終日穩(wěn)坐，皆能凝結(jié)氣血，久即損壽。——明·龔遷賢《壽世保元·飲食》
站樁，可能很多人不知道，這樣看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，對(duì)我們的身體是極為有利的。站樁是讓全身的氣脈充分舒展的方法，它可以讓精氣神回流到骨髓里面去，經(jīng)常站樁的人，骨骼很強(qiáng)壯。骨骼強(qiáng)壯的標(biāo)準(zhǔn)是：這個(gè)人看上去不胖，但體重卻不輕，這就是身體健康的表現(xiàn)。有些人看上去很胖，但都是虛胖、很多肉，放到秤上去秤，還挺輕的，實(shí)際上這就是骨骼里面精華外散的表現(xiàn)。所以我們要想身體健康的話，先要把骨髓練得充實(shí)，站樁就是一個(gè)很好的辦法。
樁者，它深深的插在地底，所以它能立的穩(wěn)穩(wěn)，無論風(fēng)吹雨打，它能巋然不動(dòng)！朗朗天地，浩浩乾坤，獨(dú)來獨(dú)往，傲視蒼穹！尤其是男子漢，能去頂天立地，天如有缺，補(bǔ)天地之不足！
故《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生。
動(dòng)作方面：
頭部：虛領(lǐng)頂勁，百會(huì)上頂，下顎微收；雙目垂簾，兩耳放平，眉心舒展，舌頂上腭。
肩部：沉肩墜肘，兩臂環(huán)抱于下丹田與肩以下這個(gè)區(qū)域（環(huán)山抱水必有其）；肩膀放松，肘關(guān)節(jié)自然有下墜之感；五指自然打開不用力，十指引勁。左右兩邊都是相同，不要一高一低。
胸部：含胸拔背，脊椎打直，別駝背，背部是微微有撐拔的感覺，胸部是微微內(nèi)含，不要刻意去做，當(dāng)你把其他動(dòng)作做好后，自然而然會(huì)有這個(gè)感覺。
腰部：松腰坐胯，胯部的力量只能向下，似坐非坐，似尿非尿；命門后挺；斂臀，屁股微微有一點(diǎn)點(diǎn)夾緊的感覺。小腹自然會(huì)微微內(nèi)收，微微下墜會(huì)陰；腹部與腰都是放松的，承上啟下！
下盤：兩腳與肩同寬，兩腿微曲不過腳尖；下盤要穩(wěn)，上身要松，架子不變；十指抓地，微微扣地上；全身放松，從上到下；關(guān)于腳的八字，一般看你想做什么，學(xué)的體系，不知道的就打直對(duì)正擺齊，不要內(nèi)外八字即可。
精神方面：
要么什么都不想，要么就意守某些部位，意念微微掛在上面就可以。這是兩種常見的初期站樁的精神方面用法。如果意守，可意守下丹田，命門，涌泉等關(guān)鍵穴位，如果是治病，可意守病癥部位！意走周天暫不推薦，沒基礎(chǔ)等于發(fā)動(dòng)機(jī)燒缸，對(duì)自己無益！
呼吸方面：
采用自然呼吸，這過程中你會(huì)自然形成腹式呼吸，這是含胸拔背與松腰實(shí)腹導(dǎo)致的必然結(jié)果，但是形成習(xí)慣的話，需要較長(zhǎng)時(shí)間。如果因?yàn)槟承┰?，需要呼吸，可以自己刻意做腹式呼吸，養(yǎng)成習(xí)慣。
站樁最重要的就是讓身體放松下來，松而不懈。這中間有幾個(gè)要領(lǐng)需要大家認(rèn)真把握。
第一點(diǎn)就是虛頂領(lǐng)勁。就是把頭往上微微頂著，就好像有一根線拉著頭，這時(shí)候，頸部是舒展的，下腭是微微的含著，這時(shí)候會(huì)感覺到頭輕輕地往上頂著，練久了，會(huì)感覺到思維特別敏捷，感覺特別靈敏。但是要注意督脈，也就是脊柱到頭頂這一塊的動(dòng)作要做好。
第二點(diǎn)是含胸拔背。在站樁時(shí)，我們的手好像抱球一樣，前胸是空的，后背就圓起來，會(huì)感覺很充實(shí)，找到這種感覺的話，我們的氣就不會(huì)浮在上面，就很容易建立起腹式呼吸的感覺。所以站樁的過程實(shí)際上就是在慢慢練習(xí)腹式呼吸。很多人把含胸拔背給誤解了成含胸駝背了。很多肺氣不足的人就喜歡含胸彎腰站著，脊柱是彎的，這是內(nèi)在的氣不充實(shí)，尤其是肺氣不充實(shí)的表現(xiàn)。我們?cè)谡緲兜臅r(shí)候，要含胸拔背，就是在挺直脊柱的同時(shí)把胸放松，雙手作出抱球的姿勢(shì)。
第三點(diǎn)是松腰坐胯。松是放松，把腰松下來。坐就是往下坐，胯就是髖關(guān)節(jié)。松腰坐胯的主要目的就是把腰放松下來。一般人喜歡挺腰，導(dǎo)致腰部肌肉很緊張。站樁就要求腰部放松，松腰的時(shí)候，腰是微微往后貼的，從腰椎到脊柱成一條直線，腰是平貼的，這樣腰能夠得到放松。
怎么驗(yàn)證呢？比如說我們靠墻站著，如果不松腰的話，在腰與墻之間可以插一只手進(jìn)去。如果松腰的動(dòng)作做到位的話，把腰真正貼到墻面上，手是插不進(jìn)去的，這是一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，就是讓我們整個(gè)腰部跟墻面完全平貼。
那么，胯怎么坐呢？實(shí)際上就是腹部往里收，腹部往里收的時(shí)候，腰就會(huì)自動(dòng)下沉，這樣一來，腹部就厚實(shí)了。動(dòng)作不是要你去吸肚子，而是放松肚子，把動(dòng)作做出來。所以練的時(shí)間長(zhǎng)了以后，小腹丹田氣會(huì)特別飽滿充實(shí)，抗擊打能力很強(qiáng)。
