? ? ? ?《道德經(jīng)》總共八十一章，要說最讓我疑惑的便是第四十五章——“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。知清靜以為天下正”，剛開始讀的時候很是疑惑，為什么有缺陷才是大成呢？為什么彎的又是最直的？我百思不得其解。于是我開始進行了我的研究。?
? ? ? ? ?第四十五章用現(xiàn)代漢語翻譯過來是：“最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下”，這完全與現(xiàn)今社會所謂主流的觀念是不一樣的，現(xiàn)今社會人們都追求完美，做事都吹毛求疵，生怕有一點點缺憾；大家還都奉行金錢至上的觀念，覺得自己的錢包裝滿了才踏實；無論是學(xué)校教育還是家庭教育，大家都是把孩子往聰明教育而不是往“笨”教育等等，這些行為都與老子所講的大成若缺、大盈若沖、大巧若拙、大辯若訥背道而馳，所以我認為正是這種社會的大環(huán)境導(dǎo)致我看到老子所說的話會疑惑。?
? ? ? ? ?“大成若缺，其用不弊”，我理解這句話是從拼圖中得到的靈感，拼圖有一個特點就是它永遠缺一塊，正是有缺的這一塊我們才能最終拼湊出最終的圖案，要是沒有這一塊的空缺，那拼圖就是一塊木板而已，根本沒有什么用處。正是這一點點的空缺才給予了事物發(fā)展的空間、變化的余地，所以事物就不會僵化在那里，正是有這種生化的力量它的作用才不會衰竭。所以我覺得做人有時候有一點小問題很正常，沒必要追求完美，也不可能達到完美，所謂金無足赤，人無完人就是這個道理。?
? ? ? ? ?“大盈若沖，其用不窮”，這句話的理解我是從水桶裝水理解的，當水桶滿了之后它就再也容不下一滴水了，但若是個空桶呢，那豈不是能容納很多，那豈不是永遠都有裝水的功能？所以我認為這句話就是想告訴我們最高的境界就是反樸歸真，就是由燦爛歸于平淡。修養(yǎng)成就到了最高的境界，反而虛懷若谷，表現(xiàn)出很空虛不足的樣子。豐盈到了極處，反而顯得空空如也。同時也是告訴我們“虛能容物”，做事要謙虛，應(yīng)當虛懷若谷，大盈反若未盈，即使修學(xué)有成，也當謙虛自恭，空虛其心，才能到達更高的層次，如果自滿自盈，就會變成死水一潭，失去生命活力，其用必然枯竭。?
? ? ? ? ?“大直若屈”，讀到這里我想到“大丈夫，能伸能屈”，就是做事不能太強硬，要學(xué)會不爭，遇事謙柔，才是“大直”。現(xiàn)今社會上的大多數(shù)人，爭勝好強，自以為是，往往為一點小事爭的頭破血流，孰不知“后退一步天地寬”。而且說話直來直去，不會圓通，往往效果欠佳，不知“話有三說，巧說為妙”的哲理。做事總是咄咄逼人，得理不讓，不留余地，不知“有理讓三分”的謙德?！按笾比羟苯允恰坝们薄ⅰ坝萌獭敝?。不知“若屈”之理，往往弄巧成拙，甚至好心辦了壞事。?
? ? ? ? ?“大巧若拙”，我覺得與“大智若愚”有異曲同工之妙，這句話我在學(xué)習(xí)生活中深有體會，上課的時候往往是那些急于表現(xiàn)自己、滿嘴胡話的同學(xué)成績最差，而那些一言不發(fā)認真思考的同學(xué)成績最好，前者往往被老師稱作耍小聰明，人類所謂“巧”不過是指工于心計、善于投機，可是，任你怎么周密 的算計也難免失算，任你怎樣善于投機也難免敗露，最后落得個“聰明 反被聰明誤”的下場?！都t樓夢》中的名角王熙鳳就是一個生動的典 型：“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！生前心已碎，死后性空 靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心， 好一似，蕩悠悠三更夢”。這句話也是教會我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表象所迷惑，要學(xué)會追逐本源的東西，同時這里老子也透露出了他“無為而無不為”的哲學(xué)思想。?
? ? ? ? ? “大辯若訥?”，口才好的人往往是想到什么就說什么，不加思考，而真正有學(xué)識有學(xué)問的人就會思考接下來他要說什么，是非常嚴謹?shù)?。這句話我覺得還比較了“言傳”與“身教”的優(yōu)劣，天地不言，而善應(yīng)于萬物，圣人不言而善教天下，真正高深的東西是不說話的，是要讓你用心去感知的，不會讓你輕易得到。?
? ? ? ? ?“躁勝寒，靜勝熱”，我的理解是運動起來就感受不到寒冷了，高中生物里就講到肌肉是通過運動來生熱的，因為運動時會有大量ATP分解，此過程是放熱反應(yīng)，這就是為什么人冷的時候會打寒顫。人清凈下來也自然就忽視了燥熱，正所謂心靜自然涼，人把注意力轉(zhuǎn)移到其他方向上自然就感覺不到熱了，所以這里老子又在闡述自然的現(xiàn)象，即“無為”的道理。?
? ? ? ? ?“清靜以為天下正”，這里老子是對上面話的一個總結(jié)，指出“正道”，我認為即是“中庸之道”，若陷入陰陽一端，則成者必敗，盈者必虧，直者必折，巧者必勞，辯者必窮。此皆因太過或不及所致，終不能得中正之道。這句話也是對當今青年人的一個警醒，要拋去浮躁回歸清凈，耐得住寂寞，這樣才能有所作為，甚至洞悉萬物的“道”。?
? ? ? ? ?現(xiàn)在看來正是人類的聰明才智，使我們很難見到碧水青山，今天滿 大街跑的汽車和滿天飛的飛機，固然給人類帶來了許多便利，但也嚴重 污染了空氣，固然使交通更加快捷，但也使我們的精神更加浮躁。人類正在用自己的才智為自己建造天堂，同時也正在用自己的才智 為自己挖掘墳?zāi)埂?
? ? ? ? ?我覺得第四十五章有著很大的能量，小到修身養(yǎng)性、為人處世，大到治國理政、統(tǒng)帥三軍，都能在其中找到歸屬。我覺得這就是老子文字的魅力所在，能夠四兩撥千斤，用最簡短的語言講出最深刻的道理，所以整部《道德經(jīng)》都貫徹了老子“大盈若沖，其用不窮”的思想，用戴建業(yè)先生的話來形容最合適不過了：這是經(jīng)虛涉曠的哲思，又何嘗不是縹緲幽邃的詩境？?
