莊子講過(guò)這樣一個(gè)故事。
從前有個(gè)很膽小的人，他在無(wú)意間看到了自己的影子，以為是什么妖魔在作祟，就害怕地跑了起來(lái)。
奈何影子時(shí)刻跟隨在他身邊，他跑的越快，影子也就追的越緊，此人倍感慌張，也就只能跑的更快些。
最終，他被自己活活累死了。
我們的生活也是如此，有順境就會(huì)有逆境，就像是每個(gè)人都會(huì)在陽(yáng)光下找到自己的影子。
越是逃避困難，我們不得不處理的問(wèn)題堆積越多，就越會(huì)身心俱疲。
真正的聰明人，從不把逃避當(dāng)成處理問(wèn)題的辦法。
01
普通人逃避問(wèn)題。
這個(gè)世界上，總有一些群體在精神層面是最貧瘠的，他們最擅長(zhǎng)逃避。
實(shí)際上逃避并不能在根本上解決問(wèn)題，只是將問(wèn)題后置了。
逃避不僅可恥，而且毫無(wú)意義，就像那句老話說(shuō)的：“拙匠才言工具差?！?/p>
一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的人，即便是換個(gè)環(huán)境也提高不了他的情商。
一個(gè)不會(huì)做飯的人，換一個(gè)新的炒鍋也不會(huì)讓他成為大廚。
逃避問(wèn)題的人看上去很輕松，其實(shí)是將面前的問(wèn)題撿了起起來(lái)，背負(fù)在了身上。
等到問(wèn)題積壓到了不得不面對(duì)的程度，他們承受的壓力，會(huì)比直面問(wèn)題的時(shí)候大得多。
誠(chéng)然，連最低等的草履蟲也會(huì)從高濃度的鹽水中逃走，游向含鹽量更低的水域。
逃避，本來(lái)就是生物趨利避害的本能。
但是逃避問(wèn)題一旦成癮，人會(huì)很容易養(yǎng)成第一時(shí)間選擇逃避，而不是思考如何解決問(wèn)題的習(xí)慣。
一位心理學(xué)家曾經(jīng)告訴我：“你不能解決問(wèn)題，你就成為了問(wèn)題?！?/p>
將今天的問(wèn)題積壓到明天，總有不得不面對(duì)的時(shí)候。
把面前的阻礙背在身上，總有累垮的一天。
02
聰明人解決問(wèn)題。
聰明人在困難的面前不會(huì)選擇逃避和妥協(xié)，他們會(huì)在第一時(shí)間認(rèn)清問(wèn)題，解決問(wèn)題。
頭腦靈活的人，都很擅長(zhǎng)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且為自己找到解決的途徑。
在莊子的《達(dá)生》篇中，有一個(gè)佝僂丈人承蜩的故事。
有一天，孔子要到楚國(guó)去，他走出樹林，看見(jiàn)一個(gè)駝背老人正在用粘桿粘蟬，動(dòng)作輕巧地就像在地上撿東西一樣。
孔子說(shuō)：“先生的技術(shù)真是巧??！這其中有竅門嗎？”
駝背老人告訴孔子：
“我有我的辦法。雖然粘桿很長(zhǎng)，在桿頭上的黏丸也不好掌握平橫，蟬也爬的很高，我卻可以勤加練習(xí)。
經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，我可以在在竿頭累加兩個(gè)黏丸而不會(huì)墜落，失手的情況就會(huì)變少；
當(dāng)我練到能在桿頭累加三個(gè)黏丸而不掉落，那么十次黏蜩很難再有一次失誤；
當(dāng)我練到了能累加五個(gè)丸子而不掉落的時(shí)候，黏蜩就會(huì)像在地上撿東西一樣容易。
黏蜩的時(shí)候，我會(huì)站穩(wěn)身形，就像臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；
雖然天地很大，眼前的景物很多，但我一心只注意蟬的翅膀。絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注意，為什么不能成功呢！”
聰明的人在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，正如老者黏蜩一樣，心里在分析問(wèn)題，手上在解決問(wèn)題。
當(dāng)問(wèn)題一時(shí)難以解決的時(shí)候，他們?cè)敢飧冻龀砂俦肚П兜呐?，去攻克難題，提高自我。
如斯強(qiáng)者，何愁不能在人生道路上取得成功呢？
03
智者消除問(wèn)題。
孔子看到了蟬，而莊子看到的是烏龜。
《莊子·秋水》中記載了莊子釣于濮水的故事。
莊子正在濮水邊悠閑地垂釣，這時(shí)楚王的兩個(gè)大夫?qū)λf(shuō)：“我們的君王想請(qǐng)您幫他治理國(guó)家?！?
