黃堡文化研究 第146期
作者：和谷
編輯：秦隴華
從我的家譜和舊同官縣志中可以看到，遠(yuǎn)在元朝忽必烈時(shí)代，和氏家族就在這塊土地上生存、繁衍、耕作。關(guān)于和姓的淵源，我是在陜西歷史博物館里看到的，說在秦漢時(shí)期屬于渭北羌族部落，在與關(guān)中平原交叉的這一地帶活動(dòng)，之后就慢慢被漢族同化了。這塊山原的游牧文化與中原文化相融合，逐步進(jìn)入農(nóng)耕文明，崇尚耕讀傳家。傳說軒轅黃帝在這里留下印臺(tái)，杜甫在這里吟詠“城古槐根出，官清馬骨高”的詩句。藥王孫思邈，書圣柳公權(quán)，畫家范寬，讓此地走出荒蠻。接近周秦漢唐的長(zhǎng)安，距帝京繁華之地也就百十公里，是感受到了帝王文化之風(fēng)的。
我們村子曾經(jīng)隸屬于陳爐鎮(zhèn)，新中國成立后歸黃堡鎮(zhèn)管轄。早年的陳爐陶瓷業(yè)很發(fā)達(dá)，騾馬大道是沿著石馬山到馬村、安村、遠(yuǎn)莊、槐廟而抵達(dá)耀州，是一條山梁上的陶瓷之路。如今包頭至茂名的高速公路通過的漆水川道，那時(shí)也還是狼群出沒的荒野。陶瓷業(yè)連著河南、山西、河北的窯場(chǎng)，以至江西景德鎮(zhèn)，包括技術(shù)交流、貿(mào)易來往、師徒傳承及通婚關(guān)系，讓這里的人口、人種、人的文化成分豐富而斑駁起來。從陸上海上來的，從西邊的絲綢之路甚至羅馬來的，漢唐時(shí)代的通商交流把整個(gè)世界與此地連接起來。最早的陶瓷在黃堡川道，爐火從北到南蔓延到了立地坡、上店、陳爐，至今千年不滅，跳動(dòng)著陶瓷文化的命脈。變化著的生活方式，把這一方人的生存景觀從遠(yuǎn)古的游牧轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕形式，而陶瓷的出現(xiàn)則讓此地進(jìn)入一種手工業(yè)和城鎮(zhèn)化的萌芽狀態(tài)。這里的陶瓷工藝品，在工業(yè)文明中有其領(lǐng)先意義，曾遠(yuǎn)銷歐洲。陶瓷業(yè)的衰落，也是因?yàn)榻F(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，到上個(gè)世紀(jì)三四十年代隴海線修通，有了咸銅支線，煤炭外運(yùn)，同時(shí)帶來洋瓷西進(jìn)，抑制了古老陶瓷業(yè)的繁衍。
過去的交通線是在騾馬背上，此地的老先人都是腳夫，北到定邊馱鹽，西到甘省馱瓷器馱炭。幾乎每一條溝里面都挖有煤窯，提升靠牛、馬、騾子拉的轆轤，也有人工搖轆轤。我十幾歲時(shí)回鄉(xiāng)也搖過八人合力的大轆轤，如舞之蹈之。而后有了運(yùn)煤的小火車，加上電力開通，煤炭業(yè)得以做大。于是，陸續(xù)涌入大批煤炭工人，主要來源于河南，順著隴海鐵路咸銅線一直到了銅川，這里變成了他們的第二故鄉(xiāng)。民間小煤窯被提升到現(xiàn)代煤礦，因煤而興，礦工成為主要人口，由此在上個(gè)世紀(jì)50年代建市。我屬于此地土著人，農(nóng)村上了年紀(jì)的人以主人自居，把外來的煤礦工人叫客伙人。他們帶來了河南人的吃苦耐勞和中原文化的因子，與相對(duì)偏僻的土原人的眼界和修行相互融合在一起，讓這個(gè)新興城市一天天長(zhǎng)大。
從唐宋的陶瓷文化，到明清的小煤窯以至近代的工業(yè)化煤礦，再加上建材業(yè)，故土在不斷尋找自己的前景。我年輕時(shí)從農(nóng)村到水泥廠當(dāng)工人，在礦山上打眼、放炮、砸石頭，后來從這兒到西安上大學(xué)，多年在外。有一次回到礦山，當(dāng)年的一些工友還在山上，直到退休?，F(xiàn)在的水泥廠已經(jīng)變成了民營的現(xiàn)代建材工業(yè)，從南方來的老板有一種市場(chǎng)意識(shí)，資本意識(shí)，其公司化的管理和傳統(tǒng)文化完全不同的生活態(tài)度，給予這塊土地以新的活力。黃堡有過陶瓷、紡織、燈泡、電瓷各行當(dāng)，在唐宋十里窯場(chǎng)的基地上，你方唱罷我登場(chǎng)。如今這里正在建開發(fā)區(qū)，陶瓷文化旅游是金飯碗。當(dāng)然土地還在種莊稼，盡管只種糧食富不了，今年麥子每斤賣到一塊零三，種地仍然是土著人的基本指望。
最早的老先人把這里交給牧人，再交給農(nóng)人，到后來的匠人，再到工人，商人，這塊地方經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的蛻變過程。耀州窯博物館，記憶著先賢們留下的人類文明的財(cái)富。煤炭和建材業(yè)還有招商引資諸多行當(dāng)，其人口的流動(dòng)使這座城市有了豐富性并得以改良，人的文化成分的重組，讓古老的故土煥發(fā)出新時(shí)代的生機(jī)。歷史在進(jìn)步，故土一直在這條路上艱難行走，顯示出其包容性，門戶敞開甚至沒有門戶。煤越挖越少，資源貧困性城市在尋找新的資源，而人是這個(gè)城市最珍貴的資源。
把根留住，同時(shí)把腳步邁向很遠(yuǎn)的地方，從一個(gè)相對(duì)封閉的狀態(tài)走向廣闊的世界，而生生不息。一代更比一代強(qiáng)，如同種莊稼，生產(chǎn)方式改善了，一料比一料產(chǎn)量提高了，品質(zhì)優(yōu)化了。從這個(gè)地方出來的人，且不說其他的，就說我的兒子在美國讀完博士在紐約華爾街做事，原籍在此地，種子是從這黃土原的根上發(fā)芽的。過去人老幾輩，最多走到省城，說起甘肅省、三邊，遠(yuǎn)得很。不是世界變小了，是人們的視野遠(yuǎn)大了，一個(gè)短信幾秒鐘就連接了地球的另一端，老家與世界有距離同時(shí)也沒有了距離。在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，農(nóng)民囤里有糧心里不慌，有電有自來水有電視電腦，但得出去打工供孩子們上學(xué)，提高生活質(zhì)量。退耕還林，改善耕作方式，讓人和自然和諧相處。我之所以愿意回到四十年前自己走出來的故土休養(yǎng)生息，是想充分享受現(xiàn)代田園氣息，老家人樸素勤勉的生活態(tài)度，會(huì)給予我一種心靈的安慰。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2010年10月07日04 版）