第四點(diǎn)是膝關(guān)節(jié)放松。下盤的關(guān)鍵，膝關(guān)節(jié)一放松，全身的力量就都落到腳底了，腳底的涌泉穴是腎經(jīng)的起始部位，腎水就像泉水一樣從這兒涌出。一般來說，涌泉穴有一點(diǎn)點(diǎn)返空的感覺。我們都知道身體有十二條經(jīng)脈，涌泉穴老百姓叫做腳心，很多人都知道搓腳心可以治療失眠，原因就是把腳心搓熱了之后，火氣就降到腎水里面去了，這叫水火既濟(jì)，可以幫助心腎不交、水火不濟(jì)的人入睡。而我們通過站樁也可以達(dá)到這一效果，把氣沉到涌泉。我們通過這種方式把全身力量放到足底，身上不使勁，越放松越好，這也是引氣血下行的一個(gè)方法。
站樁的時(shí)辰、場(chǎng)所和方位
中醫(yī)理論闡明，人體氣血運(yùn)行，不同的時(shí)辰，不同經(jīng)脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴(yán)格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節(jié)、時(shí)辰、方向等等，都應(yīng)該有相對(duì)的站樁時(shí)間和方向。但這僅僅是理論上，畢竟這個(gè)程度的人誰能見到呢？（站樁就是融入自然的練法）
所以，我們進(jìn)行站樁鍛煉，尤其是初級(jí)階段，對(duì)于站樁的時(shí)辰、場(chǎng)所及方位對(duì)人體的影響，是可以忽略不計(jì)的。但是，在自然時(shí)空環(huán)境發(fā)生劇烈變換時(shí)，可以輕易的感覺到影響的時(shí)候，也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整。在戶外練功時(shí)，應(yīng)注意空氣清新，但應(yīng)避開風(fēng)過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜（可遇水而站）。冬季如在室內(nèi)練功，應(yīng)盡量保持空氣新鮮。比如，溫度驟變，風(fēng)雨雷電，雨雪霧霽等等，應(yīng)該避開這種劇烈變動(dòng)的時(shí)間進(jìn)行鍛煉。時(shí)辰上，精神倦怠、體力勞頓、過饑過飽等等時(shí)間，都應(yīng)該避免進(jìn)行站樁鍛煉。同時(shí)還應(yīng)注意，飯前后應(yīng)隔開半小時(shí)左右才宜進(jìn)行站樁鍛煉，站后也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。早晨5~7點(diǎn)比較適合站樁！這個(gè)時(shí)間段適合絕大部分人了，其他的可以根據(jù)各自情況，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整！
（一般都需要師傅引路，尤其是某些氣沖病灶，你不能簡(jiǎn)單的人物，避免發(fā)生意外。尤其是忌諱站死樁。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。欲知上山路，需問下山人?。?/p>
每次鍛煉堅(jiān)持的時(shí)間
經(jīng)云：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身?！?/p>
就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時(shí)計(jì)，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時(shí)，大約28.8分鐘。我們進(jìn)行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環(huán)周期，也就是說，每次鍛煉，至少應(yīng)該完成一個(gè)氣血周期也就是28.8分鐘，加上準(zhǔn)備調(diào)整以便進(jìn)入狀態(tài)，一般鍛煉要求不要少于30分鐘，就是這個(gè)道理。一再?gòu)?qiáng)調(diào)保證鍛煉每次的時(shí)間，其道理讀者應(yīng)該明白了，所以大家應(yīng)該特別注重鍛煉的時(shí)間，時(shí)間，在中國(guó)白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出“功夫”。
這里展開說了這么多，其實(shí)就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用“一次半小時(shí)以上的稍高一點(diǎn)樁架”還是“低樁累積半小時(shí)的鍛煉”，可以根據(jù)自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦高樁，理由是比好好把控，以養(yǎng)生，改善身體為主，尤其是體質(zhì)差者，從高樁鍛煉起。它對(duì)你的身體的“清理、整理、調(diào)理”的力度，你會(huì)慢慢體驗(yàn)到。
有什么問題可以在評(píng)論區(qū)留言，看到后，會(huì)回復(fù)，如果你不問，那么你又怎么能確定自己練的對(duì)呢？
關(guān)于樁法，有坐臥站三類，以站為主。全身力的運(yùn)用，脊椎是個(gè)關(guān)鍵。拳諺云，起于腳，運(yùn)于脊，形于手。
