黑格爾說：“人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類無法從歷史中學(xué)到任何教訓(xùn)?！?br>

經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是對境至的東西，適用于某一特定的時間和環(huán)境。在一定的時間，一定的地點(diǎn)取得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在變化了的時間，變化了的地點(diǎn)則不一定適用。既然不能唯經(jīng)驗(yàn)論，唯教條論，那么我們又該何去何從？我的回答是：走因果。因?yàn)橐蚬?guī)律具有客觀性和必然性。所謂客觀性，就是它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。那以什么為轉(zhuǎn)移呢？以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。所謂必然性，就是滿足某種要求和條件一定會達(dá)到的結(jié)果。好了，就此開始吧。

P11 “災(zāi)難到來后，四月初六朱重八的父親餓死，初九大哥餓死，十二日大哥長子餓死，二十二日母親餓死。”

“十七歲的朱重八，眼睜睜地看著親人一個一個死去，而他卻無能為力。人世間最大的痛苦莫過于此！”

是的，這不是故事，這是歷史，是真實(shí)發(fā)生的事。要想理解此刻的朱重八，我們要做的只有四個字：感同身受！如若我們就是朱重八呢？我能想到的是：災(zāi)難來臨時，父母和哥哥怕我們被餓著，把自己僅存的口糧分給我們，導(dǎo)致自己被活活餓死。失去至親的我們又會是怎樣的呢？我曾經(jīng)看過一個汶川地震的采訪報道，畫面中的男子，他的妻子和孩子全死了。(是的，在這里請?jiān)试S我用“死”這個字眼，因?yàn)椤八馈币馕吨裁炊紱]了！不是身患重病，也不是植物人。)他接受采訪的時候沒有流眼淚，整個人木訥訥的。當(dāng)人遭受的打擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的心理承受能力之后，他并不是我們通常想的精神崩潰，嚎啕大哭，只是眼神空洞，仿佛周圍的一切都跟他沒有任何關(guān)系。記者問：“你打算去哪里呢？”他答道：“我不知道，我家沒了?！庇浾哒f：“去政府搭建的臨時避難所吧?！彼芙^了，用肩膀挑著一些包裹起來的破衣服走了。至于后來，他怎樣了，我們不得而知。但幸運(yùn)的是，我們可以看到朱重八的后來是怎樣的。

“對于我們很多人來說，心是最柔弱的地方，它特別容易被傷害，愛情的背叛、親情的失去、友情的丟失，都將是重重的一擊。然而對于朱重八來說，還有什么不可承受的呢？他已經(jīng)失去一切，還有什么比親眼看著父母死去而無能為力、為了活下去和狗搶飯吃、被人唾罵鄙視更讓人痛苦的呢？我們有理由相信，就在某一個痛苦思考的夜晚，朱重八把這個最脆弱的地方變成了最強(qiáng)大的力量來源。”

“是的，即使你擁有人人羨慕的容貌、博覽群書的才華、揮霍不盡的財富，也不能證明你的強(qiáng)大。因?yàn)樾牡膹?qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。”

P19

“沒有人愿意打仗，愿意犧牲自己的生命，然而被逼上梁山，是他們唯一的宿命?！?/p>

農(nóng)民是中國古代最底層的一群人，他們擁有極強(qiáng)的忍耐力，若不是衣不蔽體，餓殍遍野，家破人亡，又怎會向國家這個政治機(jī)器發(fā)起一輪又一輪的沖擊？跨過陳友諒的尸體，收下張士誠的人頭，農(nóng)民出身的朱元璋(“元”指元朝，“璋”：古代一種玉器)奉行“深挖洞，廣積糧，緩稱王”的策略，積土成山，最終擊潰了落寞的元朝，之所以稱之為“落寞”，是因?yàn)檫@個朝代能臣少的可憐。

P172 胡惟庸案件

“他這樣委屈自己，只因他的目標(biāo)對手太過強(qiáng)大，這個對手并不是李善長，不是淮西集團(tuán)，而是胡惟庸身后延續(xù)了上千年的丞相制度。”

權(quán)力集中往往造成統(tǒng)治者過于勞累，朱元璋不用說，雍正更是如此。分權(quán)又會導(dǎo)致欺上瞞下、沆瀣一氣的腐敗現(xiàn)象，事實(shí)證明，用暴力并不能一勞永逸的解決問題，反而會掀起更大的風(fēng)暴。不過，明朝的官員確實(shí)挺可憐的，掙的工資相比拖家?guī)Э诘南M(fèi)實(shí)在是入不敷出，難怪官員想方設(shè)法地?fù)朴退?/p>

P230

“最強(qiáng)大的軍隊(duì)是一支沉默的軍隊(duì)?！?/p>

“指揮官站在高地，對他的十五萬大軍訓(xùn)話，這十五萬軍隊(duì)漫山遍野，黑壓壓地占滿了山谷、平地?！?/p>

“他們不同相貌、不同民族，來自不同地方、具有不同喜好，卻擠在同一片地方，聽著同一個聲音，看著同一個方向?！?/p>

“鴉雀無聲?！?/p>

是的，這就是沉默的力量，無言卻擲地有聲。