【摘要】
《九成宮醴泉銘》為唐代碑刻。由魏徵撰文,歐陽詢書丹。書法特點(diǎn)是用筆方正,筆力剛勁,筆法剛勁婉潤,而兼有隸意,點(diǎn)畫安排緊湊、勻稱,間架開闊得當(dāng)。字與字之間，筆畫之間，偏旁與部首之間蘊(yùn)藏著中庸之道。
【關(guān)鍵詞】
《九成宮醴泉銘》，筆畫，結(jié)構(gòu)，中庸
歐陽修《九成宮醴泉銘》講究一個“和”字，線條的長短粗細(xì)、用墨的濃淡枯潤、點(diǎn)畫間的隔格距離、字與字之間的大小參差，等等，都能做到既沒有過，也沒有不到位，恰到好處的“中庸”狀態(tài)
一、中庸思想
“中庸”根據(jù)東漢許慎《說文解字》, “中, 內(nèi)也, 從口, 從|, 上下通?！薄坝? 用也, 從用, 從庚。庚、更事也?！编嵭J(rèn)為, “名曰, ‘中庸’者,以其記中和之為用也, 庸, 用也?！倍陶J(rèn)為, “不偏之謂中, 不易之謂庸, 中者, 天下之正道, 庸者天下之正理。”朱熹認(rèn)為, “中者, 不偏不倚, 無過不及之名。庸, 平常也?！?馮友蘭認(rèn)為, 中庸是“什么事情都不可太過, 也不可不及?？傄〉胶锰? 合乎中道,無過也無不及。”從以上可以看出來, 中庸就是要求適得其中、合乎其宜、恰如其分。[if !supportFootnotes][2][endif]
二、《九成宮醴泉銘》中庸思想
（一）回鋒收筆，低調(diào)內(nèi)斂
《九成宮醴泉銘》的筆畫干凈利索，中正渾厚。欲右先左，欲下先上，扛肩橫頭部和尾部圓潤，中間部分則顯得剛健有力，柔和之間帶著剛勁，感觸到這種力度是相等，“和”美感從一筆一畫突顯出來。在歐陽詢《九成宮醴泉銘》中大多數(shù)筆畫都有回鋒收筆，但是又些筆畫是側(cè)鋒而出，回鋒收筆和側(cè)鋒行筆是一種柔與剛的交融。道德經(jīng)：“盈則虧,滿則溢”。筆畫的柔軟和剛毅結(jié)合成一個個剛健但不失柔的字。觀賞者在“和”的感觸中流連忘返。
（二）中鋒行筆和側(cè)鋒行筆相互交錯
講到用筆，自然要說立體感。一般來說，中國古代的書法家，寫字都喜歡中鋒用筆。因?yàn)橹袖h用筆寫出來的字，就具有立體感。中鋒行筆的特點(diǎn)是筆畫比較飽滿、渾厚、圓潤，有句話叫“存筋藏鋒，滅跡隱端”“藏頭護(hù)尾”，這是對中鋒行筆的形象描述。然而側(cè)鋒行筆截然不同，就是筆尖側(cè)著鋒，從左下開始入筆寫出去，鋒芒畢露，比較張揚(yáng)。生活當(dāng)中有一種人的性格也是這樣的，對應(yīng)于筆法上，就是側(cè)鋒取法。
?? ?書法筆法展現(xiàn)一個人性格特征，同時書法本身傳達(dá)“和”的思想理念，因此書法具有修身養(yǎng)性的功能。
（三）結(jié)構(gòu)中正，偏旁與部首分布合理
??? 歐陽詢《九成宮醴泉銘》在結(jié)構(gòu)方面收放自如，什么是收？什么是放？舉一個例子：秋，“禾”的占用面積比“火”小了一半，“禾”字是一種收緊的狀態(tài)，而“火”是一種放的狀態(tài)。不管是上下結(jié)構(gòu)，左右結(jié)構(gòu)的字體，在歐陽詢書法中都具備收放的狀態(tài)。一收一放，不緊不松，正是強(qiáng)調(diào)中庸的思想，使字體看起來十分舒服。
三、歐陽詢對楷書藝術(shù)的貢獻(xiàn)
歐陽詢的楷書以晉代大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法為基礎(chǔ)，結(jié)合漢代隸書和南北朝、隋代墓志碑版書法，吸收各家的特點(diǎn)、長處加以融會貫通，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的楷書，博采南北朝宏碑巨制，兼有銘石之書與魏晉尺牘真跡之長，剛健險勁，法度森嚴(yán)。他把楷書的技法難度發(fā)揮到了極致，最后形成了自己獨(dú)特的技法風(fēng)格，同時他通過自己的實(shí)踐加以理論化，把楷書的用筆和結(jié)構(gòu)更加確定，使之規(guī)范化、程式化。在書法史上，他的影響之大，除二王、顏真卿之外，很少有人可與比擬。
歐陽詢的書法對現(xiàn)在的楷體書法奠定基調(diào)，現(xiàn)在楷體追求有勁和柔美，筆鋒剛勁有力，偏旁與部首之間的結(jié)構(gòu)分布基本與歐陽詢書法的構(gòu)字是一樣。歐陽詢構(gòu)字美，是一種舒服的美，絕大書法家看了他的書作贊不絕口，得到世人認(rèn)同和贊賞。
【2】高燈明.論中華文化精髓中庸思想的淵源及內(nèi)涵[J].學(xué)理論,2018(11):170-172.
【3】盧中南. 我看“情境書法大展”陳列設(shè)計(jì)的出新之處. 中國美術(shù)館. 2010