看著是手打人，實(shí)際力量應(yīng)是從脊椎發(fā)出來的。什么時(shí)候你能從脊椎發(fā)出力來，你就上了一層摟?？梢赃@么說，懂得用運(yùn)脊椎，一般的練家恐怕就都不是對(duì)手了。因?yàn)槟阌脷獾膭?，與你的脊椎有非常大的關(guān)聯(lián)！在武術(shù)來說，也就算進(jìn)了一個(gè)門檻。
站樁時(shí)，后腳跟不要吃力，身體重力在腳尖之后的前腳掌上。腳跟是虛的。似踩地非踩地。站著腳麻。身上有些部位不舒服，可能跟站的姿勢(shì)有關(guān)。應(yīng)該是以舒服為好。站樁到一定程度，有氣感，不必理會(huì)。順其自然。有時(shí)氣由脊椎兩側(cè)向上拱，有的 人反應(yīng)比較大，有的反應(yīng)比較微。
站樁的首要要求，就是對(duì)姿勢(shì)的要求，而且這些對(duì)姿勢(shì)的要求，哪怕以現(xiàn)代科學(xué)看來，都是那么的符合人體自然規(guī)律，有利于人體氣血的運(yùn)行。我們不得不對(duì)我們的祖先產(chǎn)生無比的敬仰之情。
站樁的三大原則，那就是松、靜、自然。
唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運(yùn)行按照其自身的規(guī)律運(yùn)行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統(tǒng)健身鍛煉的總原則了。雖然這個(gè)大原則，為了特定的目的，為了發(fā)揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會(huì)局部、暫時(shí)的有所變通，但是最終的總原則，是不會(huì)改變的。
松，就是說在保持正確姿勢(shì)的前提下，盡可能的放松。
靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識(shí)的安靜或?qū)Ｒ?。?dāng)然也最好保持環(huán)境的安靜，以免影響心神專一安靜。
自然，就是在鍛煉過程中，嚴(yán)格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強(qiáng)加力量、意念以助呼吸及體內(nèi)氣血運(yùn)行。
在歷史的傳承過程中，人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸陀洃?，總結(jié)了一套簡(jiǎn)單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上腭、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實(shí)腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)用這些人們耳熟能詳?shù)目谠E俗語，來說說站樁對(duì)全身姿勢(shì)細(xì)節(jié)的要求。
頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會(huì)穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈，不對(duì)頸椎產(chǎn)生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。
我們知道脊柱內(nèi)部神經(jīng)異常豐富，人體的中樞神經(jīng)通過這些神經(jīng)對(duì)軀干進(jìn)行指揮反饋，頭頂虛懸，因?yàn)楸３至祟i椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經(jīng)和保持脊髓通量。
頸部的不良姿勢(shì)習(xí)慣，會(huì)造成諸如神經(jīng)壓迫，大腦營(yíng)養(yǎng)不良等相關(guān)的情況發(fā)生，而對(duì)人體產(chǎn)生嚴(yán)重傷害。我們?nèi)绻屑?xì)體驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們通常習(xí)慣把頭向后微仰，下頜前翹，這樣的姿勢(shì)造成頸椎過分向后彎曲，長(zhǎng)期的不良習(xí)慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進(jìn)而會(huì)壓迫通過頸部的血管經(jīng)脈，造成頭部營(yíng)養(yǎng)供給不足。
當(dāng)你稍微活動(dòng)頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期不良的姿勢(shì)，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉(zhuǎn)動(dòng)頸部時(shí)會(huì)感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經(jīng)有些僵直的表現(xiàn)了。 有的老師說，微微收一點(diǎn)下頜，其實(shí)也是為了做到這個(gè)要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領(lǐng)子靠，也是在引導(dǎo)我們做好虛靈頂勁。 （簡(jiǎn)單來說，是為了放松我們的任督二脈，使其通暢）
