? ? 1.我知道自己身上已經(jīng)開始散發(fā)失敗者的味兒，再這樣下去誰都會聞出來了——在動物界，你知道，只要你散發(fā)出那樣的氣味，幾乎就意味著沒有指望了，很快，很快，就會被盯上，毫不留情地被撲倒在地，同伴會四奔逃散，甚至顧不上看你一眼。

? ? 2.白巖松有天安慰我：“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福?！?/p>

? ? 3.我從來沒想過一個節(jié)目會以無解來結(jié)尾，一直到我明白真實的世界即是可能如此。

? ? ? 4.“你是怕貓么？” “不是?！?“是怕狗么？” “不是。” “那你為什么？” “圣誕節(jié)要來了，可我就是高興不起來?！?“我知道了，”這姑娘說，“你需要參與進(jìn)這個世界?！?br>

? ? 5.每個人都有選擇的權(quán)利，你不能去要求別人寬容。

? ? 6.性應(yīng)該是有美感的。過于放縱與揮霍的性多少讓人覺得有些猥褻。完全脫離了愛，豈不是又退化成了動物？

? ? 7.歸根結(jié)底，沒有一個寬容的制度可以海納五光十色的生存狀態(tài)。

? ? 8.但是大多數(shù)人還是忍受著攻擊、毆打、被捕、被潑上一臉的西紅柿醬，他們不知道自己需要堅持多久，沒有得到任何政治上的承諾，他們不可能贏得聲名，也不知道能不能有結(jié)果。

? ? 9.在這個世界上，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。認(rèn)為一個人、一個概念、一次訴訟就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是無知，就是智力上的懶惰。但這個不完美的世界上，還是有一個共有的規(guī)則存在。

? ? 10.“公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么？” “能獨立地表達(dá)自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算是一個真正的公民?！?br>

? ? 11.新聞是選擇的結(jié)果，是人來選擇呈現(xiàn)什么。

? ? 12.我問一個哈佛的老教授，社會上這么多問題，改起來有很多惰性，怎么改？他說，讓問題浮出水面，讓它“不得不”改變。

? 13.“痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他說，“對痛苦的思考才是財富?！?/p>

? 14.電視節(jié)目習(xí)慣把一個人塑造為好人，另一個是壞人，實際上這個世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。

? 15.新聞記者有責(zé)任去記錄持任何一種觀點的人，評判是觀看者自己的事。

? 16.說“我”，不要說“我們”，你的情感不代表別人的判斷。

? 17.“是么，什么東西是神圣到不能開玩笑的呢？”

? 18.“不要因為一樣?xùn)|西死去就神話它?！?br>

? 19.這個人的背后，隱而未見的復(fù)雜因果如同大網(wǎng)，鋪向無邊。

? 20.但也容易將世界分為掌權(quán)者與被侮辱者，將歷史的發(fā)生歸功或歸罪于某一個人，容易將好惡凌駕于事實之上。

? 21.“這個事件中沒有人是正義的，別打著這個旗號，大家都是為了利益?！?/p>

? 22.同時也讓我們自己完成對世界的復(fù)雜認(rèn)識，哪怕這個認(rèn)識讓我苦苦難解，讓我心焦。

? 23.“新聞?wù){(diào)查”的口號是探尋事實真相，你說說，什么是真相？”

“真相是無底洞的那個底?！?/p>

“那你說說，什么是探尋？”

“保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸?；蛘哒f，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的‘探尋’

? 24.思想的本質(zhì)是不安，一個人一旦左右搖擺，新的思想萌芽就出現(xiàn)了，自會剝離掉泥土露出來

? 25.“太天真了?！?我也笑：“是，凡事信以為真。”

? 26.“我不愿意去，我不喜歡他們”，歌德批評他：“你要成為一個寫作者，就要跟各種各樣的人保持接觸，這樣才可以去研究和了解他們的一切特點，而且不要向他們尋求同情與共鳴，這樣才可以和任何人打交道……你必須投入廣大的世界里，不管你是喜歡還是不喜歡它?！? ?

? 27.“Doing the right thing is the best defence.”

