學(xué)習(xí)完高中語文必修上冊第7課，學(xué)生感悟很多。紛紛寫下體會(huì)?，F(xiàn)摘錄一二留存。
談君子
高一（7）班? 石靜雯
相對于氣韻沉雄的曹操，我更加中意質(zhì)樸閑適的陶淵明。
“采菊東籬下，悠然見南山?！鼻趧诘睦先嗽谔锏刂g辛苦勞作著，他默默擦了擦汗珠，恍然之間就創(chuàng)作出了巨著《歸園田居》。陶淵明因不愿為“五斗米”而“折腰”，毅然決然回到了故鄉(xiāng)，開始?xì)w隱閑適的田園生活。
陶淵明有著守志不阿的高尚節(jié)操，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！碧諟Y明不求名利與富貴，在檀道濟(jì)贈(zèng)以梁肉勸他出仕時(shí)，依舊堅(jiān)守了自己的內(nèi)心，不僅是對淳樸的田園生活的熱愛，也充分表現(xiàn)了他對理想世界的追求與向往。
作為一個(gè)文人士大夫，這樣的感情在觀念森嚴(yán)的社會(huì)中是十分可貴的。
“木欣欣向榮，泉涓涓而始流?！边@樣一位高潔的靖節(jié)先生佇立在頂峰，俯瞰著那些雜亂的人群，復(fù)雜的人群始終觸及不了塔尖。“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！币幌伦痈鞣N各樣的官人們都消失不見，只有那一地的雜草，卻讓人洋溢喜悅。
污濁的現(xiàn)實(shí)官場愈來愈遠(yuǎn)，陶先生獨(dú)自欣賞著遍地菊花，走向潔凈的光明。這樣超凡脫俗的君子，是值得令人尊敬的。
我心中的陶淵明
高一（7）班? 崔鑫月
陶淵明，字元亮，又名潛，別號五柳先生。是東晉時(shí)期偉大的詩人，他是一個(gè)隱者、是中國第一位田園詩人。他不愿與當(dāng)政者同流合污，爭奪名利，他向往自由，他不為五斗米折腰，退隱歸耕。
宋代文人周敦頤曾在《愛蓮說》一文中這樣評價(jià)過他：“陶淵明獨(dú)愛菊”，菊花，花之隱逸者也”，確實(shí)如此，他厭惡官場生活，向往閑適自由的田園生活，于是，他毅然隱居山林過自己安閑的生活，周敦頤追求“出游泥而不染”的君子節(jié)操。陶洲明正有這樣的品質(zhì)，他“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”卻仍能保持本心，不與世俗同流合污，追求靜謐的生活。
在《飲酒》中，有心遠(yuǎn)地自偏”的高尚情懷。以酒做伴“采菊東籬下，悠然見南山”卻“絲毫不覺得孤獨(dú)、寂寞。從這首詩中，我們可以著體會(huì)出作者悠閑自得和寧靜安詳?shù)那槿?，對黑暗官場的鄙棄和厭惡?/p>
我心中的陶淵明是清潔的，孤高的，他是生活的積極者，不追求名利，不向往金山銀山，保持積極樂觀進(jìn)取的心。在我心中，他是真正的君子。
我心中的陶淵明
高一（7）班? 許玥
陶淵明，名潛，字元亮。別號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。他是東晉未至南朝宋初期偉大的詩人，辭賦家，也是中國歷上第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗?！?/p>
眾所周知，陶淵明是一個(gè)喜歡自由，討厭束縛的詩人。他不為五斗米向鄉(xiāng)下小兒折腰的故事更是廣為人知。我也是從這個(gè)故事中才知道陶淵明的。繼《飲酒》，又《歸園田居》，一首首詩均描繪出田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛，我甚至能體會(huì)到他遠(yuǎn)離官場后內(nèi)心的解脫和歸隱后內(nèi)心的愉悅。
前不久學(xué)習(xí)的《歸園田居》令我印象深刻。本詩以追悔開始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)““久在樊籬”的壓抑與痛苦，慶幸自己終”歸園田”復(fù)“這自然”的愜意和歡欣，真切表達(dá)了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。
我十分敬佩陶淵明。陶淵明的田園詩數(shù)最多，成就最高。這些詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想生活的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想、這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。在他的詩中，也反映過他晚年困頓的情況，使我了解到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。據(jù)了解，陶淵明在歸隱田園后，是自己耕作，有了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以也能從他的詩中讀出勞動(dòng)者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動(dòng)者才能感受到的思想感情。他的詩純樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗，為中國詩壇開辟了新天地！
我十分羨慕陶淵明。宋代文人周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“陶淵明獨(dú)愛菊”。是啊，“采菊東籬下，悠然見南山不也證實(shí)這一點(diǎn)嗎？幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉徹上菊花茶，細(xì)細(xì)品嘗；農(nóng)忙時(shí)，便與菊香相枕相依，樂在其中。生活自在，處處洋溢著與眾不同的清閑與曠達(dá)。這樣的生活，何嘗不令人羨慕呢。
一簇簇幽幽香菊在院中靜放，嬌美蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。他吟著詩句，步履悠然地跨進(jìn)院子.......
