昨日聽戴建業(yè)老師的課堂視頻，在視頻中戴建業(yè)老師從詩歌內(nèi)容出發(fā)對陶淵明先生的人格精神進行了詳細的闡述，在此之前雖然也針對陶淵明先生的經(jīng)歷寫過一些文章，但匯總起來，整體是有些淺淡，不僅僅是站在客觀的角度去分析，甚至沒有感到自己觸摸到先生的人格。恰好昨晚回到住處，閱讀適之先生的《中國哲學(xué)史》，在《墨子》章節(jié)提到墨子的觀點和行為，對人格的概念突然有了比較深刻的認(rèn)識。所謂知行合一，在不同的層面理解卻亦有不同含義，站在人格角度那更是一種無法妄言的“真”了。

說到陶淵明，我們最熟悉的一首詩歌當(dāng)屬《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾，心遠地自偏；采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言。尤其是“采菊東籬下，悠然見南山”這句話已成為當(dāng)今田園生活向往者的口頭語，這句千古流傳的膾炙人口句子讓急躁的現(xiàn)代人內(nèi)心平靜下來，想象著飲酒中陶潛先生描繪的衣服悠哉閑適的畫面，整個人的生活好似慢下來，在細細品味中感受著陶潛先生對自己生活的熱愛，回過頭來再次思索一下自身的情景，發(fā)現(xiàn)生活中的煩躁確實有些無的放矢，讓自己慢下來，靜下來后變解決了。

如果說大部分的人提到陶淵明想到的是一副“戴月荷鋤”歸家的閑適畫面，那從戴建業(yè)老師的視頻中，我們感受到的是陶潛先生以自己高尚的人格看待人生的態(tài)度。雖有五個孩兒，卻也個個不類己，若是放在現(xiàn)在很多父母身上應(yīng)該有深刻的體會，我們常說，經(jīng)常會有父母面對著無法掌控的孩子提到自己想“刪號重來”，當(dāng)然這更多的是對自己生活的一種自嘲和無奈的吶喊，現(xiàn)代的我們僅有一兩個“憨兒”便非常的急躁，那么便可以想象有五個“憨兒”的陶淵明是多么的無奈，但他卻能對自己的生活進行樂觀的看待，“通子垂九齡，但覓梨與栗”，從這個語言中便能夠看出他對于自己孩子的寵愛，正如我們每一個人，即使自己的孩子“無法掌控”，但對他們依舊充滿了深深的愛。每當(dāng)我們在生活中面對孩子的作業(yè)無奈之時，不如學(xué)一下陶潛先生“天運茍如此，不如杯中物”，我們倒不至于去喝酒，但可以尋找一些自己的興趣來轉(zhuǎn)移自己的注意力，不止于將自己的生活充斥著無奈。

從陶淵明先生這種對生活的 態(tài)度上便能夠看出來，他對待生活的一種“真誠”，正是這種真誠，讓他對自己有了清醒的認(rèn)識，提升自己的人格便順理成章。若是將掏錢先生生活的時代往前推五六百年，我們便會接觸到另一個讓我們感到“真誠”的人物，是墨子，這兩天看老子與孔子，也許是因為有些熟悉，導(dǎo)致自己在看到墨子的一些行為和思想之時，便對他極為推崇。印象最深刻的是關(guān)于墨子的一個故事，時間問題，明天細聊墨子。