第四階段：認(rèn)同分裂

開(kāi)始于兒童期，延伸擴(kuò)展至整個(gè)成年期，或許還可以被認(rèn)為是伴隨成人一生的發(fā)展階段。自體成為兒童安全感的源泉，并且是兒童更加努力地參與和他人的互動(dòng)。

1）客體關(guān)系理論：母親和兒童。聚焦于兒童期互動(dòng)。在內(nèi)在與表象他人互動(dòng)以產(chǎn)生客體關(guān)系中的自體感。

2）象征性互動(dòng)（米德）：自體和社會(huì)。聚焦于成人期互動(dòng)。在主格“我”地與賓格“我互動(dòng)以產(chǎn)生象征性互動(dòng)中的自體感。

個(gè)體自體是社會(huì)賴以并入人類精神的機(jī)制。建立在個(gè)體與他人的關(guān)系之上，包括了社會(huì)規(guī)范和習(xí)俗內(nèi)化。

自體包含的人際關(guān)系成分分成兩種精神內(nèi)在成分：主格“我”和賓格“我”。

①主格“我”：自體內(nèi)部那些主動(dòng)的、自發(fā)的、未經(jīng)深思熟慮的成分。最終通過(guò)特定的行為得以表現(xiàn)出來(lái)，但最初是被體驗(yàn)為一種感受或者一種稍縱即逝的沖動(dòng)。

②賓格“我”：包含在每一個(gè)個(gè)體之中的表象社會(huì)。是構(gòu)成“概化的他人”的力量，就像社會(huì)中對(duì)人們有影響力的不同力量的合成物——包括了婚姻、學(xué)校和家庭等不同的社會(huì)制度。它廣泛地采納社會(huì)想象的反應(yīng)，象征性地與主格“我”互動(dòng)，來(lái)決定最終的沖動(dòng)是被表達(dá)還是被抑制。

在主格“我“和賓格”我“之間的互動(dòng)看作是一系列的內(nèi)部演練。在主格”我“所期望的行為表現(xiàn)出之前，它經(jīng)受了想象中的聽(tīng)眾，也就是賓格”我“的命令，并作出了相應(yīng)的修正。兩者的互動(dòng)方式是“思考”。

認(rèn)同

1）“自體—他體系統(tǒng)“，也就是一系列的次自體的構(gòu)成體。自體是不同的自體—他體系統(tǒng)的聚集體，并且這些系統(tǒng)中的每一個(gè)都是由與此系統(tǒng)相關(guān)的社會(huì)環(huán)境所激發(fā)的。與孩子在一起時(shí)便激發(fā)了父母的自體—他體系統(tǒng)。

2）主要是一些次自體。構(gòu)建于關(guān)系，并且依賴關(guān)系而存在。包括了父母認(rèn)同、性認(rèn)同、婚姻認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、種族認(rèn)同和宗教認(rèn)同。

3）每一個(gè)認(rèn)同成為自體的一部分時(shí)，有助于個(gè)體整體的“自體價(jià)值感”的形成。

4）每一種認(rèn)同都以它本身特殊的方式深刻地受到好壞議題的影響。起源于母子關(guān)系中好與壞的體驗(yàn)，并發(fā)展成為關(guān)于自體的好壞感受的事物，逐步被表達(dá)為一個(gè)好或壞丈夫/妻子/父母/律師/教師的感受。開(kāi)始時(shí)是作為母子關(guān)系中的核心議題的議題，已經(jīng)變成了所有關(guān)系中的議題。

發(fā)展的四個(gè)分裂階段

1-3從對(duì)“外在”母親的體驗(yàn)轉(zhuǎn)變到對(duì)自體的體驗(yàn)的過(guò)程中好—壞的分裂。

1母性分裂（未分化的自體）：好母親——壞母親

2想像分裂（前分化的自體）：好母性映像——壞母性映像

3自體分裂（分化的自體）：好我——壞我

4分裂被嵌入構(gòu)成成人自體的不同認(rèn)同之中。

4認(rèn)同分裂（社會(huì)分化的自體）：性、事業(yè)、婚姻、父母和其他認(rèn)同。

在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)好和壞的關(guān)注從未消失。這些議題的解決可以使自體產(chǎn)生一個(gè)更為整合且令人滿意的視角，這是心理健康的表現(xiàn)。

心理病理大多是圍繞矯正內(nèi)在世界好—壞平衡的不適應(yīng)的努力，通常通過(guò)投射性認(rèn)同的心理機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)。