翻譯：《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次，言行舉止要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要且非做不可的事。做了這些事情之后，如果還有多余的時(shí)間與精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。
標(biāo)注：六藝是中國(guó)古代君子的六門必修課，其內(nèi)容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數(shù)。關(guān)于六藝教育的實(shí)施，是根據(jù)學(xué)生年齡大小和課程深淺，循序進(jìn)行的。并且有小藝和大藝之分。書、數(shù)為小藝，系初級(jí)課程；禮、樂、射、御為大藝，系高級(jí)課程。
入則孝
1-父母呼喚時(shí)，做兒女的應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答；父母如果有事交代，做兒女的就要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽；當(dāng)我們做錯(cuò)了事受到父母的責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。
2-侍奉父母要用心體貼，冬天寒冷時(shí)要關(guān)心父母是否溫暖，夏天炎熱時(shí)要關(guān)心父母是否涼爽；早晨起床后應(yīng)先向父母平安問好，傍晚回到家里也要向父母平安問好。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要向父母稟報(bào)自己回來了，讓父母安心；平時(shí)起居作息，要保持正常的規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免讓父母憂慮。
3-哪怕是小事，也不要任性地擅自做主，不向父母稟告。如果任性而為，就容易出錯(cuò)，就會(huì)有損為人子女的本分，讓父母因此而擔(dān)心，這是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏公物，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。
4-父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備；父母所厭惡的事物，要認(rèn)真謹(jǐn)慎地舍去（包括自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要輕易使身體受到傷害，讓父母憂慮；（曾子曰：‘’身體發(fā)膚受之于父母，不敢毀傷。‘’）要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母蒙受恥辱。
5-當(dāng)父母喜愛我們的時(shí)候，孝順是一件很容易的事；當(dāng)父母不喜歡我們，甚至厭惡我們的時(shí)候，我們同樣要孝順?biāo)麄?，而且還要反省自己，原諒他們的過失，體會(huì)他們的心意，努力讓自己做得更好，使他們喜愛自己，這種孝順的行為才是最難能可貴的。
6-父母有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)其改過向善；勸導(dǎo)時(shí)，態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音要柔和，做到和顏悅色。如果父母不聽規(guī)勸，就要等父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們哪怕難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭到責(zé)打，也無怨無悔。
7-父母生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧他們；如果碰到其病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世以后，守孝期間（古禮三年），做子女的要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德；同時(shí)調(diào)整改變自己的生活起居，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉。
8-辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，這才是真孝順；（《論語》：‘‘生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！┘腊輹r(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同在世時(shí)一樣恭敬。（《論語》：‘‘祭如在，祭神如神在?！?/p>
出則悌
1:當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐；兄弟姐妹和睦相處，一家人其樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處，在財(cái)物上不去斤斤計(jì)較，怨恨就無從生起；在言語上能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨自然就不會(huì)產(chǎn)生。
2:良好的生活習(xí)慣，要從小培養(yǎng)；不論用餐、就坐或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚；如果那個(gè)人不在，自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問是什么事，可以幫忙就幫忙，不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。
3:稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名；在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。如果在路上遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)主動(dòng)上前問好；如果長(zhǎng)輩沒有事情交代，則恭敬退后站立一旁，等長(zhǎng)輩離去后再離開。
4:古禮不論騎馬或乘車，路上遇見長(zhǎng)輩時(shí)均要下馬或下車問候；要等到長(zhǎng)輩離去稍遠(yuǎn)，約百余步之后，才可以離開！
5:與長(zhǎng)輩同處，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就座；長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐晚輩坐下時(shí)，晚輩才可以坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要柔和和適中；但
是如果回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)摹?br>
6:有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，稍慢一些才合乎禮節(jié)；當(dāng)長(zhǎng)輩問話時(shí)要站起來回答，專注聆聽，不可以東張西望，左顧右盼。
7:對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待同族的兄姐（堂兄姐、表兄姐），要如同對(duì)待自己嫡親的兄姐一樣友愛尊敬。（《孟子.梁惠
王上》：‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?br>
謹(jǐn)
1:為人子應(yīng)早起、晚睡，把握光陰及時(shí)努力；歲月不待人，青春要珍惜。（陶淵明詩(shī)：‘’盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！┰绯科鸫埠?，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口，使精神清爽，從而有一個(gè)好的開始；大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。
2:要注意服裝的整潔，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子要穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜?；丶液笠?、帽、鞋襪都要放置在固定的位置上，避免造成室內(nèi)臟亂，要用的時(shí)候又要找半天。
3:穿衣服應(yīng)注重整潔，而不必講究昂貴、華麗；穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，這才是持家之道。日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不要偏食；三餐常吃八分飽，避免吃得太多增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。
4:年齡小的人不要喝酒，因?yàn)楹染茣?huì)對(duì)身體造成傷害；成年人也不要多喝，飲酒過量會(huì)醉，有些人喝醉了就會(huì)瘋言瘋語，丑態(tài)必出，惹人討厭。（《朱子家訓(xùn)》:‘‘莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒?！?br>
5:走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重、不急不緩，站立時(shí)要端正有站相，抬頭挺胸，不可以彎腰駝背；問候他人時(shí)，不論是鞠躬還是拱手都要真誠(chéng)恭敬，不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上，站立時(shí)身體不要歪歪斜斜；坐的時(shí)候不可以兩腿叉開，更不可以抖腿。踩門檻、站得歪歪斜斜、叉腿、抖腿這些都是輕浮、傲慢的舉動(dòng)，有失君子風(fēng)范。
6:進(jìn)入房間時(shí)，揭簾子、開門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些，避免發(fā)出聲響；在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí)，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時(shí)要注意，即使拿著空的器具，也要像拿著里面裝滿東西的器具一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破；進(jìn)入無人的房間，也要像有人在一樣，行為舉止不可以過于隨便。
7:做事情不要急急忙忙、慌慌張張的，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)；做事情也不要畏苦怕難和猶豫退縮，更不可以草率，隨便應(yīng)付了事。凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所，如賭博、色情等地都是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響；一些邪惡下流、荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染善良的心性。
8:將要進(jìn)門之前，應(yīng)先問：‘‘有人在嗎？’’不要冒冒失失地跑進(jìn)去；進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高音量，讓屋內(nèi)的人知道有人來了。如果屋內(nèi)的人問：‘‘是誰呀？’’應(yīng)該回答自己的名字，而不是說：‘‘我！我！’’這樣的回答讓人無法分辨‘‘我’’到底是誰。
9:借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許；如果沒有事先征求他人的同意，就不能擅自取用，否則就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準(zhǔn)時(shí)歸還；這樣，以后若有急用，再借也就不難了.
