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有一首古琴曲叫做《鷗鷺忘機(jī)》，里面有道家思想的影子。說的是人與鷺鳥相處，毫無邪念的時(shí)候，得與鷺鳥親近，機(jī)心一起，鷺鳥則飛離。

傳統(tǒng)的儒家思想強(qiáng)調(diào)人要正心誠意，溫柔敦厚。就是要求人要有愛心與誠意，不能憋一肚子壞水。

道家思想跟儒家思想大不相同，但也認(rèn)為，人不能有“機(jī)心”——有機(jī)心者，必有機(jī)事。

有壞心眼不但會(huì)做不道德的事情，而且可能會(huì)影響長相，相由心生嘛。

范蠡幫助越王勾踐復(fù)國后，攜西施遠(yuǎn)離故土，泛舟江湖，就是因?yàn)楣篡`的“相”。據(jù)范蠡觀察，勾踐除了臉上長著一個(gè)鷹鉤大鼻子，還有一副“狼顧相”，生這種相的人，可以同患難，不可以共享榮華富貴。

“狼顧相”究竟是什么樣子的，我們不是太清楚，估計(jì)日常生活中也不多見。

平常多見的是一種“豬眼看人”相，過去聽評書老聽說哪個(gè)壞女人是斜眼看人。章回體小說里也說，女人不拿正眼看人絕非好女人。不但是女的，男人斜著眼睛看人也是有問題的。這種斜眼看人就是“豬眼看人”。仔細(xì)想想，用這種眼神看人，心里有什么不知道，但一定沒有善意和尊重。

過去認(rèn)識一個(gè)女子就是這樣子看人，早就絕交了。還有一個(gè)男同事曾經(jīng)關(guān)系不錯(cuò)，某次冷不丁發(fā)現(xiàn)他拿這種眼神偷看我，當(dāng)時(shí)就沒客氣，用惡狠狠的眼神直懟回去。

我們?yōu)槭裁磿?huì)被一個(gè)眼神激怒？實(shí)際上激怒我們的不是眼神，而是眼神后面的“機(jī)心”。你只要不是誠意待人，就會(huì)給別人帶來傷害，你一動(dòng)“機(jī)心”，就可能傷天害理。

但是除了真正的圣人，誰也不敢保證自己不起邪念，不動(dòng)機(jī)心。試問，哪個(gè)平常人沒有動(dòng)過殺人的心？即使沒有動(dòng)過殺人的心，總動(dòng)過殺螞蟻的心吧，那就是起了殺機(jī)。

我殺過的最大的動(dòng)物是一只雞，因?yàn)椴磺樵?，又沒辦法，所以那只雞死的很不利索。我的意思是，職業(yè)殺生者的道德觀不在本文的討論范圍。

我還對一頭豬起過殺機(jī)。我跟朋友搞過幾年養(yǎng)殖場，養(yǎng)殖場里順便養(yǎng)了些雞和一頭豬，準(zhǔn)備給大伙兒改善伙食的。散養(yǎng)的雞就不說了，那頭豬被我們養(yǎng)得皮包骨頭怪可憐的，我們決定把它殺了。誰殺呢？只能是我跟合伙的朋友。

雖然自小兒見過殺豬，想起來并不復(fù)雜，動(dòng)起手來就不是那回事兒了。一不小心，那頭豬從圈里跑出來，我們在后面攆，用木棍鐵锨板兒磚玩命地狙擊，明眼人一看就知道，我們只能把豬打一頓，離殺死它遠(yuǎn)得很呢。

后來我真生氣了，真動(dòng)了殺機(jī)了，我能感覺到自己的殺氣騰騰，面部表情猙獰可怖，但那又怎么樣？

朋友打電話叫來他的岳父，那位叔叔是湖南人，果然不一樣，吩咐我們打下手，把那頭豬放倒捆好，燒好一盆開水，他從懷里抽出一把殺豬刀，一看就是專業(yè)的。一切都準(zhǔn)備好了，叔叔一手攥著豬耳朵，一手拎著刀，朝豬脖子捅過去，豬撕心裂肺地叫，血無聲無息地流，叔叔大聲喊我端盆過去接血，我的腿發(fā)軟，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地端著盆接著流出來的粘稠的血，叔叔手里那把帶血的刀就在我背后，我神思恍惚，感覺隨時(shí)有被一刀殺死的可能——我感覺我被一股殺氣包圍著。

儒家代表的傳統(tǒng)教育特別重視心，修齊治平中，第一就是修身，修身先養(yǎng)心，理學(xué)的“格物致知”和心學(xué)的“發(fā)明本心”和“致良知”都是培育心性的手段。

一個(gè)人的心壞了，其能力越大，破壞性就越強(qiáng)。一個(gè)人的心壞了，就會(huì)迭起機(jī)心，不但面目變得可憎，甚至可能萬劫不復(fù)。

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