我們常說(shuō)，人之初，性本善。
其實(shí)，這話是有矛盾的。人生而為人，有著作為動(dòng)物的基本性一面，那就是對(duì)物品與生俱來(lái)的占有欲。而之所以人有別于其他物種，那是因?yàn)槲覀冊(cè)诔砷L(zhǎng)的環(huán)境中知道了該怎么實(shí)現(xiàn)“占有欲”。
換句話來(lái)說(shuō)，那就是人性是雙面的，有邪惡的一面，也有從善的一面。如果邪惡的一面得不到抑制的話，那么人就會(huì)成為魔鬼。
不知道大家有沒(méi)有這樣的體會(huì)，尤其是作為男同胞們。當(dāng)我們走在大街上的時(shí)候，看到美女就喜歡，想占有。當(dāng)我們?nèi)ャy行的時(shí)候，看見(jiàn)金錢就想占有。關(guān)于這點(diǎn)，尤其是對(duì)于前者，女性朋友不要心里又想著罵“天下男人沒(méi)一個(gè)好東西”之類的話，其實(shí)這就是人性。
除了人性，隨著文明的發(fā)展，我們有了制度。制度就是讓你雖然看見(jiàn)美女和金錢就想占有，但是你不敢，因?yàn)閬y來(lái)就會(huì)受懲罰。
有制度，必然會(huì)有權(quán)力，因?yàn)橹贫仁窃跈?quán)力下運(yùn)行的。但可怕的是絕對(duì)的權(quán)力。絕對(duì)的權(quán)力就是看見(jiàn)美女就能擁有，看見(jiàn)金錢就能占有，而且還屢屢得逞，這也是說(shuō)明權(quán)力不受制約。
那么，顯而易見(jiàn)，只有完善制度的缺陷和堵住規(guī)則的漏洞，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，才能讓人性的陰暗無(wú)處發(fā)揮，尤其是能最大程度上讓一個(gè)擁有權(quán)力的人不變成魔鬼。
幾百年前，啟蒙思想家孟德斯鳩曾說(shuō):“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
“道路以目”這個(gè)成語(yǔ)我們都很熟悉。它本意是指人與人在路上遇到，一不敢打招呼，二不敢交談，甚至連一句“你吃了沒(méi)”都不敢問(wèn)，而只能相互眨眨眼睛，以目示意。這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·周本紀(jì)》，形容的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)周厲王苛政的無(wú)比憎恨和恐懼。
周厲王前期，作為平民的國(guó)人是有參與議論國(guó)事的權(quán)利的，甚至對(duì)國(guó)君的廢立、貴族爭(zhēng)端仲裁等也有相當(dāng)?shù)臋?quán)利。周厲王上任后，寵臣榮夷公盡使壞，他教唆周厲王改變?cè)械闹贫?。比如把?guó)人賴以謀生的許多行業(yè)都改歸王室所有，全部“國(guó)有化”。而這種“國(guó)有化”卻不給老百姓一毛錢的分紅。
這種“國(guó)有化”當(dāng)時(shí)達(dá)到了什么程度呢？史書(shū)記載，周厲王專門成立了一個(gè)部門，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“財(cái)產(chǎn)稽查隊(duì)”，平民家里但凡值錢的，甚至連長(zhǎng)的漂亮的女眷都統(tǒng)計(jì)進(jìn)去，只要是“稽查隊(duì)”看的上眼的，統(tǒng)統(tǒng)搶走，一分錢補(bǔ)貼都不給。
一時(shí)之間，天下百姓困苦，民怨沸騰。此時(shí)，賢臣召公以死相諫，對(duì)周厲王說(shuō)：“你看，老百姓都在罵娘，他們已經(jīng)受不了，活不下去了，這樣搞不得。財(cái)利應(yīng)該是人人都可以分享的，怎么能一人獨(dú)占呢？”