信
1:開口說話，要以誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾努力做到，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙的言論和花言巧語，更不能使用?。ā墩撜Z.學(xué)而》：‘‘與朋友交，言而有信。信近于義，言可復(fù)也’’。）
2:話多不如話少，話少不如話好，說話要恰到好處，該說的說，不該說的絕對(duì)不說；立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，談話內(nèi)容要實(shí)事求是，不要花言巧語_諂佞巧詐的話是靠不住的。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避開，不去沾染。（《論語》：‘‘君子欲訥于言，而敏于行。’’)
3:任何事情在沒有弄清楚真相之前，都不要輕易發(fā)表意見；對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。不合義理的事，不要輕易答應(yīng)；輕易允諾，往往容易造成做也不是，不做也不好的后果，使自己陷入進(jìn)退兩難的境地。
4:說話時(shí)要口齒清晰，咬字清楚；講話時(shí)語速不要太快，更不要模糊不清。遇到他人來說是非，聽聽也就算了；碰到是非要?jiǎng)幽X筋判斷，不要受影響，不要介入，事不關(guān)己，不必多管。
5:看見他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處或善行義舉，要立刻想到向他學(xué)習(xí)看齊；縱然自己目前的能力與之相差很多，也要下定決心，逐漸趕上?？匆妱e人的缺點(diǎn)、不足或不良的行為，就要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺點(diǎn)，有則改之，無則加勉。（子曰:‘‘見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。’’）
6:每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己品德、學(xué)問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我激勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。如果外表的穿著或飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要為此憂慮自卑。
7:如果一個(gè)人聽到別人指出自己缺點(diǎn)就生氣，聽到別人稱贊自己的優(yōu)點(diǎn)就歡喜，那么壞朋友就回來接近他，而真正的良朋益友卻逐漸與他疏遠(yuǎn)了。反之，如果他聽到別人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會(huì)自省，唯恐做得不夠好，不忘繼續(xù)努力；當(dāng)別人指出他的缺點(diǎn)時(shí)，他不但不生氣，還能歡喜地接受，那么，正直誠(chéng)信的人就會(huì)漸漸喜歡和他親近了。
8:無心犯的過錯(cuò)，可以稱為‘‘錯(cuò)’’；可如果明知道是錯(cuò)的還是去做，這種行為就是犯罪，而所犯的錯(cuò)也不能稱為‘‘錯(cuò)’’，只能稱為‘‘罪’’。知錯(cuò)能改是勇敢的行為，如果懂得改正錯(cuò)誤，那么犯錯(cuò)的可能性就會(huì)越來越小，甚至不再犯錯(cuò)；如果知道自己錯(cuò)了，可是為了面子而不肯承認(rèn)和悔改，而且還要去隱藏掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。（子曰:‘‘知過能改，善莫大焉！’’又曰:‘‘知恥近乎勇。’’）
泛愛眾
1:只要是人，就是同類，不分民族、人種、宗教信仰，皆須相親相愛；既然大家同是天地萬物滋養(yǎng)而成，就應(yīng)該不分你我，互相合作，這樣才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。（孫中山說:‘‘物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的，人類以互助合作為目的。’’）
2:德行高尚者，名望自然高；大家所敬重的是他的德行，而不是他的外貌。有才能的人，處理事情得心應(yīng)手，聲望自然不凡；人們欣賞敬佩的是他的處事能力，而不是他的夸大其辭。
3:當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出；對(duì)于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、欣賞、贊美，而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好、巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，不要輕視他們；不要喜新厭舊，要珍惜老朋友之間的情誼，不要因?yàn)樨潙傩屡笥鸦蛐率挛锞屯浝吓笥押团f東西。
4:對(duì)于正在忙碌的人，不要去打擾他；對(duì)于心情不好、身心欠安的人，不要用閑言閑語去干擾他，增加他的煩惱與不安。（《禮運(yùn)大同篇》:‘‘力惡其不出于身也，不必為己?！?/p>
5:當(dāng)別人有缺點(diǎn)或做了錯(cuò)事的時(shí)候，千萬不要去揭穿他，以免令他尷尬，使他抬不起頭來，以致讓他對(duì)你心懷怨恨；當(dāng)你不小心發(fā)現(xiàn)了別人的秘密或隱私的時(shí)候，千萬不要到處張揚(yáng)，以免令他困擾，使他被人們指指點(diǎn)點(diǎn)，以致大家對(duì)你也不信任。（古人云:‘‘說人是非者，必是是非人。’’）
6:贊美他人的善行就是行善，因?yàn)閷?duì)方聽到你的稱贊之后，必定會(huì)勉勵(lì)自己繼續(xù)行善。張揚(yáng)他人的過失或缺點(diǎn)，就是做了一件壞事，如果指責(zé)批評(píng)太過分了，還會(huì)給自己招來災(zāi)禍。
