? ? ? ? 委屈，意思是受到不公平的待遇，心里難過(guò)。出自《后漢書(shū)·鄭孔荀傳論 》。
? 《后漢書(shū)·鄭孔荀傳論》：“夫嚴(yán)氣正性，覆折而已。豈有員園委屈，可以每其生哉！”李賢注：“每，貪也。言寧正直以傾覆摧折，不能委曲以貪生也。”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“署院回來(lái)心上甚是悶悶，因?yàn)榇缶炙P(guān)，不得不委屈相從?！薄都t樓夢(mèng)》第六一回：“這五兒心內(nèi)又氣又委屈，竟無(wú)處可訴?！辈茇侗本┤恕返诙唬骸澳隳昙o(jì)輕輕的，陪著我這么一個(gè)上了年紀(jì)的人，你心里委屈，我是知道的?！宾那锇?《亂彈·財(cái)神還是反財(cái)神》：“于是乎夢(mèng)想正位的太子仍舊只能稍微委屈一些?！崩仙帷度腋！返诙唬骸八麄兎驄D說(shuō)日子不好過(guò)，怕委屈了我，要把我轉(zhuǎn)托給另一個(gè)朋友?！睔W陽(yáng)予倩《孔雀東南飛》第五場(chǎng)：“蘭芝，你在我家受了許多委屈，從來(lái)不曾對(duì)我言講?！碧屏谠稌x問(wèn)》：“俄然決源釃流，交灌互澍，若枝若股，委屈延布。”
? ? ? ? 總之，從心理層面講委屈，就是難過(guò)。因?yàn)槿说牟町?，委屈難免存在，所有人都或多或少的有過(guò)委屈的經(jīng)歷。那些因受委屈而走向反面的人和事在此就不再例舉，有很多。
? ? ? ‘’吃得苦中苦，方為人上人‘’。講的是從心理層面上的修煉，要明確地知道，吃苦是人的常態(tài)，吃苦受委屈是減少委屈的必經(jīng)之路。另一層意思是，地位高的人比地位低的人受的委屈要少，如果努力提高了自己，就可以減少委屈。還有一層意思是，要有放眼未來(lái)的目標(biāo)，你才不會(huì)因?yàn)檠矍俺缘目喽械轿?/p>
? ? ? ? 追本溯源，平時(shí)的委屈，多數(shù)是源于自己的付出沒(méi)有得到所期望的結(jié)果、評(píng)價(jià)、回報(bào)。問(wèn)題可能是：期望值太高，期望應(yīng)該得到的認(rèn)可在別人或者上級(jí)眼里不算什么回事；情況不熟、能力不足，做的事雖然盡了全力，可是沒(méi)要達(dá)到此事本身需要或者上級(jí)需要的標(biāo)準(zhǔn)。究其根本，是實(shí)際結(jié)果和期望錯(cuò)位了。
? ? ? ? 這樣以來(lái)，內(nèi)修本領(lǐng)調(diào)整心態(tài)，外觀環(huán)境人性就顯得非常重要了。這里指的研究人性并不是代表一味去研究探討陰暗的人性，而是要了解人的本能性。熟悉了人之本性，那么對(duì)人構(gòu)成的環(huán)境才可能較快地適應(yīng)。否則，期望與實(shí)際的錯(cuò)位就不可避免，帶來(lái)的委屈就可能增多。
? ? ? ? 具體到現(xiàn)實(shí)，在職場(chǎng)或在生活中，很重要的一條是不要總?cè)プ觥虾萌恕??！虾萌恕龆嗔?，別人以為你是喜歡或有所圖，你全力幫別人做的事就會(huì)變成一種‘’應(yīng)該‘’，如果你那天突然拒絕了，反倒會(huì)得罪別人，遭致埋怨，此時(shí)，你的委屈感當(dāng)然就會(huì)倍增。這是常見(jiàn)的與人相交的一種人性的體現(xiàn)，人都有趨利避害的本能，還存在慣性思維，如果你進(jìn)入了別人的慣性思維里，遲早要遭致埋怨導(dǎo)致委屈。
? ? ? ? ‘’做事要有分寸！‘’強(qiáng)調(diào)的就是現(xiàn)在常說(shuō)的邊界、原則、底線，把這些拿捏準(zhǔn)了，才可能把握分寸，才會(huì)對(duì)說(shuō)不的事情說(shuō)不！
? ? ? ‘’多一事不如少一事‘’是個(gè)很好的警示語(yǔ)，打著道德旗號(hào)的人可能會(huì)批判這是自私的表現(xiàn)，是不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。其實(shí)，在能力范圍內(nèi)把該做的事做好的人，比把那些無(wú)原則的把什么都攬著、結(jié)果卻一團(tuán)糟的人更有擔(dān)當(dāng)，也更能把事做好。當(dāng)然，處于討好邀功之目的的人又是另外一回事。
? ? ? ? 避免委屈，就得避免無(wú)知，就得避免盲目樂(lè)觀，就得避免自高自大，就得避免愛(ài)心泛濫，就得防止道德綁架，就得理性對(duì)待人性，就得提高自身能力，就得學(xué)會(huì)拒絕，就得避免攬活邀功。
? ? ? ? 值得提醒的是，即使你把上面得都做全了，委屈也在所難免。忍受一定的委屈，也是人成長(zhǎng)成熟的心路歷程。
