? ? ? ? 還沒看過《自私的基因》，也不確定所有生物是不是真的都是基因的奴隸，但這個說法似乎還是比較靠譜的——“螻蟻尚且貪生”，以及“人類本質(zhì)是求存不是求真”這類說法，都是類似的解釋。但這個說法不太好解釋人類的面子和尊嚴(yán)問題。

? ? ? 《人類簡史》說，原始社會的人總是吃肉，四處游蕩——打獵加徒步，比現(xiàn)代人更自由，工作時間更少?；蛟S的確是這樣，但他們也存在拋棄老弱病殘甚至孩子等問題——當(dāng)然即使是現(xiàn)在，也有很多拋棄他人的現(xiàn)象，比如三十年前極度盛行的拋棄甚至殺害女嬰（見識過），以及新冠疫情以來各種拋棄他人任其自生自滅的現(xiàn)象，不僅在黎巴嫩這些地方出現(xiàn)了很多，即使是很大號稱文明的大城市，實際上也是這樣明里暗里出現(xiàn)了很多。而且原始社會的醫(yī)療條件顯然是很差的，只是希望他們沒有因為迷信之類的東西而有用活人祭祀的情況。這種拋棄他人的現(xiàn)象，似乎都是很多個體求存而不在乎道德和面子的鐵證。

? ? ? 《人類簡史》里說，很多人實際上是因為面子才戰(zhàn)斗，而現(xiàn)代社會里，因為面子引發(fā)的問題不僅層出不窮，而且有些非常非常滑稽。比如一周前有人說起幾十年前上海人來貴州后看不起貴州人，在車上說“他們很臭，不洗澡”，然后此人帶頭罵他并喊他滾下車——重點(diǎn)是現(xiàn)代社會居然有不少人符合——但愿他們只是為了附和而符合吧，不過即使是為了符合，也顯得很滑稽——因為同樣一批人，提起狐臭不洗澡的人，也是一臉嫌棄。汗臭和狐臭這兩件事，足見人們在面子和反省，以及要求別人和要求自己方面的滑稽——具體邏輯很簡單，就不說了?？傊?，反省這種事情，在絕大多數(shù)情況下都是不存在的。

? ? ? ? 而動物們好像不存在面子和尊嚴(yán)問題，打得贏就做老大，就拿大地盤，打不贏就說不定要餓死，或者徹底屈服地不能遺傳基因。

? ? ? ? 當(dāng)然，很多時候，面子出現(xiàn)在自認(rèn)為比較強(qiáng)勢的地方，也就是他覺得自己應(yīng)該受到尊重的時候，如果是絕對強(qiáng)權(quán)，很多人所謂的面子瞬間蕩然無存——活著就好活著就好，好死不如賴活著。比如我就見過一些人，對待家人幾乎可以用兇殘來描述，但當(dāng)他的地皮被土匪搶走的時候，好像是一點(diǎn)兒怨言也沒有的，至少我絕對沒有聽到過。更搞笑的是，其中一些人因為級別略低，于是在被搶劫后，沒有被判定為要批斗的對象，然后那些被他所欺壓的更弱者，提前這事兒，似乎有巴不得人家被搶劫后，還被暴打一頓似的——即使沒有這心思（實際上多半有），那表情和語氣，其實也是在嘲諷被搶劫者被欺壓也只能無可奈何。

? ? ? ? ? 為了活著而不在乎面子的，最著名的大概就是越王勾踐和大將軍、齊王、淮陰侯韓信。這兩個當(dāng)然最后都是讓他們的敵人尿褲子，而很多人卻是終其一生，也只能屈辱地活著。更有甚者，比如一些不能說的名字，前半生叱咤風(fēng)云，后半生卻是被折磨得沒有人形，傅雷夫婦這樣的，已經(jīng)算是好的了。而且很多人不僅自己需要屈辱地活著，被搶走了土地或家產(chǎn)不僅不能到處亂說，而且還要感恩戴德，甚至還要教會自己的子孫學(xué)會屈辱地活著……

? ? ? 每次經(jīng)過某個十字路口，幾乎都能看到那里坐著六、七個男男女女，他們衣服臟亂，旁邊放著背簍，冬天就在路邊生火取暖，而他們的工作就是給人搬運(yùn)貨物，比如搬家，或者搬倉庫。不知道他們是不是每天都能有活接，但似乎不少人以此為生。盡管有些人的眼里流露出一種讓人不舒服的貪婪，但他們內(nèi)部，看上去倒是很愜意的，有時還打起撲克。如果他們把那些閑暇時間用來看書，然后去影響他們的子女，不知會怎么樣——當(dāng)然他們大概也只是求存，無需求真，真要是送幾本書給他們，恐怕不被當(dāng)場嘲笑，也要被背后嘲笑。另外，說不定人家真的過得很愜意。

