第三章? 魏晉南北朝：民族與思想大融合

（公元189—589年）

長(zhǎng)歌當(dāng)哭：土族政治的僵化和衰落

隨著北方大亂，西晉覆滅，當(dāng)時(shí)坐鎮(zhèn)江南的司馬睿，在王導(dǎo)的支持下，在江南稱帝，建立了東晉，史稱晉元帝。由于司馬睿本人實(shí)力不足，他的地位很大程度上來(lái)源于土族王導(dǎo)兄弟的擁戴，實(shí)際上東晉時(shí)土族和皇帝共同掌握權(quán)力，這個(gè)成為東晉政治的重要特征。

我一般把東晉之后的南朝視為典型的土族社會(huì)。土族就是地位步依賴于官爵的高下，而是憑借家學(xué)和禮法受到士大夫階層的尊重，某種意義上形成了于皇權(quán)相抗衡的社會(huì)權(quán)力?，樼鹜跏媳銜r(shí)東晉最有聲望的家族。土族一方面依仗自己的門第，可以輕松獲得高官厚祿；另一方面，依靠家學(xué)禮法，創(chuàng)造精致文化。他們主要依靠封閉的通婚圈來(lái)維持他們的社會(huì)地位。因此，由土族主導(dǎo)的魏晉南朝，盡管產(chǎn)生了燦爛的文化，但其實(shí)是一個(gè)缺乏流動(dòng)的時(shí)代。在此背景下，這一精致的文化也走向了形式化、變得空洞。

盡管魏晉南朝最終還是被北方所統(tǒng)一，但東晉南朝對(duì)于江南地區(qū)的開發(fā)仍時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)東晉南朝的經(jīng)營(yíng)，南方的經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)和文化上與北方并駕齊驅(qū)，到了隋唐帝國(guó)重建統(tǒng)一時(shí)，形勢(shì)已大不一樣。我們今天觀察到南北的不同，最初并奠基于此。