魯西平原的夏日清晨，太陽(yáng)起得比人早。當(dāng)我們走出酒店的大門(mén)時(shí)，它已經(jīng)明晃晃地發(fā)出灼熱的光芒了。今天的第一個(gè)目標(biāo)是莘縣西南的一個(gè)叫太子張的村子，據(jù)說(shuō)急子的墳?zāi)乖谀抢?。酒店距離村子有30華里，有一段路須沿徒駭河左岸而行。徒駭河是山東黃河以北的一條河流，其干流自莘縣西南文明寨開(kāi)始，一路迤邐東北行，流經(jīng)莘縣、陽(yáng)谷、聊城、茌平、高唐、禹城、齊河、臨邑、濟(jì)陽(yáng)、商河、惠民、濱城、沾化、無(wú)棣等縣區(qū)，最后入于渤海。河道全長(zhǎng)435公里。我的家鄉(xiāng)禹城位于徒駭河的中游，莘縣則位于其上游。眼前的徒駭河雖沒(méi)有我們家鄉(xiāng)的河面寬廣，清波粼粼，楊柳依依的嫵媚景色卻是別無(wú)二致。徒駭河于我來(lái)說(shuō)真是母親河。老家就在徒駭河畔，少年時(shí)常在河里游泳、捕魚(yú)。后來(lái)河水被污染了，老百姓澆地都不愿意用。近些年來(lái)，經(jīng)過(guò)治理，河水又清澈起來(lái)，魚(yú)蝦也多起來(lái)，白鷺、水雞、野鴨等禽鳥(niǎo)也成群地游嬉其間了。2014年秋天，老家河道里來(lái)了一大群白鷺。我天天去看它們，還寫(xiě)了一首有“合掌”之弊的七律：
故園風(fēng)物晚秋新，白羽翩翩近舍鄰。
靜立煙波凝望眼，序飛云漢沒(méi)霜身。
常從日夕伏林草，偶嚦晨光醒世塵。
渾忘機(jī)心鷗莫走，朝朝暮暮與君親。
四千多年前大禹治水，他將黃河自河南孟津以東向北引入今天河北寧晉一帶的大陸澤，又從大陸澤疏出九條河流，分別入海。根據(jù)《爾雅》的說(shuō)法，九河自北向南分別是徒駭、太史、馬頰、覆融、胡蘇、簡(jiǎn)、潔、鉤盤(pán)、鬲津。由于年代久遠(yuǎn)，河道變遷，到漢代時(shí)人們已經(jīng)不能確指九河的具體位置了。今天的徒駭河之稱名大約始于清朝前期，它的部分河道應(yīng)該與古漯水有所重疊。
思緒由眼前的徒駭河飛躍到漯水，又想到《水經(jīng)注》對(duì)漯水的記載，不覺(jué)神馳到莘縣的一個(gè)叫朝城的地方。
現(xiàn)在的朝城是莘縣縣城南面50華里的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在上世紀(jì)五十年代之前，朝城一直以縣級(jí)及以上的行政級(jí)別存在了上千年。它曾經(jīng)是東漢東武陽(yáng)的縣治，也是當(dāng)時(shí)的東郡郡治所在。那時(shí)的漯水環(huán)繞著高大的城池。我曾幾次到過(guò)朝城，最早一次距今快二十年了。至今仍然清晰地記得在那滄桑破敗的基督教堂里聽(tīng)一幫虔誠(chéng)的老頭老太太們唱《圣歌》，在同樣容顏衰落的天主教堂里聽(tīng)神父說(shuō)天主教義，在古老清真寺里徘徊觀瞻，在鎮(zhèn)西路邊樹(shù)陰下與朋友下棋，一陣陣蟬鳴仿佛還在耳畔。東漢末年，在朝城曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有過(guò)一段雄節(jié)壯氣的故事：臧洪本是張超的手下，之后離開(kāi)張超在袁紹手下?lián)螙|郡太守。當(dāng)張超被曹操圍攻而袁紹拒絕營(yíng)救時(shí)，臧洪據(jù)東郡反袁，以報(bào)答張超對(duì)自己的知遇之恩。袁紹圍困東郡達(dá)一年之久，臧洪死守，后來(lái)糧絕，他又殺小妾食軍士，城破后被俘，拒不投降，從容而死。全城死難，無(wú)有降者。人們往往稱道三國(guó)時(shí)關(guān)羽的忠義，其實(shí)臧洪對(duì)故主的忠誠(chéng)義氣，比起同時(shí)的關(guān)羽來(lái)一點(diǎn)也不遑多讓。早年時(shí)讀《三國(guó)志·臧洪傳》，血?dú)夥絼?，竟有血脈噴張的感覺(jué)。對(duì)于臧洪的死，王夫之曾有評(píng)價(jià)，他說(shuō)：
臧洪怨袁紹之不救張超，困守孤城，殺愛(ài)妾以食將士，陷其民男女相枕而死者七八千人，何為者哉？張邈兄弟黨呂布以?shī)Z曹操之兗州，于其時(shí)，天子方蒙塵而寄命于賊手，超無(wú)能恤，彼其于袁、曹均耳。洪以私恩為一曲之義，奮不顧身，而一郡之生齒為之并命，殆所謂任俠者與！于義未也，而食人之罪不可逭矣。天下至不仁之事，其始為之者，未必不托于義以生其安忍之心。
今天我們更容易認(rèn)可王夫之的觀點(diǎn)，畢竟他離我們的時(shí)代更近。尤其在生命、人權(quán)觀念高于集體、利他觀念的時(shí)代，臧洪的所做所為不為人所理解和接受是必然的。