面：面帶微笑是人體面部肌肉最放松最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場(chǎng)能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態(tài)。
眼：在鍛煉時(shí)，一般講究先眼光內(nèi)收（也就是眼光從望遠(yuǎn)到漸近直到收回顱內(nèi)），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態(tài)，符合局部氣血的通暢，同時(shí)也因?yàn)殡p目垂簾，使得目光不外散，也就不容易受到外界誘惑而保持心神內(nèi)斂。
俗話所說的閉目養(yǎng)神，其實(shí)就是中醫(yī)所說的肝開竅于目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因?yàn)樘厥獾脑颍蛘邽榱吮苊忾]眼帶來復(fù)雜的內(nèi)景而影響心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領(lǐng)。
舌：常常有說舌頂上腭，但是初學(xué)者往往因?yàn)椴涣?xí)慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上腭，只要自然放松即可。
等到鍛煉到一定程度，因?yàn)轶w內(nèi)氣血運(yùn)行的原因，到一定時(shí)候可能會(huì)有自動(dòng)舌頂上腭的表現(xiàn)出來。即便沒有這種力量產(chǎn)生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上腭，也是不遲的。而那時(shí)你已經(jīng)可以很好的掌握放松的要領(lǐng)，而不至于因?yàn)檎疹櫳囗斏想穹炊斐删o張。
肩：一般傳統(tǒng)說沉肩，其實(shí)就是把肩部放松。肩部的放松有個(gè)特點(diǎn)，就是拉長(zhǎng)的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時(shí)肩峰處肩臂骨交接處，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)凹，感覺上有點(diǎn)把肩臂拉長(zhǎng)的那種感覺。所以傳統(tǒng)常常把沉肩墜肘放在一起說。
腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實(shí)就是要求腋部不要緊夾，要放松腋部好像空虛能放下一個(gè)小氣球那樣的感覺。其實(shí)沉肩墜肘做好了，就可以體會(huì)到虛腋的感覺了。開腋，除了便于肩臂氣血的通暢外，還能減輕了兩肩對(duì)兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。
肘：講肩腋的時(shí)候差不多說了，墜肘，就是說在任何時(shí)候，不管擺什么姿勢(shì)在什么位置，都要有外展下墜的意念或趨勢(shì)，以拉長(zhǎng)肩臂的特殊經(jīng)筋。這是自然的感受。
腕：平直放松。在特殊的鍛煉方法時(shí)，有立腕踏腕的要求，就是立指的時(shí)候，腕橫紋小指?jìng)?cè)也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢(shì)。
指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。我們手上也是要通過手指，每一個(gè)指關(guān)節(jié)都保持微曲的狀態(tài)，然后把這個(gè)勁從我們身體引出來，這也是非常重要的。因?yàn)槲覀兊难埽覀冸x心臟最遠(yuǎn)的距離的血管，就是在我們的手指和我們的腳趾。我們的手指引勁，也是一個(gè)方面是把我們的氣要引過來。只有氣血能到，我們的勁才能到。如果氣血都到不了的話，我們的勁是到不了的。
胸背：含胸拔背。怎么體會(huì)呢？想象你在抱一個(gè)大氣球。盡量把臂指放長(zhǎng)想要環(huán)抱住兩手接觸的那種感覺。，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢(shì)，就好像肩胯合攏的趨勢(shì)，那么含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢(shì)，是身體縱向彎曲的趨勢(shì)。當(dāng)然這里所說的趨勢(shì)，就是有那么一點(diǎn)點(diǎn)意向和趨向，而不是用力想要達(dá)到那樣的效果。因?yàn)榭梢杂昧?，又違背松靜自然的大原則了。
應(yīng)該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會(huì)什么是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時(shí)候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放松。