7:朋友之間應(yīng)該相互規(guī)過勸善，當(dāng)看到別人的長(zhǎng)處時(shí)，要對(duì)其鼓勵(lì)，同時(shí)也要向他學(xué)習(xí)，與之共同培養(yǎng)良好的品德；如果看到對(duì)方有缺點(diǎn)，卻不能對(duì)他加以規(guī)勸，自己也不引以為戒，那么大家的品德就都會(huì)有缺陷。只要你的勸導(dǎo)出自真心，那么你的朋友就一定能夠體會(huì)得到。（孟子曰:‘‘至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。’’）
8:財(cái)物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可自己少拿一些，也要多給別人，這樣才能廣交善緣，與人和睦相處。事情加到別人身上之前（要托人做事），先要反省，問問自己:換作是我，喜歡不喜歡？如果連自己都不喜歡，那么就要立刻停止要求他人。（子曰:‘‘己所不欲，勿施于人?！┮O(shè)身處地為別人著想。
9:受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答，別人做了對(duì)不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉；怨恨不平的事不要老想著它，過去就算了，總將其放在心上，就是處罰自己，至于別人對(duì)我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報(bào)答。
10:對(duì)待家中的丫鬟和仆人，我們應(yīng)當(dāng)盡量做到用自己端正的品行來讓他們畏服，應(yīng)該時(shí)時(shí)以身作則；在丫鬟和仆人面前，保持端正的品行雖然很重要，但卻比不上保持一顆寬厚仁慈的心，因?yàn)閷捄袢蚀鹊娜送钊伺宸?、敬畏。依仗自己的?quán)勢(shì)和地位強(qiáng)迫別人屈服于你，對(duì)方雖然表面上不說什么，可心里卻十分不服氣，這也就等于對(duì)方根本就不服你；如果你能夠做到以理服人，那么對(duì)方就不會(huì)有什么怨言，就會(huì)真心地臣服于你了。
親仁
1:同樣是人，善惡邪正、心智高低各不相同，世界上往往是隨波逐流的俗人多，仁德慈善的人少。如果我們身邊出現(xiàn)一位仁德的人，大家自然會(huì)敬畏他，因?yàn)樗f話公證無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家對(duì)他的敬佩之情便會(huì)油然而生。
2:如果能夠親近仁德的人，向他學(xué)習(xí)，那么真是再好不過了，跟仁德的人在一起會(huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯(cuò)一天比一天少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)有無窮的禍害，因?yàn)樾∪藭?huì)乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止就會(huì)受到對(duì)方的影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。
余力學(xué)文
1:如果不能身體力行地實(shí)踐孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，只是一味死讀書，這樣縱然可以得到不少知識(shí)，但也只是增長(zhǎng)自己華而不實(shí)的習(xí)氣，將自己變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此，讀書又有何用？
? 反之，如果只是一味做事，不肯讀書學(xué)習(xí)，這樣就容易依著自己的偏見做事，拋棄真理，如此亦是錯(cuò)的。（子曰:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。)
2:讀書時(shí)要注意三到:眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
? ? ? ? 研究學(xué)問，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣慕其他的書，想看其他的書，這樣永遠(yuǎn)也定不下心來，應(yīng)盡量做到這本書未讀完時(shí)，不去讀另一本書，等將這本書讀完、讀透了之后，再去研究新書。
3:在制訂讀書計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬容一些，實(shí)際執(zhí)行計(jì)劃時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶；日積月累功夫深了，原先窒礙不通、困頓疑惑之處自然而然就迎刃而解了。
求學(xué)過程中，如果心里有疑問，應(yīng)隨時(shí)記筆記；有機(jī)會(huì)，就將疑問提出向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必弄清它的真切意義。
4:書房要保持整潔，墻壁要保持干凈；讀書時(shí)，書桌上的筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及之處皆應(yīng)井井有條，這樣才能靜下心來讀書。
? ? ? ? 如果你心不在焉，就會(huì)將墨磨偏；如果寫出來的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，定不下心來。
5:書籍應(yīng)分類放置，將它們排列整齊放在固定的位置上；誦讀完畢后，須將書籍放回原處。
即使有急事，也要把書收好再離開；書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，使其保持完整。
6:非傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良讀物，就應(yīng)該摒棄不看，以免身心受到污染，思想受到玷污，導(dǎo)致心志變得不健康。
遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上，努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，但如果我們發(fā)奮圖強(qiáng)，循序漸進(jìn)，也是可以趕上他們的。
