一、前言

2005年，《仙俠奇?zhèn)b傳》播出，“仙俠”這一概念逐漸被人所知。仙俠劇把傳統(tǒng)武俠和修仙煉術融為一體，把故事背景從世俗人間擴展到神、仙、人、妖、魔、鬼六界，使故事更加天馬行空，飄逸空靈。專業(yè)劇評認為《三生三世枕上書》作為2020年的開年大戲，以其立體的人物性格、故事情節(jié)得到廣泛關注。

二、《三生三世枕上書》所體現(xiàn)的立體人物形象

女主角白鳳九是九尾狐族狐帝的長孫女，在一次遇險中，鳳九被男主角東華帝君所救，并愛上東華帝君。在不斷地生離死別中，鳳九逐漸從天真爛漫的少女成長到能夠與東華帝君并肩守衛(wèi)天下的帝后，并不是最開始就以“女俠”的身份出現(xiàn)，也不是永久的“傻白甜”，觀眾看到的是一個女孩生動的成長經(jīng)歷。

男主角東華帝君原本性格清冷，但在愛上鳳九后打開心扉，完全放下了尊神的架子，如同初涉愛河的小伙，大膽追求心儀的女子。巧妙賦予尊神東華帝君不足之處，諸如不擅庖廚，卻仍要下廚捉弄人，為整部劇平添幾分樂趣。神仙的形象人間化、世俗化。

三、《三生三世枕上書》中所體現(xiàn)的悲劇美

女主角和男主角的第二世是徹頭徹尾的悲劇。第二世，女主角名喚“阿蘭若”，男主角名喚“沉曄”，兩人原本有命定的姻緣，卻因為種種因素離心。阿蘭若之母傾畫夫人由于“貞潔本位”的觀念，厭惡與殺夫之人所生下的女兒二公主阿蘭若，在權力爭斗中賜女兒阿蘭若“自裁”。沉曄為救心愛的女子費盡心思，奈何阿蘭若早已看破一切，最終以元神獻祭守衛(wèi)自己的國家。沉曄為復活阿蘭若造夢，卻意外得知永遠無法復活阿蘭若，遂絕望自裁。阿蘭若在特定必然性的社會沖突中，遭遇不應有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結局，特別是阿蘭若作為有濃濃愛國情懷的公主；作為權力斗爭中的重要一員，卻仍為報王兄的恩代替其上戰(zhàn)場的與設定的人物環(huán)境大相徑庭的強烈個性姿態(tài)，仍落得悲慘下場，更使觀眾悲憫。

四、總結

《三生三世枕上書》不僅有個人之“小愛”也有家國之“大愛”，人物設置鮮活立體，不失為仙俠題材中的佳作。