? ? 豐子愷先生在《不寵無驚過一生》一文中寫到“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好?！?br>
? ? 不念過往,不畏將來；專注當(dāng)下，定當(dāng)安好！
? ? 喜怒憂思悲恐驚，人之七情莫不源于過往和將來。生活中所有情感問題都是一種思維的幻像，是過往與將來映射在思維上的幻像。只有當(dāng)下才是看得見，摸得著，感受得到的實像。
? ? 不念過往,不畏將來。說來輕松，但沒有相當(dāng)?shù)男逓?，想要做到談何容易?/p>
? ? 前段時間讀?？斯?托利（德國）的《當(dāng)下的力量》，他為我們提供了更豐富的詮釋和更具體的操作性。
? ? 幾乎每個人都有過這樣的經(jīng)歷：為做過的得意之事感到喜不自勝，進(jìn)而得意忘形；為做過的難堪之事而感到羞愧難當(dāng)，甚至是無地自容；為做過的蠢事錯事而感到后悔不及乃至捶胸頓足。 這種種不良情緒糾結(jié)在一起讓人感覺到生活中陰霾密布，痛苦不堪。用這樣一顆煩惱心來面對生活時，我們會覺得一切都是業(yè)障，整個世界也會變得丑陋可恨。
? ? 沒有任何事情可以發(fā)生在過去所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。——?？斯?托利
? ? 過去的都過去了，再多的煩惱也于事無補(bǔ)。我們應(yīng)該學(xué)會放下，什么時候放下了，什么時候就沒有煩惱了。從過去走出來，考慮當(dāng)下我們應(yīng)該做什么，我們能夠做什么才能彌補(bǔ)過去的錯誤和損失。
? ? 對于將來我們總是充滿了各種想象。把將來想象的過于美好，容易讓我們自我陶醉，最終不過是南柯一夢；把將來想象的過于糟糕會讓我們整日擔(dān)心害怕，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這樣的日子怕是誰也不愿意過。
? ? 沒有任何事情，會發(fā)生在將來所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下?！？斯?托利
? ? 其實我們所有的恐懼和害怕都源于將來可能會發(fā)生的事情，而并不是當(dāng)下正在發(fā)生的事情。用?？斯?托利的話說就是——你身處此事時此刻，而你的思維卻跑到了未來。回來吧！考慮我們當(dāng)下能做什么才能應(yīng)對將來可能發(fā)生的事情。
? ? 從來沒有一刻你的生命不在當(dāng)下，當(dāng)下時刻是你所擁有的一切?！？斯?托利
? ? 前段時間我兒子工作中出了點小狀況，情緒比較低落。我給了他兩句話——過去的不要悔，將來的不必怕。還有一次和一個朋友談起這個話題，他的應(yīng)對三部曲很有意思：
? ? 首先，錯了就是錯了，悔是悔不回來的，去他媽的。其次，把錯誤對將來會產(chǎn)生不良的后果預(yù)計到最壞，我認(rèn)了。三是現(xiàn)在做什么才能把不良后果減少到最小，確定下來立即行動，不是明天，不是十分鐘之后，就是當(dāng)下。
? ? 其實每個人內(nèi)心都有另外一個自我，一個破壞欲很強(qiáng)的自我。它總是拼命地想讓死亡的過去在當(dāng)下復(fù)活，困擾我們，讓我們煩惱；它還總是拼命地把我們推向?qū)?，恐嚇我們，讓我們害怕；即使是在我們回到?dāng)下的時候也會讓過去和將來時不時出來襲擾。
? ? 所以，與其花大量的時間和精力去琢磨過往，去害怕將來，不如將注意力真正集中在一件當(dāng)下我們就能做的事情上，并專注地把它做好。
? ? 請不要擔(dān)心你行動的結(jié)果，僅僅關(guān)注你當(dāng)下的行動本身就好。行動的結(jié)果會自然而然地產(chǎn)生。
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