人類發(fā)展的底層邏輯是協(xié)作，成規(guī)模協(xié)作的核心是規(guī)則，有足夠利益、能把更多人聚在一起的規(guī)則。

那么，我們?nèi)粼龠M一步深入思考，原始的規(guī)矩源自什么？?

源自物種進化的根本生存或者繁衍？有許多規(guī)矩其實并不影響生存。?

源自平息爭斗？我們考察原始社會，會發(fā)現(xiàn)，原始社會的人與人之間更加平等，他們甚至不存在私有物品的概念，一切東西都是集體的，爭斗其實很少。?

像一神教宣揚的那樣源自神賜？我們?nèi)祟悮v盡無數(shù)磨難，無數(shù)先賢用尸骨、犧牲鋪就進步之路，讓我們發(fā)展到今天，獲得無數(shù)成就與功績。若我們厚顏無恥地宣稱這是神賜，那便是在玷污歷代先賢，等于把他們挫骨揚灰，等于否定我們的血脈，否定我們的智慧，否定我們?nèi)祟惔嬖诘睦碛桑〖热灰磺卸际巧褓n，要人來做什么？人又做了什么？這樣的人，連蟲子都不如，連螻蟻都不如！所以，這種聲音是人類進步失敗的產(chǎn)物，應該被釘在歷史的恥辱柱上！

我們仔細研究便會發(fā)現(xiàn)，我們古老的先祖，在制定規(guī)矩的時候，必然會考慮到許多因素，這些因素中，確實有生存，確實有爭斗，但因為因素眾多，其中的所有因素都無法成為原始規(guī)矩的源頭。那么，我們繼續(xù)推斷，是什么讓那些制定規(guī)矩的先祖要考慮如此多的因素？或許會有人想，規(guī)矩隨便定就好了，有人倒霉就倒霉，有人因此做壞事就做壞事，孩子被欺辱無所謂，老人被殺死也無所謂……，事實上有很多部族確實實行過很純粹的利益至上、優(yōu)勝劣汰。

我們內(nèi)心對于純粹的利益追逐總會有一些抵觸，認為這些不好，這就是重點。我們其實在遵循一種潛在的標準去判斷，我們在判斷事的時候，恐怕大多數(shù)人不會考慮是否合法，而是覺得不好，不合情不合理，我們不會知道了解具體的法律，因為我們心中有桿秤，這才是真正的道德，人類進化，經(jīng)過億萬年的博弈，最終形成最優(yōu)化規(guī)則，既保證自己的利益，又保證集體的利益。

道德就是融合人性、情理、博弈出來的、保證更多人利益的某種規(guī)則。

我們的先祖就是根據(jù)道德去制定原始的規(guī)矩，而原始的規(guī)矩，從血脈、文化、傳承上影響了如今的社會，如今的每一個人，以及如今的法律。

誰也不能否認道德是影響原始社會規(guī)矩的最重要因素。

舉個最簡單的例子，如果我們不考慮道德，那么，一個人殺了另一個人，被害人死了，因為沒有道德作為標準，我們放棄了感情，放棄了情理，只是從純粹的中立角度去看，我們對所有兇手的判決，所有的量刑，都應該是一致的，因為過程都是殺人，結(jié)果都是人死。但是，實際情況是，我們是有感情的，我們是有道德的，所以在針對誤殺人、正當防衛(wèi)殺人或殘酷惡劣的手段殺人，其量刑是不一樣的。若是法律不考慮感情與道德，僅僅按照法律本身來判斷，實際是站不住腳的。

所以，如果我們真制定一部不考慮道德和情理的法律，那會成為人類的末日。

同樣的，想要成事，忽略人性、不知變通是不可能的。

人性、利益，如此而已。