8.5? 曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?br>
曾子說:有才能的人，卻向沒才能的人請教。知識多的人，卻向知識少的人請教。
這條很重要！《中庸》說，天地之大，有愚夫愚婦知道能做，而圣人不知不能的事。
孔子說，三人行，必有我?guī)煟巳松砩隙加兄档梦覍W(xué)習(xí)的地方。
有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣，滿腹經(jīng)綸卻像空無一物一樣。
就像我們現(xiàn)在說的空杯心態(tài)。人的品德，就像一個容器，器虛則物注，滿則止。
犯而不校?！靶！?，是計較。別人觸犯我，我也不計較。
以前哪，我有一個朋友，就是這么做的！
曾子說的這位朋友是誰呀？大家都說是顏回。曾子說這話的時候，顏回已經(jīng)去世了，曾子想起了顏回這位以前的同學(xué)，老友。
曾子說的，就是顏回的品行吧！
??賦能王解讀??
哈嘍哈嘍，大家早上好！今天是十月一，也是八月十五，是一個雙節(jié)。
八月十五是我們農(nóng)歷講的是闔家團圓的日子，是家的節(jié)日，十月一是國慶，今天是我們國家誕辰71周年，是國家的節(jié)日。
所以，今天是一個非常特別的日子，雙喜臨門！在這里祝大家節(jié)日快樂！
同時今天也是我們重新學(xué)習(xí)李笑來老師《通往財富自由之路》專欄精華版的日子，也算是一喜。
所以說今天呢是好日子哈，多喜臨門。
還是按照慣例先喊一下我們的口號！
日更演講，成就夢想！寫作加演講，七倍速成長！越付出，越富有！
節(jié)日里面，我們依然學(xué)習(xí)，依然成長，去享受學(xué)習(xí)和成長的快樂，我們不休息！
換句話說，這就是我們的日常，就像我們每天都吃飯喝水一樣，生活中已經(jīng)離不開了！
在此我再次為各位戰(zhàn)友點贊，我們都是愛好學(xué)習(xí)的人、都是終生學(xué)習(xí)者，都是終生成長者！
閑言少敘、書歸正傳，我們還是來繼續(xù)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》，先回顧一下昨天講的內(nèi)容。
昨天講到“曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！?br>
說的是曾子有病了，孟敬子前去看望，并且向他詢問國事。曾子就告訴他，鳥快要死的時候，它的叫聲是很悲哀的，人要將死的時候他說出的話都是有善意的，因為那個時候他已經(jīng)看開了，說的都是好的，發(fā)自肺腑想說的、放下了成見。
到底說的什么呢？說作為君子知道我們?nèi)寮易钪匾挠腥龡l。
第一條，要注意自己的容貌，就是個人形象與肢體語言。
這樣的話你就會能遠離粗暴和怠慢，既不會這樣對待別人，別人也不會這樣對待你。
神情要和藹，態(tài)度要親和，這樣的話，別人才會信任你。
言語說話要注意，這樣的話就會遠離鄙視和背叛。
至于祭祀這些具體的事情，則有專人來管理，我們就不需要在這里談了。
這里可以很清晰的說明，對于儒家來講，首先要明道。道理懂了，至于具體的方法技巧其實都在其次。我們作為領(lǐng)導(dǎo)要抓大放小，做我們該做的事情，做形而上的東西。
好啦，簡單的回顧了一下昨天的內(nèi)容以后，我們要開始本章的學(xué)習(xí)。
先是給大家讀一下原文。
曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣?！?br>
在這里先給大家提出注意一個字，犯而不校（jiao），不是xiao哈。
另外一個，曾子說的吾友是誰呢？這個人大家公認是顏回，我們以前多次說過孔門弟子里面孔老夫子最喜歡的得意弟子叫顏回，除了顏回以外第二弟子就是曾子。
大家都要注意孔子那么推崇顏回，那其他弟子們嫉不嫉妒呢？
事實上，顏回和其他弟子的關(guān)系都非常好。很少有嫉妒的，或者說即便是想嫉妒也嫉妒不起來，為什么呢？因為顏回身上有非常高貴的君子之德。