? ? ? ? 很顯然，這些問題的思路還很亂。

? ? ? ? 人類拋棄孩子的事情，除了聽說過一個饑荒時期的，寫過一個親自見過的因發(fā)高燒而腦子受損的小朋友，還見過一個小時候掉入糞坑后變傻的，以及一個被淹死。出于某些原因吧，有些事就不寫出來了，因為這種對具體個人或家庭的傷害本身沒什么意義，畢竟他們已經(jīng)因為自己的選擇遭受了一生的痛苦，而且這些人并非都是無情無義的人，如果換著有些人的視角，這些人實際上是這世上少有的重情重義的人，而且大環(huán)境對這些人這些家庭的求存和價值觀的影響，無疑都是很大的。但這對了解人性的本質(zhì)，多少是有些作用的。至于這對現(xiàn)代人追求的人生意義和使命感，以及成就感，成功，是不是也有用，那就不得而知了。

? ? ? 如果以統(tǒng)計學(xué)為基礎(chǔ)，人類的快樂，來自攀比，恐怕要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過來自于自身的心態(tài)。而快樂在求存面前，有人會更在乎快樂，有人會更希望活著。

? ? ? 如果的確所有生物本質(zhì)上就是基因的奴隸，那么基因又為什么要把生物作為自己的奴隸？顯然至少目前來說，基因不會有任何思想和意念，因此說它是生物的奴隸主，并不靠譜。只不過人類確實有很多荒唐矛盾和自以為是的地方。

? ? ? ? 如果有天真的能通過腦電波讀出所有生物的想法，拿來做對比，不知道人類會因此而有什么變化。

? ? ? ? 人類如果只知道賺錢和吃喝拉撒睡，而沒有思考的時間，或者說不在乎別人的思考時間，那么這些人，即使他們自視甚高，即使他們真的不需要可憐，那么從某種意義上來說，他們是不是本質(zhì)上依然只能是行尸走肉一般？但如果一個人堅決拒絕反省和思考，從大自然以及某些工于心計者的角度來說，也許這才是最好的。

? ? ? 當(dāng)然，只有思考，沒有行動，一切都是白搭，比如無數(shù)的錢砸了修路、太空探索，就是不用來每家發(fā)點(diǎn)心理學(xué)和歷史、科普的書這類事，人家不是不知道很多人反對，但依然可以我行我素。這就好比獅子不是不知道野牛不想被宰，但實力不允許，不想也是沒用的。但本質(zhì)上，誰做了獅子都差距不大，即使是真正的有思想的人，面對饑餓，怕也還是差不多——人類趕走獅子老虎本來也就是為了自己吃飽。

? ? ? ? 無數(shù)人苦苦的掙扎著，996也好，爾虞我詐也好，所追求的，本以為是內(nèi)心的寧靜，其實很多時候，不過是攀比和活得更久的綜合影響——當(dāng)然還有人故意制造出攀比的對象，甚至逼著你離開原本安逸的小窩。

? ? ? 人沒有思考的一生，確實不一定就是無意義的，比如獅子老虎，它們應(yīng)該不怎么思考吧？否則他們應(yīng)該也能進(jìn)化并學(xué)會用包扎傷口，但它們的族群歷史，可能比人類要久遠(yuǎn)很多很多。事實上，沒有思考或不屑于思考的很多人，本身也和獅子老虎沒有什么區(qū)別，為了活著加為了自己痛快，別人的田地、家園、家人、幸福、生命，如果不是有某種關(guān)系，通通都不在這些人在乎的范圍內(nèi)，甚至有不少人是絕對為了個人利益和痛快而六親不認(rèn)的。

? ? ? ? 不少人看到獅子護(hù)犢情深，看到萌萌的小獅子，于是就感嘆母愛的偉大，感嘆小生命的可愛，其實在別人心里——也許我們什么也不是，甚至可能怎么看都是一頓不錯的大餐——這在人類身上也是有很多相似的時候。

? ? ? 曾經(jīng)1987年版的語文課本里的周扒皮，是那種自顧自己利益，不在乎別人死活的大地主，周扒皮倒是真沒辦法伸手不見五指還叫人去勞作，但現(xiàn)代社會，卻是很多人大半夜還逼著人干活，而且一樣有的人不管你賺不賺錢，他的你可不能少。這世界，真的沒有地主了嗎？我看不是，只不過是沒有小地主了。

? ? 為什么不把考核機(jī)制改成多少人對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史、文學(xué)、科技的掌握程度？不是不可能做到，而是不愿意做到——你們一個個都是一眼就能看穿人性和事物的本質(zhì)的人之后，忽悠的人還怎么活？真的不能活嗎？肯定不是，但人家不這樣考核，又能怎樣呢？呼吁也沒有用，唯有他們自己發(fā)現(xiàn)智商稅遠(yuǎn)比眼前利益大的時候，才有可能改變，否則，注定是為好不討好——總之還是要看到利益更大的點(diǎn)兒……

? 河邊這些雕塑，不要錢嗎？為什么追求科學(xué)的思想教育不被重視？是他們太笨而不知道，還是假裝不知道，還是一時沒想起來？