天天沐浴在權(quán)欲中，爽歪歪的周厲王壓根兒不聽(tīng)勸諫，反而很生氣，他不允許別人說(shuō)他的壞話，更不允許別人有不同的意見(jiàn)。
于是，他搞起了特務(wù)手段，成立了一個(gè)情報(bào)機(jī)構(gòu)，安排一些便衣每天在大街小巷里晃悠，專門偷聽(tīng)人們的談話。只要聽(tīng)到罵他的，或者議論國(guó)事的，不管是平民還是貴族，統(tǒng)統(tǒng)以反叛或誹謗的罪名下獄處決。更為可怕的是，他還鼓勵(lì)人們相互揭發(fā)檢舉，只要誰(shuí)檢舉誰(shuí)說(shuō)了他的壞話，就會(huì)得到封賞。
長(zhǎng)期以往，大家都怕了，舉國(guó)上下不再敢對(duì)國(guó)事吱聲了，彼此見(jiàn)面，也不亂說(shuō)話，而是道路以目。表明上來(lái)看，朝野上下一片歌舞升平，哪里都是一種聲音，厲害了我的周厲王。
沉醉春風(fēng)不醒的周厲王很高興，他對(duì)召公說(shuō)：“老頭，你看，我不光是搞改革搞得好，還能夠統(tǒng)一思想，現(xiàn)在不再有人胡言亂語(yǔ)?！?/p>
召公被這話氣的吐了一口老血，他說(shuō)：“你這是用強(qiáng)制的手段來(lái)堵住老百姓的嘴，這就像堵住了一條河，河一旦決口，就會(huì)造成成滅頂之災(zāi)。大禹治水是采用疏導(dǎo)的辦法，治民也是要讓天下人暢所欲言吶?！钡上攵軈柾跄睦锫?tīng)得進(jìn)去這樣的話。
公元前843年，國(guó)人不堪忍受，自發(fā)地聯(lián)合在一起攻入王宮，把周厲王趕了下來(lái)，放逐他鄉(xiāng)，史稱“國(guó)人暴動(dòng)”。此時(shí)，周公和召公因賢能被推舉暫代政事，政務(wù)由六卿合議，史稱“共和行政”。
英國(guó)哲學(xué)家羅素曾說(shuō)：“在人的諸多欲望中，最主要的就是權(quán)力欲和榮譽(yù)欲，對(duì)于異性的占有欲其實(shí)也是榮譽(yù)欲另外一的體現(xiàn)”。
這句話很好地說(shuō)明了周幽王的一生。用權(quán)力瞎搞亂搞，還把自己的小命搞沒(méi)了，周幽王比起他的爺爺，也就是周厲王更厲害。
周幽王早期還有點(diǎn)想法，想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但中后期開(kāi)始貪婪荒誕。他不問(wèn)政事，任用奸佞，結(jié)果經(jīng)濟(jì)建設(shè)都進(jìn)了奸佞賊臣的腰包里，老百姓卻苦不堪言。
另一方面，周幽王沉湎酒色，在王宮內(nèi)修建酒池肉林，擁有眾多妃子，尤其是寵幸褒姒。褒姒是個(gè)冰美人，不愛(ài)笑，于是周幽王就想出各種辦法讓她笑。有一次，周幽王點(diǎn)燃烽火，急壞了各路諸侯，等諸侯們帶著并跑了幾十個(gè)馬拉松趕來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，才知是王調(diào)戲了，結(jié)果褒姒哈哈大笑。
自此，周幽王多次點(diǎn)燃烽火戲虐諸侯，以博褒姒之笑。后來(lái)，諸侯們不再相信在這個(gè)二貨。公元前771年，狼真的來(lái)了，申國(guó)、繒國(guó)、犬戎攻打周幽王，周幽王又點(diǎn)起烽火召集諸侯勤王，但此時(shí)沒(méi)有一路諸侯前來(lái)援救。最終，周幽王被犬戎殺死，西周徹底涼菜。
中外數(shù)千年文明史證明，權(quán)力一旦缺乏了監(jiān)督與制衡，那么權(quán)力就會(huì)比虎豹豺狼還要兇狠百倍。我們老祖宗說(shuō)的“苛政猛于虎”就是這個(gè)道理。