除了我們以前曾經(jīng)在論語中多次提過顏回有這樣的好、那樣的好，孔子說的、子貢說的。像孔子就問子貢：“女與回也孰愈？”子貢立馬回答：吾與回不能比啊，回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊迂暰驼f我比顏回差遠了。
孔子也說過：回也三月不違仁。他能夠把仁堅持三個月，其實三個月表示久啊，就是一直堅持，而其他人能夠堅持一天或者幾天就不錯了。這是通過孔子的口來表達的。
今天曾子就把顏回能做到的優(yōu)秀的品質(zhì)展示出來，讓大家看看，到底什么是君子，到底我這個大師兄他有什么可取之處，讓我們深深的信服的。
“以能問于不能，以多問于寡。”
大家都知道，凡是所謂的天才，聰明而且有才具的人，他往往容易犯一個錯誤——慢。什么是慢??？就是很自滿，不肯向人請教，覺得我是天才，很牛逼了，你有什么可學(xué)的，我比你強得多，往往會傲慢，不肯屈尊請教。
這個時候君子不一樣，他會主動的向下請教。這個向下請教不是裝的，我裝裝樣子讓記者拍照片兒，發(fā)出來好像顯得我禮賢下士的樣子，不是的，是發(fā)自內(nèi)心的真心地去做這個事情。這就很了不得了呀！
我們以前也曾經(jīng)多次提過儒家崇尚的圣賢，像孔子，包括他們弟子們都非常崇尚的上古時期的堯舜禹，特別是大舜。
在中庸里面講過：“舜好問而好察邇言”
說的就是大舜，特別喜歡去訪查民情，向普通老百姓請教掌握各種各樣的民風(fēng)民情和老百姓的建議。
正反兩方面的意見他都會聽，然后采取其中最適合的，用到老百姓中去，既不偏也不倚，既無不過也無不及。
他為什么能夠那么厲害？取得那么大的成就呢？就是因為他不斷地向下學(xué)習(xí)。
他知道哪怕是愚夫愚婦，就是我們普通的老百姓，都有他們能做到，而自己做不到的。怎么辦呢，很簡單，學(xué)而習(xí)之，效仿他，把他會的學(xué)會了，他們可能只專一藝，我們?nèi)?，自然而然就不一樣了?br>
不斷地以能問于不能，向不如自己的人請教，這也是我們以前說的，說君子不恥下問，做到了，這樣以后就會集思廣益，就是善于集中人家的學(xué)問思想，增加自己的知識見解，這樣對自己非常有意義。
以多問于寡。多，指的是知識淵博。
顏回是誰啊？孔子最得意的學(xué)生，他的知識就非常淵博；問于寡就是問于知識不如自己淵博的人，這是一種解釋。
另外一種解釋是什么呢？就是從政的人多數(shù)是通才，就什么都懂，但是并不專。
什么我都知道一點，別人可能不如我知識淵博，但是人家精專，專門對某一方面有研究，是我不及的。
比如我們?nèi)豪锏那锲G，她是習(xí)禮儀的，那在禮儀這一塊兒，她就比我要專得多，可能我總體懂得比她要多一點，我就應(yīng)該向她學(xué)習(xí)禮儀。
所以我們要記住，一定要多請教多問，學(xué)問就是提問出來的。
我們的孔老夫子更加說過，三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。身邊的人，每一個人都可以做我們的老師。
王夫之在講解《資治通鑒》的時候，也專門說過這個問題，說帝王為什么還要找帝王師呢？因為帝王也是人，他一定有自己不懂不會的地方，他就需要向別人請教，所以說不管是誰都要去多請教，以能問于不能，以多問于寡。
接下來是有若無、實若虛。有學(xué)問就像沒學(xué)問一樣，滿腹經(jīng)綸卻像空無一物一樣。
這句話大家可能不太能理解啥意思，怎么還能有像沒有一樣呢？
其實就是這個人很有學(xué)問，很有知識，很有涵養(yǎng)，但是他并不自驕，依然表現(xiàn)得和普通人一樣，沒有因為自己懂這么多東西就膨脹，高高在上，看誰都一副看不起的樣子。
這樣的話你還叫什么君子啊？有一點東西就膨脹了，不能容物，怎么能進步呢？
我們以前一直聽說這一句話，說：越是智慧的人，越是有成果的人，他越謙虛，成熟的谷子它都是低著頭的，其實也是說的這個道理。
雖然我很有東西，但我表現(xiàn)的像普通人一樣，不因為自己有一點東西就驕傲，就自我吹噓。
別人看到你的好，自然會敬佩你，自己吹噓自己好，反而會讓人討厭。