今天莘縣的縣域范圍是由原來(lái)的莘縣、朝城、觀城、范縣、濮縣的全部或一部分組合而成。由朝城向西南約50里便是莘縣的觀城鎮(zhèn)，歷史上也曾經(jīng)是個(gè)縣治。據(jù)北宋歐陽(yáng)忞編著的歷史地理書(shū)《輿地廣記》的說(shuō)法，《邶風(fēng)》里的新臺(tái)就在觀城。《新臺(tái)》是一首諷刺衛(wèi)宣公的詩(shī)，詩(shī)人從宣姜的角度寫(xiě)到：
新臺(tái)有泚，河水彌彌。
燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺(tái)有灑，河水浼浼。
燕婉之求，蘧篨不殄。
魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之。
燕婉之求，得此戚施。
我按自己的理解翻譯如下：
新臺(tái)照水貌鮮明
河水滿滿與岸平
欲求安順好兒郎
嫁個(gè)雞胸真不良
新臺(tái)巍巍氣勢(shì)高
河水東流浪滔滔
欲求安順好兒郎
嫁個(gè)雞胸沒(méi)人樣
層層設(shè)網(wǎng)為捕魚(yú)
鴻雁遭難罹其中
欲求安順好兒郎
卻嫁駝背糟老公
聞一多讀“鴻”為“蠪”，以為蠪即蛤蟆，誤入于漁網(wǎng)之中。仔細(xì)體會(huì)“漁網(wǎng)之設(shè)”的意思，有主動(dòng)設(shè)置網(wǎng)羅之意，而這正是象宣公之所為。在這場(chǎng)不倫的婚姻中，齊女宣姜是完全被動(dòng)的，她怎么會(huì)有“漁網(wǎng)之設(shè)”呢？我還是同意鄭玄的箋注：“設(shè)漁網(wǎng)者宜得魚(yú)，鴻乃鳥(niǎo)也，反離焉。如齊女以禮來(lái)求世子，而得宣公?！睗O網(wǎng)是用來(lái)捕魚(yú)的，鴻雁罹此網(wǎng)羅，是不合常理的現(xiàn)象。
以鴻而象宣姜，不禁讓人想起曹植《洛神賦》的“翩若驚鴻，婉若游龍?！币曾櫊钆又螒B(tài)，正是絕妙的形容。有人認(rèn)為宣姜構(gòu)害世子急，其惡不淺，詩(shī)人怎么會(huì)以如此美麗的鳥(niǎo)來(lái)喻她呢？宣姜一個(gè)女子，生活在那個(gè)時(shí)代，個(gè)人是做不得婚姻的主張的。魚(yú)死網(wǎng)破的殘酷背景下，為了自己的兒子而陷害他人，也是一個(gè)女人極度沒(méi)有安全感的表現(xiàn)。衛(wèi)國(guó)人對(duì)宣姜的美麗在《君子偕老》一詩(shī)中給予了夸張鋪排地贊美：
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，
象服是宜。子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發(fā)如云，不屑髢也；
玉之瑱也，象之揥也，
揚(yáng)且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
瑳兮瑳兮，其之展也，
蒙彼縐絺，是紲袢也。
子之清揚(yáng)，揚(yáng)且之顏也。
展如之人兮，邦之媛也。
用白話表達(dá)應(yīng)該是這樣的：
想和君子守到老，
步搖垂珠插滿頭。
舉止雍容真得體，
氣度如山又如河，
穿上禮服好合適。
她的遭遇真不幸，
讓她又能如之何！
鮮明絢麗奪人目，
禮服端莊畫(huà)山雞。
發(fā)如綠云濃又密，
哪用假發(fā)來(lái)妝飾？
美玉溫溫為耳飾，
象牙潔潔做發(fā)叉。
額頭白皙更流彩，
怎么讓人望之如天仙？
怎么讓人仰之如上帝？
鮮明潔白如美玉，
夏日禮服為紗衣。
罩上皺紗細(xì)葛衫，
內(nèi)衣鮮鮮素色純。
眼神清澈眉宇廣，
天庭飽滿好容顏。
她的確這般美麗，
真是傾國(guó)之美人！
毛詩(shī)家認(rèn)為這是對(duì)宣姜的“刺”，越是描述其服飾之美盛，越顯出其淫穢的丑行和內(nèi)心的骯臟。我認(rèn)為這詩(shī)是對(duì)貴夫人的贊美，哪怕是以宣姜為本事。作為女人，宣姜是美麗的，也是無(wú)力而無(wú)奈的；作為母親，她是自私的，也是偉大的。詩(shī)人贊嘆她的美，也痛惜她的遭遇。清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》里認(rèn)為《新臺(tái)》是以刺宣姜為主而愈丑宣公，并說(shuō)“當(dāng)其初聘，本為伋也妻；迨至新臺(tái)，乃為伋也母。此稍有廉恥者所不忍聞，尚腆然立于人世乎？”未免有些苛刻了。
衛(wèi)宣公死后，宣姜的哥哥齊襄公又逼迫她和急的弟弟公子頑同居，生了齊子、衛(wèi)戴公、衛(wèi)文公、宋桓夫人、許穆夫人三子二女五個(gè)孩子。
載著腦海中紛飛的詩(shī)句，還有和朋友的談笑，車子不久離開(kāi)了濱河路，開(kāi)過(guò)一座橋，在右岸沿河堤走了一小段坎坎坷坷的土路后南行，便很快進(jìn)入了太子張村。
