以前讀到以德報怨，只覺得有人若真的能做到這樣，這人真的好大度，并沒有去想以德報怨要怎樣去做，后來又讀到《論語》中的"以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！北阌终J(rèn)為孔子說得比較對。明明壞人干了壞事還要去對他好，就如耶穌說別人打了你的左臉，你要把右臉也送上去給他打(哈哈，怪不得說道德經(jīng)是中國版圣經(jīng)，它們講同樣的話)，多么不可思議，這不是在鼓勵壞人繼續(xù)干壞事嘛，這哪是有德行的人付事啊?

? ? ? 剛讀到這一句，發(fā)現(xiàn)老子講的是報怨以德，而不是以德報怨，突然覺得自己以前是以自己狹隘去理解的。

? ? ? 老子的思想精髓是無為，報怨以德自然也離不開無為這個前提。報怨以德和以德報怨看似只是調(diào)換了兩個詞的順序而已，意思沒多大差別。仔細(xì)體會，實則不然，報怨以德是一種順其自然的做法，更符合老子無為的思想，如果別人做了對不起我的事，我回報他的自然而然是我本身德行，我只有德行，沒有其他選擇(無為——不是刻意而為)，我不需要去選擇(刻意而為)，而以德報怨則讓人有主動而為的感覺，我明知你做錯了，我仍然不跟你計較，雖然我完全是可以跟你計較的。這其實是與老子的無為思想是相悖的，因為你不計較是你出于其他目的，并不是發(fā)自你本身的自然，你是刻意在為。