十個有罪的人逃脫比一個無辜的人遭罪要好。

-----威廉 布萊克斯頓（William Blackstone)

張玉環(huán)案

1993年10月24日，江西省南昌市進賢縣凰嶺鄉(xiāng)張家村，年僅6歲的張磊和4歲的張翔忽然失蹤。次日，被發(fā)現(xiàn)死在附近的下馬塘水庫內(nèi)。幾天后，時年26歲的同村人張玉環(huán)被警方鎖定為嫌兇。

2001年11月28日，經(jīng)過長達8年的司法程序后，張玉環(huán)終審被判死緩。

2018年6月20日，江西高院已對張玉環(huán)案立案復查，并已通知律師閱卷。

2020年8月4日下午4點，江西省高級人民法院再審宣判張玉環(huán)故意殺人案，法院最終以“原審判決事實不清，證據(jù)不足”，宣告張玉環(huán)無罪。?

肖申克的救贖

影片男主是銀行家安迪，發(fā)現(xiàn)妻子有婚外情，被指控用槍殺死了妻子和她的情人，被判無期徙刑，余生就只能在肖申克監(jiān)獄。

影片開頭是庭審現(xiàn)場與安迪的回憶穿擦，安迪坐在俱樂部外的車內(nèi)痛苦的樣子，跟蹤到妻子正在偷情，痛苦讓他借酒消愁，憤怒讓他拿起了槍；安迪被戴綠帽子的不甘，妻子甚至還要離婚，他不能理解妻子出軌的原因，他自己都不能確定是否有企圖要想要殺人。

律師說：“這是復仇，一個冷血者的復仇……”

庭審最后法官的宣判，“杜福雷先生，我覺得你非常冷血，看著你就令我毛骨悚然。我以本州賦予我的權(quán)利判你兩項終身監(jiān)禁，分別為兩位死者，退庭！”

冤假錯案VS社會心理學

張玉環(huán)案，村醫(yī)張幼玲用職業(yè)敏感性發(fā)現(xiàn)一個孩子脖子上有明顯掐痕，另一個孩子臉上有兩條明顯勒痕，這根本不符合溺水而亡的特征，而是被人勒死后拋尸水庫。警方發(fā)現(xiàn)，在拋尸現(xiàn)場提取到的一個麻袋和張玉環(huán)穿過的工作服，都是黃麻纖維。張玉環(huán)左右手各有一道被認定為“手抓可形成”的傷痕，懷疑是男童遇害時掙扎留下的。由此張玉環(huán)被認定為殺人兇手，這或許是大多數(shù)人的常規(guī)聯(lián)想，物證明顯，張玉環(huán)被判無期！

肖申克救贖，辯護律師指出安迪當太太被謀殺當天發(fā)生了爭吵，知道妻子的婚外情，并且知道妻子在提出離婚后去到情人家，安迪試圖去酒吧找妻子，在妻子情人家附近坐在車里等待；律師指出犯罪現(xiàn)場的指紋、腳印、子彈頭等物證，并且安迪找不到自己的槍，以及符合邏輯的犯罪動機，法官判定殺人罪成立！

從社會心理學的角度來看冤案，直覺不等于科學證據(jù)：

（一）文化傾向

也稱隧道視野，指選擇性地集中于某目標而不考慮其他可能性的一種傾向，主要表現(xiàn)：

（1）在信息收集上，辦案人員傾向于尋找哪些那些能證實他們已有觀點的信息，而對他們已有觀點不符的信息視而不見；

（2）在回憶以前獲得的信息時，人們更可能回憶起那些能證明當前觀點的信息，而記不起來與當前觀點不符的信息；

（3）在解釋已有信息時，人們傾向于賦予那些支持自己當前觀點的信息以更高的證明力，而賦予那些與自己當前觀點不符的信息以較低的證明力，甚至忽視、壓制這些信息；

（二）證實偏差

（4）人們習慣于證實而不是證偽自己的觀點，即在個體決策時，傾向于有意或無意地尋找支持已有信念、預(yù)期或假設(shè)的信息和解釋；

（5）對已經(jīng)收集到的信息進行帶有偏差的解釋，使其不與已有信念相違背；

（三）信念堅持，重申效果

研究表明，反復申明某一主張，無論該主張是真是假，都會提高重申者的對該主張的信心。動機偏差，目標追求，指人們的動機和目標決定了他們的注意力的集中方向，影響著他們收集、處理和解釋信息的方式。

可能性的思考

張玉環(huán)案件中，警方找到他穿過的工作服之后，就開始認定這是科學的物證，這工作服如果確實是他本人的，還有一個可能性確實被忽略的，衣服在案發(fā)之前就在那里了；

兩個孩子被殺的現(xiàn)場與拋尸現(xiàn)場應(yīng)該不是同一個地方；

如果張玉環(huán)真的是殺人兇手，真的會把自己的工作服留在案發(fā)現(xiàn)場嗎？

張玉環(huán)手上的傷痕是被抓傷的嗎？還是自己弄到的？如果是被抓傷的，可否檢測死者的指甲內(nèi)殘留的皮膚組織？

或許我們現(xiàn)在有些事后諸葛亮，或許當時我們急于想要抓到罪犯，看到那么多證據(jù)，我們也會認為張玉環(huán)是一個完美的殺人犯。

律師和法官對安迪的印象是比較冷血，直覺似乎告訴他們冷血的人遇到妻子出軌，有可能會憤怒到動手殺人，同樣忽略了很多其他細節(jié)證據(jù)。

兩位被冤枉的嫌疑犯一直嘗試申訴，一直沒能證實，從某些角度真的是證實了大眾的認知，原先的判斷他們是殺人犯的判決是合理的。

兩個事件中，張玉環(huán)堅持自己沒有殺人，多年上訪，終于翻案；羅翔也評論了這個案件，提到司法疑案判決從無，按理殺了2個孩子的罪犯一定是死刑，卻判了死緩，也是命不該絕，與張玉環(huán)對自己沒有殺人的信念有關(guān)。

安迪從進到肖申克監(jiān)獄，就表現(xiàn)了與眾不同的態(tài)度，他深知自己的清白的，內(nèi)心是自由的，強大的希望信念支撐他在監(jiān)獄的種種黑暗困難面前沒有被打倒，甚至在監(jiān)獄內(nèi)建設(shè)了圖書館，運用自己的知識幫助自己在如此艱難的環(huán)境中挖出一條通向自由的通道。

他們被冤枉，與社會的普遍認知相關(guān)，大家看到了證據(jù)，思維定勢，眼見為實，卻不能相信有巧合，讓真正的殺人者逍遙法外。

后記

后現(xiàn)代主義，在知識界是一個很時髦的話題，它認為真理是在社會中構(gòu)建的，知識總是反映了形成它的文化環(huán)境。正如我們所學分析看到，人們的確常常被自己的直覺、偏見和文化傾向所控制，代表權(quán)威的警察、律師、法官或者社會科學家等同樣收到證實傾向、信念固著、過分自信和先人之見的偏見力量所影響。

社會心理學的發(fā)展促使我們擦拭干凈用以觀察世界的眼鏡，不斷覺察偏見和錯誤，不斷提出檢驗的思想觀，或許真的可以幫助我們創(chuàng)建一個可持續(xù)發(fā)展的社會。

那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭，那是信仰的時期，那是懷疑的時期，那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)，那是希望的春天，那是失望的冬天，我們擁有一切，我們一無所有，我們?nèi)吭谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>

----狄更斯《雙城記》