我們現(xiàn)在常常說空杯心態(tài)，人就像一個容器，氣虛則物注，容器里沒有東西，你能放東西，如果你滿了你還放得進去嗎？放不進去了。
對于這一點，說實話我一直是保持一點點小意見的，就是空杯心態(tài)。
這個杯子你可以把它倒空，但思想你能倒空嗎？已經(jīng)有了，你能空嗎？空不了的，我認為它更多的應(yīng)該是是有容乃大，就是我們以前特別提到過的君子不器，就是君子不能把自己當成一個器物，我就這樣了，我只有那么大不能改變了！
而是君子胸懷就像大海一樣寬廣，像藍天一樣深遠，有無限的空間。這樣我們就會時刻關(guān)注別人懂得而我們不懂得的地方，始終看到自己的不足、不如人的地方，所以就愿意去請教，這樣別人也愿意去教他，互相取長補短、互通有無，大家因此都受益。
犯而不校。校，是計較，別人觸犯我，我也不計較。一個是下面的人對上面的人不敬重，冒犯了我的尊嚴，以下犯上，就是這樣我也依然不計較，不記恨。
這個不得了，往往我們有了一點地位，我們有了一點學(xué)識，就自己把自己擺得很高，一旦下屬或者說一旦我們的孩子去挑戰(zhàn)我們的尊嚴，去質(zhì)疑我們的時候，往往就會火冒三丈：你個臭小子！你這個家伙，居然敢怎么樣怎么樣，滿肚子怒火，已經(jīng)不講理了，只講自己面子了！這樣好不好？不好。
顏回不是這樣的人，他能不計較、不是表面做文章，我記恨在心表面看不出來，事后我給你個小鞋穿！
而是真正的去寬恕對方，真的不放在心里面，能夠包容對方的不足，包容對方的冒犯，這是很不簡單的，這就是君子不是指的他地位高就是君子，也不是指的是他學(xué)識淵博就是君子，而是他的胸懷。
最后一句，昔者吾友嘗從事于斯矣。
就是我上面說的幾條，我的一個朋友、過去的一個朋友曾經(jīng)做到了，就是這么做的。
那這里面曾子沒有指明是誰，大家一致推測是顏回，我們在前面也講過，說是顏回是有理由的，就因為顏回是孔子的大弟子，最中意的弟子、也是大家最信服的弟子，唯一排在曾子之前的弟子。
而且顏回這個時候已經(jīng)死了，中國人講究死后為大，我們在一個人死了以后，更多的是想他的好。就想起了顏回，想起顏回的好。
顏回曾經(jīng)給孔子作答的時候，愿無伐善，無施勞。就是我希望不要張揚我做了什么好事，也不要夸大我有多少功勞和辛苦。這需要寬廣的胸懷，真正的有容乃大。
在這里大家一定要記住，我們猜測是顏回，其實我認為曾子說的不單是顏回，還有其他同學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)。加上曾子這樣說，其實也是在說自己，自己也是這樣的。
曾子大家都知道，他的德行也足以成君子，是儒家孔子思想的繼承人，孔子的衣缽其實就交到了曾子這里。
所以說這些品德也是曾子所具備的，其實他這樣說也是想把這些優(yōu)秀的品德教給所有的學(xué)生，讓自己的弟子門生們，也能夠擁有這樣的優(yōu)良品德。
我再多說一句，這是我們?nèi)寮业慕?jīng)典，曾子是這么說的。
那你像有若無、實若虛，大家看看是不是覺得似曾相識啊？對的，我們在讀道德經(jīng)的時候也有類似的語句。
就是說明儒釋道的學(xué)問，天下的學(xué)問是一家，只是各有側(cè)重而已。
所以我們學(xué)知識要善于融會貫通。不要認為道家有的東西我們?nèi)寮揖蜎]有，佛家有的東西我們?nèi)寮揖蜎]有，而是都能夠互相印證。
就像南懷瑾先生，精通儒釋道三家經(jīng)典，他在講道家，會拿儒家和佛家來作比方。講儒家的時候會拿道家和佛家來印證。這樣的話，互相印證就會讓我們思維更全面更加立體、看問題更加準確。
好了，今天這一章就講到這里了。明天早晨六點半我們來繼續(xù)學(xué)習(xí)下一章。下一章還是與曾子有關(guān)。
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！”
具體什么意思呢？我們明天六點半，準時相約。我來給大家解讀一下，我們大家共同來學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，做圣人君子。
