讀完《改變》，再回顧下本書，又有新的收獲。

回想關系脈絡中發(fā)生了什么及如何發(fā)生，而不是事后自以為是地去解釋“為什么”。帶著書中“問題形成”的觀點與自己的經(jīng)驗對話。

本書作者的實用主義，從理論到實踐到結論一以貫之。作者對于生活中不能用理論解釋的事情，是更傾向于事實本身，而沒有陷入理論的窠臼中。實踐中，作者重點觀察訪談了未接受專業(yè)訓練而產(chǎn)生問題的解決之道的人物。最后的結論，作者也是提出的很有實操的方案。

理論是人研究推導的，不同的研究背景和時代科技社會背景下，理論是不應該一成不變的，對于社科尤其適用。作者從實際出發(fā)，加以提煉，是個很好的方向。

群的特征。群由具有同一特征的人組成，至于群的成員實質如何，乃不相關的事，不在考慮范圍內。群成員可以按照不同次序排序，組合結果仍然相同。每一個群都有一個恒等成員。每個成員都有一個相反的成員。

群論的觀點讓我聯(lián)想到社會階層論，如何跨越階層與改變的關系，之前已經(jīng)提過。重讀這句話發(fā)現(xiàn)，其實群里成員雖然具有同一特征，但還是有差異的。這種差異，從宏觀上看，應該是隨機的。隨機中，有對應的，也有中和的，似乎暗含了一種中庸之道的意思。

原地踏步，或當解決之道變成問題。例如，禁止吸毒，和打擊色情，直接打壓反而加劇了問題。

某些解決措施只是堵，這種走不出群的方案往往是違背人性的，自然效果不佳，耗時費力不討好。更多從問題源頭考慮，改變問題的前提，這種改變方法可能更好。

烏托邦癥候群，明明問題無解，卻妄想有解決方案。

烏托邦的三種形態(tài)，歸因于自己，歸因于外界，只重視過程不在乎結果。

理想主義的幼稚在于沒有結合實際進行決策。事情之所以能成，因為外部可以成，而不是你想成。

悖論，“自動自發(fā)一點”。囚犯和調解員的悖論。