腰：平時(shí)我們直立時(shí)，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時(shí)，我們需要微微用意把命門向后凸一點(diǎn)，要做到這一點(diǎn)，又要保持前述身體姿勢(shì)的要求，就需要稍曲膝來配合了。
其根在腳發(fā)力于腿，主宰于腰，行于手指。所以我們的腰，是整個(gè)練習(xí)過程中非常關(guān)鍵的一部分。所以在站樁里面，對(duì)腰的要領(lǐng)就是松腰，把我們的腰放松。我們的整個(gè)四肢的運(yùn)動(dòng)，腳上的運(yùn)動(dòng)和手上的運(yùn)動(dòng)，都是通過我們的腰把它連接起來的，所以我們腰上面是任何時(shí)候都保持不著力放松的。
而我們的腰在放松下去的時(shí)候，我們的腰會(huì)略微向后鼓起來，同時(shí)我們的小腹會(huì)略微有一點(diǎn)向內(nèi)收，但是小腹部要注意放松。有的時(shí)候到了松腰的時(shí)候，或者站樁的過程中，我們的小腹部和我們的腰部會(huì)不自然的緊張起來。
襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。初次可能不能找到，隨著你的練習(xí)，你自會(huì)自然體會(huì)到。
膝：前面說了，為了命門微微的后凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標(biāo)準(zhǔn)。
其實(shí)在我們的站樁練習(xí)過程中，我們身體的每一個(gè)關(guān)節(jié)，都是保持一個(gè)微曲的狀態(tài)，當(dāng)我們雙腿兩個(gè)膝蓋，因?yàn)樗沁B著我們的下焦，所以我們的膝蓋，它是單獨(dú)拿出來體一下關(guān)于雙腿微曲（不可彎曲超過腳尖）。
所謂微曲，是在站直的基礎(chǔ)上，微微彎曲，也就是保持一個(gè)微微彎曲的狀態(tài)，它并不需要我們蹲下去狠狠的彎曲，但也不能夠伸直。當(dāng)我們腿站的非常直的時(shí)候；或者我們蹲得很彎的時(shí)候，我們的骨骼在一定程度上會(huì)影響我們的毛細(xì)血管，我們氣血的運(yùn)行，所以我們?cè)诿恳粋€(gè)動(dòng)作的要領(lǐng)上，包括上面講的十指抓地，每一個(gè)關(guān)節(jié)都是保持微曲的狀態(tài)。
腳：腳踏實(shí)地，無妄用力。一般的樁法講究?jī)赡_平行向前，但是有些特殊的樁法會(huì)有不同的角度。身體重心落在腳上，根據(jù)不同的樁法要求，落點(diǎn)也不太一致，但是大多都要求在涌泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。
趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據(jù)具體樁法來實(shí)施。一般都是十指抓地，就是指十個(gè)腳趾輕輕的扣在地面，也就是說每一個(gè)腳趾的關(guān)節(jié)都是微曲的。但是我們經(jīng)常講“用意不用力”，那么我們就是用意識(shí)去把這個(gè)勁，就是說往地里下去生根往下扎下去，就像大樹一樣，把這個(gè)根往下扎，用我們的意識(shí)，而不是用力量，所以我們?cè)诩∪馍媳M量保持放松。
坐與胯：胯在我們整個(gè)身體上，占據(jù)一個(gè)非常主要的部分，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)身體的中間這一段，連接著我們腿部，主要是靠我們的胯。
我們平時(shí)也經(jīng)常再說：“中正安舒”。那么我們上身要保持中正，我們的胯就不能夠左搖右擺，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感覺，就像坐在凳子上一樣。
而胯最容易出現(xiàn)的幾個(gè)問題，一個(gè)是往前頂，一個(gè)是往后翹，一個(gè)是左搖右擺，所以這四個(gè)方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的時(shí)候，我們的上半身才能保持中正。如果我們的上半身有任何晃動(dòng)左搖右擺，前俯后仰的話，那么問題一定是出在胯上。
腿：由于曲膝，人體的整個(gè)重量平時(shí)直膝承擔(dān)，力量多由骨骼對(duì)直承擔(dān)，而屈膝后，參與承擔(dān)體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會(huì)覺得較直立更費(fèi)勁或容易疲勞。這時(shí)候?qū)ν鹊囊缶褪蔷o中求松，在保持姿勢(shì)的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放松，放松，再放松。
呼吸：一般要求自然呼吸，關(guān)注呼吸，但不人為的去加強(qiáng)、改變呼吸的狀態(tài)，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會(huì)有特殊的呼吸鍛煉方法。
精神：傳統(tǒng)鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放松、意念專注，保持一種超然怡然的心態(tài)。在情緒劇烈變動(dòng)的時(shí)候，不要進(jìn)行站樁鍛煉。