面對(duì)這樣的情景，莊子絲毫不為所動(dòng)，他依舊握著釣竿，緩緩問(wèn)道：
“我聽聞，你們楚國(guó)有一只活了三千年的神龜，在它死去以后，楚王用名貴的錦緞將它包好放在竹匣中，珍藏在廟堂之上。
二位大人，你們認(rèn)為這只神龜，是更愿意在死后享受尊貴呢，還是更愿意在活著的時(shí)候快樂(lè)的在泥水里搖著尾巴玩耍呢？”
兩位大夫也是明白人，他們回答莊子：“這只烏龜，顯然是更愿意在爛泥里玩耍?！?
然后莊子說(shuō)：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>
“那你們回去吧！我寧愿像烏龜一樣快樂(lè)的生活在爛泥里?！?
莊子身為圣哲，活得比任何人都明白。
他知道自己生性恬淡，根本不適合在權(quán)力的游戲中廝殺爭(zhēng)斗，不適合在富貴打造的黃金牢籠里度過(guò)一生。
他這一生，最適合自己的生活方式就是自由自在，全其天性，與道為一。
對(duì)于莊子，同為哲學(xué)家馮友蘭曾經(jīng)指出：
莊子的獨(dú)特智慧就在于“它不解決問(wèn)題，但取消問(wèn)題”。
看穿一切，超脫生死的莊子早已看破了生死輪回的真相，在莊子的眼中，所有的問(wèn)題都不是問(wèn)題。
正如《莊子 齊物論》中說(shuō)的：
“舉莛與楹，歷與西施，恢詭譎怪，道通為一?！?/p>
細(xì)小的草莖和高大的庭柱，丑陋的癩頭和美麗的西施，寬大、奇變、詭詐、怪異等千奇百怪的各種事態(tài)，從“道”的觀點(diǎn)看，它們都是相通而渾一的。
在莊子的思維空間看，人世間的很多問(wèn)題其實(shí)都不成問(wèn)題。
世人所謂的各種不共戴天的矛盾，各種無(wú)法解決的問(wèn)題，在莊子那里都被取消了。
而莊子留給我們的處世法寶是：
游于逍遙，論以齊物。超乎象外，得其環(huán)中。
莊子曾在《逍遙游》中寫道：“小知不及大知，小年不及大年。”
和廣闊無(wú)垠的宇宙，已經(jīng)獨(dú)孤運(yùn)轉(zhuǎn)了上億萬(wàn)年的地球相比，人的科技與知識(shí)不過(guò)都是小知，人生短短的數(shù)十載，也不過(guò)是小年。
在這個(gè)世界面前，我們永遠(yuǎn)都像是個(gè)剛出生的嬰兒。
我們無(wú)法預(yù)測(cè)自己會(huì)遇到怎樣的問(wèn)題，也無(wú)法斷言自己的人生會(huì)一帆風(fēng)順。
生活中的強(qiáng)者，不是那些傳說(shuō)中曾經(jīng)歷風(fēng)雨的人，也不是哪些躲在一邊苦苦等待風(fēng)雨過(guò)去的人。
真正的強(qiáng)者，是那些在風(fēng)雨中起舞，不錯(cuò)過(guò)烏云之后彩虹驚現(xiàn)的人。