他便是陶淵明。
我心中的陶淵明
高一（7）班? ? 劉子睿
陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人。他出生于一個(gè)沒落的官僚家庭中，到他這代時(shí)，生活十分貧困。后來在朋友的勸說之下，任職彭澤縣令，到任約八十天時(shí)，碰到督郵來檢查，而督郵每年巡視時(shí)都會(huì)索要賄賂。而陶淵明“不為五斗米折腰“毅然選擇辭官歸隱，回歸園田。
在我看來，陶淵明是極為清醒的，他在官場里仍堅(jiān)守自己的本心，不慕名利，不學(xué)巧偽，最后遵從自己的本心，退隱歸耕。這就好比你站在一條岔路口，一條路可暫時(shí)獲得利益，卻要違背自己本心，甚至?xí)允ё晕?。而另一條路則是順應(yīng)自己的本心追求自己一直向往的事物。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他討厭世俗的來縛，他揮揮衣袖沒有任何留念的離開官場。
他在用自己喜歡的方式生活，哪怕苦點(diǎn)，難點(diǎn)，他也仍安然自若與山林相伴有人說他是消極避世，逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我卻認(rèn)為他是找到了最初的自己，他也曾在矛盾中徘徊，思索自己將何去何從，最后將對官場的厭倦失望和回歸園田的喜悅一同交于自然。不做違背自己意愿的事，享受大自然。這就是陶淵明。
陶淵明是我在追夢路上值得學(xué)習(xí)的一個(gè)人，人生的路上不會(huì)總是一帆風(fēng)順的，它會(huì)充滿挫折與失敗，在這段過程中往往可能懷疑自己，迷失方向。所以這一點(diǎn)要向陶淵明學(xué)習(xí)，如果違背自己的本心，那就舍棄這條路。這不是退縮，只是選擇了更合適自己的路。
讀《歸園田居（其一）》有感
高一（7）班? ? ? 王璇
什么樣的人能夠?qū)懗觥吧贌o適俗韻，性本愛丘山”這般任性蕭脫的詩句？大概只有東晉陶淵明了。
在我的印象中，陶淵明一慣是閑適的，平淡的，樸實(shí)的，只寥寥幾筆便勾勒出一幅鄉(xiāng)村田園圖，不加濃墨，用最簡單的詞語，令我沉醉其中。而在《歸園田居（其一》》中他亦是如此。他是這樣說的，我少年時(shí)候就不能適應(yīng)世俗的生活，我的本性歸屬于山林，一不小心被塵世的種種所束縛，一去就是三十年?！安粸槲宥访渍垩边@個(gè)典故為世人熟知，這正是陶淵明無法適應(yīng)世俗的種種，他鐵骨錚錚的風(fēng)骨，清高也好，任性也罷，又有誰能夠像他這般做到“不為五斗米折腰”呢？
周敦頤的《愛蓮說》中說“晉陶淵明獨(dú)愛菊又說道“菊，花之隱逸者也”，有人說這是陶淵明躲避世俗，不與世俗同流合污，逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，在《歸園田居（其一》中陶淵明一句“守拙歸園田”就代表了他內(nèi)心所想，試問倘若逼你在一個(gè)你不喜歡的地方做你不喜歡的事，且不說堅(jiān)守本心，你能做到“守拙“么？
陶淵明寫景，不像有些詩人，他不加以華麗的詞藻，用最樸實(shí)的詞寫最質(zhì)樸的景，在這首詩中，他用“方宅”草屋”“狗吠”雞鳴”等這些詞語，使我身臨其境，仿佛看見一人坐榆柳樹下乘蔭，瞇著眼睛，搖著扇子，耳邊是雞與狗相襯的叫聲，隱隱還聞到些桃子的清香，這可真真是“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，好一個(gè)閑吶！
久在樊籠里，復(fù)得返自然”這是陶淵明在詩中看得見的喜悅，生活在如詩一般的田園生活中，還有什么是不知足的呢？
陶淵明就是這樣一個(gè)人，厭倦官場生活，熱愛自由，忠于自由的這么一個(gè)人，做官有什么好的，還不如在家種種田，寫寫詩呢！
我欣賞陶淵明
高一（7）班? ? 王闖
他一生清廉，心懷正義，剛正不阿，不為五斗米折腰。被傳頌至今，從不向權(quán)貴低頭。
陶淵明歸隱山林后，生活過得十分貧苦，當(dāng)別人家忙忙碌碌準(zhǔn)備節(jié)日時(shí)，他家卻是冷冷清清，于是揮筆寫下首對聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五”下聯(lián)是“六七八九，橫批是“南北”，讓人一看便知，陶淵明的用金，他雖生處苦難，但心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那不為五斗米折腰”的氣概，更是告訴了我們要以百姓幸福為已任以節(jié)操為重，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)誘惑，便忘記本心。人生在世沒有一帆風(fēng)順，面對苦難，我們要心懷希望，積極向前，像陶淵明一樣不為五斗米折腰。保持一顆樂觀的心，在亂世之中，秉持自己的內(nèi)心。
