéng)敬做人，敬人者人恒敬之。
今天傳自己的家書，對(duì)致知班100天的學(xué)習(xí)做了一個(gè)綜合性總結(jié)。由于時(shí)間倉(cāng)促來(lái)不及細(xì)細(xì)打磨，總體感覺自己的學(xué)習(xí)能力在提升，感受到點(diǎn)評(píng)責(zé)善志愿者擔(dān)當(dāng)讓我更加精進(jìn)，嚴(yán)要求高標(biāo)準(zhǔn)，第一次做到既兼顧好自己小組的學(xué)習(xí)，點(diǎn)評(píng)責(zé)善同步做到，效率得到提升。我喜歡“文火煲湯”的感覺，精致而綿長(zhǎng)。需要虛心向優(yōu)秀的每一位家人學(xué)習(xí)，汲取他人的優(yōu)點(diǎn)和精華，提升格局、境界。
聆聽老師點(diǎn)評(píng)責(zé)善，感受到您強(qiáng)大而又縝密的邏輯思維，環(huán)環(huán)相扣字字珠璣，引領(lǐng)我們領(lǐng)悟圣賢智慧。深入淺出，既有思想高度，又讓踐行印證落到實(shí)處。同時(shí)彰顯一位資深的引領(lǐng)者、陪伴者、推動(dòng)者的高瞻遠(yuǎn)矚。故事銜接無(wú)縫對(duì)接，又不失童真未泯的童趣，畫面感、對(duì)話感濃郁鮮明，這恰好是一位優(yōu)秀的點(diǎn)評(píng)責(zé)善志愿者老師具備的得利條件。您具備的優(yōu)點(diǎn)恰恰是我需要提升的部分，感恩您的大愛付出和引領(lǐng)，為我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)，樹立榜樣的力量。