這點(diǎn)上，上世紀(jì)七八十年代的齊奧塞斯庫(kù)就是一個(gè)很好的寫(xiě)照，他被稱為東歐歷史上最荒誕的統(tǒng)治者。
齊奧塞斯庫(kù)是前羅馬尼亞的最高統(tǒng)治者。初期，他還算有不少的作為，比如大力發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造了該國(guó)經(jīng)濟(jì)上的“黃金時(shí)代”。但此君后期卻權(quán)欲膨脹，尤其是被諂媚之人鼓吹利用，大搞個(gè)人主義，逐漸目中無(wú)人，還搞起了家族統(tǒng)治。
齊奧塞斯庫(kù)的家風(fēng)也不行，他和他的老婆把國(guó)家弄成了夫妻店。他做第一把交椅，老婆是老二，兒子則是地方上的大佬。此時(shí)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，金錢已經(jīng)是次要的，他要的是萬(wàn)世一系。
自此，國(guó)家經(jīng)濟(jì)一團(tuán)糟，民生困苦，動(dòng)蕩加劇。當(dāng)老百姓吃不飽飯的時(shí)候，齊奧塞斯庫(kù)的狗腿子們就宣傳不是統(tǒng)治者治國(guó)無(wú)能，而是老百姓的肚皮太大。自己飯都吃不起，于是普通民眾就不愿生孩子。齊奧塞斯庫(kù)就想出了一個(gè)臭名昭著的辦法，他禁止自由墮胎，甚至還禁止故意不孕和離婚，甚至產(chǎn)生了“月經(jīng)警察”，專門檢查婦女受孕相關(guān)情況。
更為荒誕的是，齊奧塞斯庫(kù)把自己的一條狗封為上校，專門派人每個(gè)月從法國(guó)買高級(jí)口糧，光伺候這條狗的人就有好幾人。有一次，這條狗在一家醫(yī)院里被一條野狗咬傷了，齊奧塞斯庫(kù)很生氣，就查封了該醫(yī)院。
誰(shuí)拋棄了老百姓，老百姓最終必將拋棄誰(shuí)。齊奧塞斯庫(kù)的種種行為最終引發(fā)了社會(huì)變動(dòng)，他們夫婦被處死。
歷史上，中外都曾把個(gè)體和公眾的命運(yùn)寄托于圣主明君上、希望他們的人性是善良的，所作所為會(huì)給大家?guī)?lái)福祉?？墒?，這種寄托和希望一次又一次被打臉，于是人們逐漸認(rèn)識(shí)到，真正唯一能寄托和希望的只有自己。
這是因?yàn)?，絕對(duì)權(quán)力會(huì)讓一個(gè)人或者一個(gè)小團(tuán)體逐漸變得愚蠢和狂妄，當(dāng)這種愚蠢和狂妄得不到糾正和批評(píng)的時(shí)候，深藏在他們?nèi)诵灾械呢澙泛托皭壕蜁?huì)無(wú)限被放大，繁榮地生長(zhǎng)。
有人說(shuō)，縱觀人類歷史長(zhǎng)河，最為珍貴的不是那些令人炫目和驚嘆的科技，也不是浩瀚的文藝經(jīng)典著作，更不是政客們天花亂墜的演講，而是文明實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，最終把他們關(guān)進(jìn)了制度的籠子里。而這種制度不是有個(gè)別人制定的，而是有絕大多數(shù)的人認(rèn)可的。因?yàn)椋挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來(lái)，他們才不會(huì)害人。
把統(tǒng)治者和權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是指權(quán)力應(yīng)當(dāng)或者必須在陽(yáng)光下運(yùn)行，接受媒體和公眾的監(jiān)督，受到法律和制度的嚴(yán)格約束。讓人看得見(jiàn)，摸得著，能愛(ài)，也能罵。
