導(dǎo)讀：《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

1、有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨

有和無可以互相轉(zhuǎn)化，難和易是互相形成的，長和短是互相顯現(xiàn)的，高和下互相充實(shí)，音與聲互相諧和，前和后互相接隨，由此可見，任何事情都有兩面性的。

2、上善若水，水善利萬物而不爭

最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭

3、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎

執(zhí)持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。

4、生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導(dǎo)引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠(yuǎn)的德。

5、為學(xué)日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為

學(xué)習(xí)知識要每天都有所增加，修道(或者悟道)卻要每天不斷減損。減損了又減損，以達(dá)到無為的境界，無為就無不為。

6、知人者智，自知者明

做人無非兩個過程，知道別人，了解自己，前者能讓你取長補(bǔ)短，而做到后者就立于不敗之地了。

7、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏

災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面。福禍總是相依， 所以一定不要因為一時得失而迷失自我。

8、為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。

以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。

9、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

上士聽了道的理論，努力去實(shí)行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。

10、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

要想做成難事，必須從容易的事著手；要想做成大事，必須從細(xì)小的事情入手。