《道德經(jīng)》本名為《老子》，因?yàn)闈h代河上公同學(xué)進(jìn)行了整理，將其中三十七章匯總，稱為《道經(jīng)》，另外四十四章匯總，稱為《德經(jīng)》，故整體就被命名為《道德經(jīng)》。本章即為《道經(jīng)》的最后一章，本以為會(huì)是對(duì)前面道的思想的一個(gè)總結(jié)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)想多了，本章又在講治國(guó)之道了。道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。
無名之樸，夫亦將不欲。
不欲以靜，天下將自正。
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道常無為而無不為。
侯王若能守之，萬物將自化。
老子已經(jīng)在前面多次提到了“無為”，如第三章的圣人之治，“為無為，則無不治”，第二十九章的“是以圣人無為，故無敗”。實(shí)際上，“無為”是道的一種特征，或者說是手段，而“無不為”，即無所不為才是通過手段希望達(dá)到的目的。
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如果民眾人心不寧，大家都充斥著浮躁和欲望，這樣是很危險(xiǎn)的，很容易出現(xiàn)動(dòng)亂因子，這個(gè)時(shí)候怎么辦呢？老子給出的方法是“無名之樸”?！盁o名之樸”，看起來很抽象，仿佛說的是用道的單純淳樸來引導(dǎo)大家，使大家都不在浮躁。這當(dāng)然不算錯(cuò)，不過，結(jié)合第三章老子的治國(guó)之道就明白，具體來說這里的方法就是“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。
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無名之樸，夫亦將不欲。
不欲以靜，天下將自正。
其實(shí)老子說的不無道理，老百姓追求的不外乎吃飽穿暖，健康安寧，這樣即使有個(gè)別人有雄心壯志，但是百姓富足，人心思安，某些貪欲自然會(huì)終止。沒有貪欲，社會(huì)重歸安靜，自然天下太平，萬事大吉了。
本章沒有提出新穎的觀點(diǎn)，基本內(nèi)容在前面的章節(jié)均有涉及，不過強(qiáng)化了老子“無為”的核心思想，也充分說明這個(gè)觀點(diǎn)的重要，更是回答了下面圖片的問題。
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