冬日游白塔
白塔很多地兒都有，從北京的北海到西寧的塔爾寺，但白塔山卻是蘭州人可驕傲的。蘭州地形狹長(zhǎng)，南北各有“兩山”環(huán)繞，氣候雖有西北的干燥，也有南方的氤氳。夏日炎炎，白塔山是可避暑的圣地，從黃河邊隨意散步就能拾級(jí)而上。它是可以俯視黃河，視角絕佳的觀景點(diǎn)。蘭州雖然地處內(nèi)陸，但是個(gè)有“水”的城市。南北“兩山”就像她的纖腰，那樣盈盈一握；而綿延的黃河自然就像她敏感而剛強(qiáng)的中樞神經(jīng)。黃河上的“中山橋”不僅以“黃河第一橋”而聞名，雖不如“武漢長(zhǎng)江大橋”“南京長(zhǎng)江大橋”那樣蜚聲南北，但北方尤其是黃河穿城而過(guò)的城市，“中山橋”的聲名無(wú)出其右。所謂南北“兩山”，“南山”指的是皋蘭山，“北山”指的是九州臺(tái)，包括白塔山、徐家山、仁壽山等自然公園。其中的白塔山雖然沒(méi)有皋蘭山那樣雄偉，卻以清幽見(jiàn)稱，加上山上還有一個(gè)藏漢合一的白塔寺，算得上是民族、宗教包容融合的奇觀。
白塔山不高。從山腳下開(kāi)始算起，到最高處的“白塔寺”大概就是半小時(shí)的路程，不算中途的休息。山雖不高，卻是亭臺(tái)樓榭，飛檐斗拱，建筑精美，流水淙淙。冬天的白塔山顯得蒼勁，樹(shù)木大多落葉，剩下的就只有遒勁的樹(shù)干和枯枝，不懼寒風(fēng)地挺立著，顯出堅(jiān)毅不拔的身姿。山上還有不凋的松柏，經(jīng)風(fēng)愈發(fā)蒼翠。延石階盤山而上，所到之處游人三三倆倆，有的駐足觀看，有的坐在涼亭休息，有的仰頭念那樓臺(tái)上的匾額或楹聯(lián)。白塔山登高而望恰恰是一眼望不到頭的東流不息的黃河，難怪詩(shī)人騷客有感而發(fā)了。面對(duì)黃河，他們也許感嘆歲月的流逝，或是面對(duì)自身命運(yùn)的嗟呀，又或是望天地悠悠，慨嘆人力的有限，宇宙的無(wú)窮。水沒(méi)有山，便沒(méi)有律動(dòng)中靜謐的沉思；山?jīng)]了水，便沒(méi)有了安忍下靈動(dòng)的遐想。山水的呼應(yīng)，正是智者和詩(shī)人們靈感的出發(fā)點(diǎn)。
山頂便是著名的白塔寺了。白塔始建于元代，為紀(jì)念一位謁見(jiàn)成吉思汗而半途圓寂的大喇嘛而興建。按照藏傳佛教的慣例，喇嘛的墓即白塔里面放的是喇嘛的骨灰或舍利。而漢傳佛教的塔意蘊(yùn)則是供奉佛像、禮佛拜佛的建筑。白塔寺的白塔塔基是藏傳佛教的白塔，上面則是七層寶塔，沒(méi)有親臨此境難以體會(huì)到這種難言的意味?？梢韵胂?，當(dāng)時(shí)的蘭州士紳們面對(duì)的是怎樣的難題。一位異族異教的高僧圓寂于此，按照他所信仰的宗教應(yīng)該將骨灰藏于白塔，但本地寺院里突然出現(xiàn)一樽這樣的白塔顯然又不符合本地人的審美和習(xí)慣。好在“折中”這一偉大的智慧又一次發(fā)揮了作用，于是，藏漢合一的白塔就橫空出世了。流傳至今，人們除了贊賞它獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格，還贊嘆于先人包容開(kāi)放的胸襟和智慧。試想中國(guó)維持一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，多種宗教、多種習(xí)慣能夠并行不悖，“折中”和“包容”都發(fā)揮了重要作用。
歷經(jīng)百年，白塔寺的香火已經(jīng)不再繁盛，香客也不如以往的熙熙攘攘。而白塔依舊佇立在這里，靜靜守護(hù)著這一方的水土和人。圍繞著白塔寺的回廊可以看見(jiàn)后山的樓宇拔地而起，也許多年之后，在高樓林立的都市里，這一座并不算高的山將愈發(fā)不起眼。但它的靈秀使它永遠(yuǎn)是人們休閑的好去處。哪怕你只是眺望黃河和中山橋，哪怕只是登高看看那一座悠然如天上白云、淡然如山中高士的白塔。
