大浪淘盡多少英雄，歲月淹沒多少智謀，得失成敗隨風(fēng)穿越，化為故事萬古傳揚(yáng)。

一本《三國(guó)演義》寫不完一個(gè)時(shí)代的紛繁爭(zhēng)斗，一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)道不盡一個(gè)個(gè)百姓的苦楚辛酸。

或許我曾為劉備、曹操、孫權(quán)建立的豐功偉績(jī)而震撼，被諸葛亮、荀、周瑜、陸遜等謀士的智謀而折服，也或許我拜服于五虎上將、夏侯淳、典韋、甘寧諸位戰(zhàn)神的英勇無敵，但我眼前漂浮更多的卻是“白骨露於野，千里無雞鳴;生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的悲慘景象。

春秋無義戰(zhàn)，三國(guó)亦是如此。這是一場(chǎng)浩劫，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，滿山都是白骨;因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，方圓千里聽不到雞鳴;因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，老百姓一個(gè)個(gè)斷送了性命。打著救萬民于水火的幌子發(fā)起無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致萬千士兵犧牲成為不可抹去的歷史事實(shí);又打著匡扶漢室的旗號(hào)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役，導(dǎo)致無辜的人家破人亡。

奸雄也好，梟雄也罷，說到底，都是為了以自己為中心的集團(tuán)的利益，站在道德的制高點(diǎn)，為自己尋找借口，滿足野心，他們都應(yīng)該進(jìn)入軍事法庭，接受歷史的審問，為陪葬的百姓而懺悔。三國(guó)紛爭(zhēng)不斷，一個(gè)連政權(quán)都無法穩(wěn)定的朝廷要為百姓帶來福祉?先不說這是統(tǒng)治者沒睡醒的夢(mèng)，更是一個(gè)笑話，在封建社會(huì)，“興，百姓苦;亡，百姓苦?！?/p>

路遙說：“習(xí)慣了被王者震撼，為英雄掩淚，卻忘了，我們每個(gè)人都?xì)w于平凡，歸于平凡的夢(mèng)”，歸于平凡，再去看英雄，便有幾分認(rèn)知。習(xí)慣了歷史的定義，一代奸雄曹操臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，而劉備永遠(yuǎn)是那個(gè)有著一身文人氣息的書生，一生匡扶漢室，仁義友善，德高望重，這副正面的形象似乎已被歷史認(rèn)證，可真的是這樣嗎?他只是將曹操的“寧叫我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的言辭粉飾，用偽裝贏得了聲譽(yù)。

這是一個(gè)什么樣的世界?我想應(yīng)該算得爾虞我詐、充分暴露人性的世界罷，在這里，看不到道德，有的只是為了生存而顯露的赤裸裸的人性。是的，為了生存，或許這樣，便更解釋得通了，國(guó)破家亡，江河日下，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，生命顯得那么脆弱，也正是當(dāng)人面臨死亡的時(shí)候，才知道生命存在的價(jià)值，為了生存，很多背離仁義道德的事情都做得出來了，在這時(shí)候，即使有錚錚鐵骨的真性情，也往往以悲劇收?qǐng)觯?dāng)你驕傲的時(shí)候，危險(xiǎn)就會(huì)悄悄靠近你，即便是臥龍鳳雛，也抵不過歷史的腳步。這是一個(gè)男人操縱游戲的世界，而女人卻又不得不做悲劇的配角、政治和陰謀的犧牲品，這是一種沒有自我的悲哀。

當(dāng)然，看過了三國(guó)的內(nèi)容，以上僅是消極的觀點(diǎn)，并不代表這就是一本不值得去讀的書。戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，人心的陰暗是從幕幕的觸動(dòng)、震撼讀者心靈的便是老道、高超的筆法。毛宗崗先生在品評(píng)《三國(guó)演義》一書中，總結(jié)出了藝術(shù)手法之妙。首先，他提出《三國(guó)》一書乃文章最妙者，敘三國(guó)不自三國(guó)始也。三國(guó)必有所自始，則始之以漢帝，敘三國(guó)不自三國(guó)終也，三國(guó)必有所自終，則終之一晉國(guó)，而不但此也?！度龂?guó)》一書，有以賓襯主之妙。如敘桃園三兄弟，先敘黃巾三兄弟。《三國(guó)》一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙?！度龂?guó)》一書，有星移斗轉(zhuǎn)、雨覆風(fēng)翻之妙，就如“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！薄度龂?guó)》一書，有橫云斷嶺，橫敲鎖溪之妙。《三國(guó)》一書，有將雪見霰、將雨聞雷之妙?！度龂?guó)》一書，有浪后波紋，雨后霖之妙;有笙簫夾鼓、琴瑟間鐘之妙。一部文學(xué)著作的成就來源于筆者的精湛的手法以及高超的水平，正是毛宗崗先生所言的妙處，便是《三國(guó)演義》的輝煌之處。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，千古英雄身后事，也只任后人評(píng)說。而時(shí)代留給人和引領(lǐng)人的那些事理，只能隨著經(jīng)歷和時(shí)間而領(lǐng)悟。