【原文】
? ? ? 四曰：身者，所為也；天下者，所以為也。審所以為，而輕重得矣。今有人於此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之。是何也？冠，所以飾首也，衣，所以飾身也，殺所飾要所以飾，則不知所為矣。世之走利有似於此。危身傷生，刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。
? ? ? 太王亶父居邠，狄人攻之。事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者，地也。太王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾不忍為也。皆勉處矣！為吾臣與狄人臣，奚以異？且吾聞之，不以所以養(yǎng)害所養(yǎng)?！闭炔叨ァＣ裣噙B而從之，遂成國於岐山之下。太王亶父可謂能尊生矣。能尊生，雖貴富，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之。生之所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉！
? ? ? 韓魏相與爭侵地。子華子見昭運釐侯，昭釐侯有憂色。子華子曰：“今使天下書銘於君之前，書之曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下?！龑⒕鹬酰客銎洳慌c？”昭釐侯曰：“寡人不攫也?！弊尤A子曰：“甚善。自是觀之，兩臂重於天下也。身又重於兩臂。韓之輕於天下遠(yuǎn)；今之所爭者，其輕於韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂之，戚不得也?！闭厌嵑钤唬骸吧啤＝坦讶苏弑娨?，未嘗得聞此言也。”子華子可謂知輕重矣。知輕重，故論不過。
? ? ? 中山公子牟謂詹子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何？”詹子曰：“重生。重生則輕利?！敝猩焦幽苍唬骸半m知之，猶不能自勝也?！闭沧釉唬骸安荒茏詣賱t縱之，神無惡乎！不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。重傷之人無壽類矣?！?/p>
【通譯】
? ? ? 自身的生命是目的，天下是用來保養(yǎng)生命的憑借。弄清哪個是目的，哪個是憑借，二者的輕重位置就能擺恰當(dāng)了。假如有這樣一個人，為了換帽子而砍掉頭顱，為了換衣服而殘殺身軀，世上的人一定認(rèn)為他胡涂。這是為什么呢?因為帽子是用來打扮頭部的，衣服是用來打扮身體的，殘殺要打扮的頭顱身軀以求得作打扮用的衣帽的完好，這就是不懂得自己的行動該以什么為目的了。世上的人趨向財利跟這種情形相似。他們危害身體，損傷生命，甚至不惜割斷脖子、砍掉頭顱來追求財利，這也是不懂得該以什么為目的。
? ? ? 太王亶父居于邠地，北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛絲帛侍奉他們，狄人不接受，用珍珠美玉侍奉他們，狄人不應(yīng)允。狄人所要的是土地。而如果為此同狄人爭戰(zhàn)，一定會使很多年輕人戰(zhàn)死。太王亶父說：“跟人家的哥哥在一起，卻使他的弟弟被殺，跟人家的父親在一起，卻使他的兒子被殺，我不忍心這樣做。你們都好好在這里住下去吧，給我做臣民和給狄人做臣民有什么不同呢?而且我聽說，不為用以養(yǎng)育民眾的土地危害所養(yǎng)育的民眾。”于是拄著手杖離開了邠。百姓們成群結(jié)隊地跟著他，終于在岐山下又建起了國家。太王亶父可算是能夠看重生命了。能夠看重生命，即使富貴，也不因為供養(yǎng)豐足損害生命，即使貧賤，也不為了財利而拖累身體，假如人們繼承了先人的官爵俸祿，一定舍不得失去。而生命的由來長久多了，人們卻不把失去生命放在心上，達(dá)難道不是胡涂嗎?
? ? ? 韓魏兩國互相爭奪侵占來的土地。子華子拜見韓昭釐侯，昭釐侯面有憂色。子華子悅：“假使現(xiàn)在天下人在您面前寫下銘文，這樣寫道：‘左手抓取這篇銘文就砍擊右手，右手抓取這篇銘文就砍去左手，但是抓取了就一定占有天下。’您是抓取呢，還是不抓取呢?”昭釐侯說：“我是不抓取的。”子華子說：“您說得很好。由此看來，兩臂比天下重要。而身體又比兩臂重要。韓國比天下次要得多，現(xiàn)在您爭奪的土地又比韓國次要得多。您丟掉兩臂占有天下尚且不愿去做，反倒要勞神傷生為得不到這些土地而憂慮，這恐怕是不得當(dāng)?shù)??！闭厌嵑钫f：“好，教誨我的人已有很多了，但我從未聽劉過這樣的話。”子華子可說是知道輕重了。知道輕重，所以議論不犯錯誤。
? ? ? 中公子牟對詹子說：“我身居江海之上，可是心卻在朝廷之中，該怎么辦?”詹子說：“看重生命?？粗厣蜁p視名利了。中山公子牟說：“雖然知道這個道理，還是不能克制自己。”詹子說：“不能克制自己就放縱它，這樣，精神就沒什么傷害了吧，不能克制自己又硬不放縱，這叫做雙重?fù)p傷，雙重?fù)p傷的人沒有長壽的?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? 這是一篇講述做任何事都要明白道理的文章，所以做事都不能本木倒置。
? ? ? 我們追求財富、追求快樂、追求幸福，都不能拿身體去交換，文章所列舉的案例都在說明這個問題，大家從這些案例中可以看出本末，可在現(xiàn)實中真的能看出這樣的輕重嗎？很多時候根本不能，為了獲得一些蠅頭小利，卻把身體搞得一塌糊涂，這就是人性的欲望使然。
? ? ? 人在選擇時候是最不容易做出理性選擇的。置身事外可能把事情看得清清楚楚，事不關(guān)己時也能理性對待，可是一旦身臨其境，便會迷失本質(zhì)，這到底是什么原因呢？人的本性的確能夠使自己的感覺判斷失誤，冥冥之中，人就會因為利益而疏忽本身的危險。明白這個規(guī)律，在日常使用中便能獲得更加通透的認(rèn)知。
? ? 審視自己的行為，只要時刻明白自己的目的所在，便不載本末倒置。