廉潔正義的他與那個(gè)世界格格不入，但又像是一股清流沖淡官場的污濁，但在那個(gè)時(shí)代污濁到處都是，一股清流顯然是不夠的，望世間能多有一些像陶淵明這樣剛正不阿，廉潔耿直的人。
性本愛丘山
高一（7）班? 柳錦樂
相比之曹操的《短歌行》，我更欣賞陶淵明的《歸園田居（其一）》
許多人都想追求自由，但都敗給了世俗功利，而陶淵明卻能夠做到“不為五斗米折腰?！白非笞约合胍纳?。這點(diǎn)上我是很敬佩他的。再說其詩本身，語言平淡質(zhì)樸，卻也道遙自在，曾為自己誤入“塵網(wǎng)”而嘆息，但最終仍勇敢地選擇了自己想過的生活，守著幾畝田，幾間草屋，過好自己的小日子，不為追求名利而委屈了自己，想象生活靜謐、和諧且閑適。雞鳴狗吠，人與自然和諧相處，戶庭里沒有世俗的繁雜瑣事，靜室里有余腡去做想做的事情。多么美好的設(shè)想啊，既性本愛丘山，那便歸園田。即使浪費(fèi)過三十年的光陰，但剩下的日子，都能屬于自己，想怎么做便怎么做。
《歸園田居（其一》中向我們展現(xiàn)了一種對美好生活的向往，對自由的追逐。不忘初心，方得始終。大多人追名逐利，忘記了自己的初心，甘愿鎖在名為“世俗”的牢籠里。這首詩中所表達(dá)的，令人動(dòng)感，在這繁雜的世俗中，也許我們無法過得像詩中那般自由，但也不妨留些時(shí)間給自己想做的事，堅(jiān)定方向，便無所畏懼。
田園詩人陶淵明
高一（7）班? ? 趙子怡
游歷過詩山詩海，唯獨(dú)對田園詩很感興趣，陶淵明作為田園詩人代表，詩句中的美好田園生活場景，很靜謐，和諧。同時(shí)呢，也反映了當(dāng)時(shí)官場的不適。
陶淵明簡筆勾勒出生動(dòng)的田園生活，也體現(xiàn)了他對自由生活的有往?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山?！北磉_(dá)了陶淵明喜愛歸隱山林，鄉(xiāng)居生活的無窮樂趣，喜愛大自然。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”詩人認(rèn)為奔波于官場是誤入歧途，誤入了束縛人性而又臟亂無聊的網(wǎng)中。于是大自然成為詩人的偉大追求。大自然很清新也很寧靜。遠(yuǎn)離世俗糾紛。
《歸園田居》說明了他離開世俗，回歸自然，堅(jiān)守自己的本心。他的心境高而更高。詩人精心選取了“方宅“草星”榆柳”桃李”遠(yuǎn)人村”等景物，描繪了一幅清新自然，恬靜美好的田園生活圖景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。陶淵明善用白描手法，詩句格式整齊，書奏一致。不愧為之五柳先生?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗狀深巷中，雞鳴桑樹顛。”運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合，視聽結(jié)合，以動(dòng)襯靜手法，將詩句中的田園風(fēng)光描繪得栩栩如生，卻只用寥寥數(shù)筆，實(shí)在很厲害！
曹操與陶淵明
高一（7）班? 萬君怡
曹操和陶淵明可以說是兩個(gè)世界的人，同處亂世之中，雖時(shí)代不同，一個(gè)開拓進(jìn)取，志向遠(yuǎn)大，一個(gè)隱居避世，淡泊悠閑。無論哪一種處世方法，都有屬于自己的想法。陶淵明自由自在的生活著，詳和，隱逸。但我們不可能永遠(yuǎn)脫于世俗之外，也沒有足以的能力去創(chuàng)造一人一世界的條件，總會(huì)在某種時(shí)候，特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，做著特定的事，服從于這個(gè)世界的規(guī)則。因此我認(rèn)為陶淵明的這種方式不適合我們。
曹操從小懷大志，并為之付出行動(dòng)，他也的確很有才能，是我國杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家?！皝y世之中出梟雄”，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，總要有人站出來擔(dān)當(dāng)大任，因此他憑借自己的能力，想要平定戰(zhàn)火，統(tǒng)一中原，結(jié)束一個(gè)又一個(gè)的悲劇，完成大業(yè)。事實(shí)上，曹操的方式也過于激進(jìn)。
一個(gè)種豆南山，悠然自得的平淡；一個(gè)峰火諸候，硝煙彌漫的輝煌。心境不同，追求自然也不同，因此不能將之對比，更擇不出好壞。所以我認(rèn)為兩者綜合應(yīng)該更好，畢竟年少輕狂總喜歡刺激，但人老遲暮，就會(huì)看淡世事，更樂于寧靜平安生活。選擇哪種生活方式，不過就是一個(gè)人對世界理解不同罷了。
