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子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔?。”子出，門 人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?br>

——《論語·里仁》篇載

譯文

孔子說：“參??！我的學說貫穿著一個基本思想?！痹诱f： “是。”孔子出去以后，學生們問曾子說：“老師的話是什么意思呢？” 曾子說：“老師的學說，忠恕兩個字罷了。”

精解

什么是忠？什么是??？

曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。

所謂忠恕是孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子說是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。

忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇里所說的： “己欲立而立人，己欲達而達人?！弊约合胗兴鳛椋脖M心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思。

恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛(wèi)靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者乎？”的問題時所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉敢獾氖?，不要強加給別人。

總起來說，忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。所謂人心都是肉長的，自己想這樣，也要想到人家也想這樣；自己不想這樣，也要想到人家也不想這樣。我們今天在中小學生中開展“心中有他人的活動。從某種意義上說，正是推行的忠恕之道。推而廣之，所謂“讓世界充滿愛”，又何嘗不是忠恕之道的體現(xiàn)呢？

這段孔門師徒得回答把孔子的仁學思想歸納為“一以貫之”的“忠恕”之道，其意義深長，不僅指明了人類社會人與人相處的基本道德準則，而且對于促進當今世界的和平乃至保護人類的生態(tài)環(huán)境都具有重要的意義。

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