《易經(jīng)》是一部闡述天地萬物、宇宙萬象變化的古老經(jīng)典，是蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則、和諧和辯證思想的哲學(xué)典籍，是從整體的角度去認(rèn)識和把握世界、把握自然運(yùn)行的規(guī)律，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”?！兑捉?jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，大道之源，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

《易經(jīng)》中有一句名言：“吉人自有天相”。這句話出自《周易·乾卦》，原文是：“乾元用九，見群龍無首，吉”?！兑捉?jīng)》的注釋者王弼解釋說：“吉人者，有德之人也。天相者，天之所助也。吉人者，天之所助也?！?。這句話的意思是，具有德行的人，就是吉人，他們會得到天道的幫助和保佑，就像群龍無首一樣，沒有人能夠阻擋他們的前進(jìn)。這是一種對善人的贊美和鼓勵，也是一種對天道的信任和敬畏。

那么，什么是德行呢？《易經(jīng)》認(rèn)為，德行是指符合天道的品質(zhì)，是指能夠順應(yīng)自然的變化，能夠和諧地與萬物相處，能夠兼容并蓄地包容眾生，能夠剛?cè)嵯酀?jì)地處理事務(wù)，能夠明辨是非地堅(jiān)持正義，能夠自強(qiáng)不息地提升自我，能夠廣博精深地涵養(yǎng)智慧，能夠恭敬謙虛地修身為人。這些品質(zhì)，都是《易經(jīng)》中所提倡的“道德”。

《易經(jīng)》認(rèn)為，天道是無為而治的，是不偏不倚的，是不言而喻的，是不易而易的。天道是自然的本然，是萬物的根源，是變化的規(guī)律，是和諧的原則。天道是無形無象的，但是可以通過自然現(xiàn)象和人事變遷來體現(xiàn)和感應(yīng)。《易經(jīng)》用八卦和六十四卦來象征和演繹天道的運(yùn)行和變化，用卦辭和爻辭來解釋和闡述天道的意義和啟示，用彖辭和象辭來推演和分析天道的道理和哲理?！兑捉?jīng)》用卜筮和演卦來探知和應(yīng)對天道的吉兇和變化，用觀象和思辨來認(rèn)識和把握天道的規(guī)律和原則，用修身和為人來契合和順應(yīng)天道的要求和期許。

《易經(jīng)》認(rèn)為，人是天地之間的一個(gè)環(huán)節(jié)，是自然的一部分，是萬物的一員。人與天地萬物有著密切的聯(lián)系和影響，人的言行舉止都會引起天地的反應(yīng)和變化，人的命運(yùn)和運(yùn)勢都會受到天地的制約和影響。因此，人要想得到天道的幫助和保佑，就要遵循天道的規(guī)律，就要修養(yǎng)德行，就要成為吉人。吉人是指有道德的人，是指能夠與天地和諧相處的人，是指能夠?yàn)樘煜轮\福利的人，是指能夠?yàn)槿祟愒旄ｌ淼娜?。吉人是天道的代表，是天道的親人，是天道的使者，是天道的合作者。吉人自有天相，是因?yàn)榧说牡滦泻吞斓老嗪?，是因?yàn)榧说男囊夂吞斓老嗤?，是因?yàn)榧说男袨楹吞斓老囗?，是因?yàn)榧说哪繕?biāo)和天道相同。吉人自有天相，是一種對吉人的贊譽(yù)，也是一種對吉人的期待，也是一種對吉人的激勵，也是一種對吉人的責(zé)任。

《易經(jīng)》教導(dǎo)我們，要想成為吉人，就要修養(yǎng)德行，就要遵循天道，就要順應(yīng)自然，就要和諧萬物，就要兼愛眾生，就要剛?cè)嵯酀?jì)，就要明辨是非，就要自強(qiáng)不息，就要廣博精深，就要恭敬謙虛。這樣，我們才能得到天道的幫助和保佑，才能在變化的世界中把握自己的命運(yùn)，才能在和諧的天地中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，才能在吉祥的天相中享受自己的幸福。