《文字下鄉(xiāng)》+《再論文字下鄉(xiāng)》

《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》分別是從空間上和時(shí)間上來(lái)論述鄉(xiāng)村不需要文字。從空間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村是一個(gè)熟人社會(huì)，在鄉(xiāng)村里每個(gè)人與每個(gè)人日常接觸、互動(dòng)很多，人與人之間足夠的了解，人民們憑借著一些蛛絲馬跡就可以判斷，因此不需要文字作為載體來(lái)傳遞信息。文字雖有著一些極好的優(yōu)勢(shì)，比如能夠使人們進(jìn)行間接的接觸，從而傳遞信息。但是在鄉(xiāng)村里，每個(gè)人都是face to face，這種間接接觸反而沒(méi)必要。使用文字反而會(huì)有詞不達(dá)意，文不傳情的可能。所以，鄉(xiāng)村空間上的狹小使得人們接觸密切，形成這種個(gè)人對(duì)個(gè)人，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系，人們的直接接觸足夠多，不需要文字這種間接接觸的傳媒。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村一直延續(xù)著經(jīng)驗(yàn)的“代際傳承”的習(xí)慣。開(kāi)篇的時(shí)候費(fèi)孝通就提到，中國(guó)農(nóng)村大都是靠土生活，而土石不能搬運(yùn)的，人們就依附在土上，世世代代不變動(dòng)。不變動(dòng)是一種常態(tài)，變動(dòng)反而是一種變態(tài)，這使得鄉(xiāng)村具有了一定的穩(wěn)固性。文字是一種所組成的“詞語(yǔ)”，是把具體的情境抽象成一套普遍應(yīng)用的概念。人們會(huì)生老病死，刀也隔離不了如流水般的時(shí)間，“詞語(yǔ)”“概念”“句子”“文化”能夠使得人們的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳遞，不僅是個(gè)人的、家族的，甚至是整個(gè)民族的。而鄉(xiāng)土社會(huì)足夠的穩(wěn)定使得人們的生活如模板復(fù)刻一般，子輩走著父輩們?cè)哌^(guò)的路，遇到問(wèn)題時(shí)可以直接請(qǐng)教父輩，問(wèn)題也變迎刃而解。也就是說(shuō)，人們的代際之間足夠生活經(jīng)驗(yàn)的傳遞，不需要用文字進(jìn)行記載。因此，從空間上和時(shí)間上說(shuō)，鄉(xiāng)村的人并不是智力上的“不能識(shí)字”，反而是他們根本不需要文字。

2019.12.2（補(bǔ)2019.11.24）