? 28.無論如何自制，人的情緒是根除不了的，有時松，有時緊，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

? 29.“念起即覺，覺已不隨”

? ? ? ? 人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。

? 30.每一條細(xì)微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因為這不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就號啕大哭。

? 31.說實話，他的坦率讓我絕望。一個過于主動甚至積極坦白自己內(nèi)心陰暗面的人，往往會讓原本想去挖掘他內(nèi)心弱點的人感到尷尬和一絲不安。他甚至都不為自己辯解一句。為什么不在鏡頭面前，哪怕是偽裝歉意向大家懺悔以乞求寬恕呢？”

? 32.有的笑容背后是咬緊牙關(guān)的靈魂。

? 33.真實的人性有無盡的可能。善當(dāng)然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補(bǔ)，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠(yuǎn)沒有，都無法強(qiáng)制，強(qiáng)制出來也沒有意義。

? 34. 斯賓諾莎還說過一句：“希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力?！?/p>

? 35.他界定“觀察”的實質(zhì)是：“不贊美，不責(zé)難，甚至也不惋惜，但求了解認(rèn)識而已。

? 36.每個人都有自己的命運(yùn)，有自己的郁積和化解。

? 37.“什么是真實？真實是很豐富的，需要有強(qiáng)大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白?！?/p>

? 38.這些應(yīng)該是有著足夠道德良知的個體，為什么會落入集體性的狂熱和盲從之中？每個民族或國家的人，不妨都這樣問問自己。

? 39.真相往往就在于毫末之間，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力，把它準(zhǔn)確地移動一毫米卻要花更長時間和更多氣力，精確是一件笨重的事。

? 40.唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。

? 41.有時偏見的造成是利益和庇護(hù)，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法，而不是讓一個人成為公敵。

? 42.對事苛刻，對人寬容

? 43.人性本身想要了解萬事原由

? 44.只有同樣經(jīng)歷過無邊黑暗的人，才有資格說，我理解你。

? 45.她每次倒地之后的幾秒鐘里，在想什么。 她說：“前兩秒用來休息恢復(fù)體力，下兩秒來想戰(zhàn)術(shù)如何回?fù)?。?不是自憐，也不是忍受痛苦，她要贏，這是運(yùn)動員的企圖心：“不管自己能夠做到什么樣的程度，就算腳斷掉也要繼續(xù)努力，有呼吸，就有希望?！?

? 46.失敗不是悲劇，放棄才是。

? 47.尋常，卻有力。

? 48.沒有什么是不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來的對人和世界的理解。”

? 49.不惹眼，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，要做個落后于時代的人，凝視人心。

? 50.你有自己認(rèn)識事物的坐標(biāo)系嗎？

? 51.是我已經(jīng)感覺到，卻說不出來的東西，又痛又快，好像從事物中間“穿”過去了，有一種非常笨重又鋒利的力量。

? 52.不斷地看見什么，又不斷地經(jīng)過。

? 53.我可以從智力上理解這句話，但人性上我抵達(dá)不了。

? 54.教育就是兩個人之間發(fā)生的事，不管是故意還是不故意。

? 55.“有的人他沒有承受能力，別人罵他，或者對待他不好，他承受不了，所以他必須反應(yīng)，本來不想打人，但因為受不了就必須打人。他控制不了自己，就是心里不自由?！?

? 56.“我像接受淋雨一樣，接受他們帶來的后果。”

? 57.語言很多時候是假的，一起經(jīng)歷過的事情才是真的。

? 58.如果一個人為了自己的家，他家人就是他的后代；如果一個人為了自己的學(xué)生，學(xué)生就是他的后代；如果一個人為了人類的發(fā)展，那么人類就是他的后代。

? 59.“感受”不是欲望和情緒，沒有“要達(dá)到什么”的動機(jī)，只是“誠實和持續(xù)不斷地對事物平靜觀察”。

? 60.紀(jì)律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬于一件事，一群人，一個社會，才會有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望。

? 61.把希望放在別人的身上是虛擬的，所以無用。如果自己不去做，那就不會有希望。

? 62.人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因為這樣，人才能聽到自己的心?！?/p>

? 63.每個人都是各種關(guān)系里的存在，痛苦是因為被僵住了，固定在當(dāng)?shù)?，轉(zhuǎn)不到別人的角度去體會別人的無助

? 64.生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。

? 65.軟不是脆弱，是韌性。

? 66.客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制，達(dá)到平衡，呈現(xiàn)出“客觀”的結(jié)果，露出世界的本來面目。

? 67.把一步之遙走成萬水千山

? 68.“只是生活本身矛盾密布?！?/p>

? 69.哪兒有什么勝利可言，挺住意味著一切。

? 70.“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運(yùn)作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落?！?“不要墮落。”他說。

? 71.在這種來不及思考的匆忙里，才知道誰會浮現(xiàn)在自己心里。

? 72.有時候，人們對事情的感受和判斷不同，跟講故事的方式有關(guān)。

? 73.“一個國家由一個個具體的人構(gòu)成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權(quán)利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人，”我回身指了指背景板上這幾個字，“只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴?。只有一個國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好?！?/p>