“我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦，才將這份博士學(xué)位論文送到你的面前……”
這句話來字中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所的博士黃國(guó)平博士論文致謝部分。
黃博士2014年進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所攻讀博士研究生， 2017年從中國(guó)科學(xué)院大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入騰訊，在騰訊的人工智能實(shí)驗(yàn)室擔(dān)任高級(jí)研究員。這篇廣為轉(zhuǎn)發(fā)的致謝就是他2017年博士學(xué)位畢業(yè)論文的致謝。
在《致謝》中，黃博士回顧了博士畢業(yè)之前的人生，打動(dòng)和激勵(lì)了很多人。
黃博士是一個(gè)典型的用讀書改變命運(yùn)的寒門子弟。
他來自農(nóng)村山坳，母親早年離家，父親也不算盡職，會(huì)把孩子捉來賣錢交學(xué)費(fèi)的黃鱔偷賣換成自己的下酒菜。就是這樣的父親也在他17歲時(shí)去世了，一直照顧他的婆婆（奶奶）也同年也去世了。但是他還是憑借自己堅(jiān)持，憑借路上好心人的溫暖，走出了大山，走出了自己人生道路。
在黃博士的案例中可以看到兩個(gè)很令人深思的因素：
一個(gè)因素是社會(huì)結(jié)構(gòu)性的不公。當(dāng)有的孩子在學(xué)費(fèi)35w的私立學(xué)校因?yàn)槭称肥欠裼袡C(jī)而焦慮時(shí)，有的孩子住在漏雨的房子中，靠夜晚抓黃鱔湊自己的學(xué)費(fèi)。就像黃博士致辭中所說的，他得“耗盡心力才能爭(zhēng)取到對(duì)別人來說是稀松平常的東西“。他說，“人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無比脆弱。”
如果能消除結(jié)構(gòu)性不公的話，城鄉(xiāng)孩子應(yīng)該能接受到相同的教育，能夠同樣自由的流動(dòng)。而K-12的教育費(fèi)用應(yīng)該來自社會(huì)支持，不應(yīng)該讓一個(gè)孩子去抓黃鱔支出。
第二個(gè)因素是關(guān)于個(gè)人可以選擇的部分，也就是個(gè)人的主觀能動(dòng)性。在給定命運(yùn)的基礎(chǔ)/結(jié)構(gòu)有限變化的基礎(chǔ)上，人們可以做哪些選擇和變化去自救。
在社會(huì)學(xué)和心理學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于命運(yùn)或社會(huì)結(jié)構(gòu)不公時(shí)候，爭(zhēng)論最大的點(diǎn)在于改變環(huán)境還是改變個(gè)人。
兩個(gè)都能改變當(dāng)然是最理想的境界。
然而在達(dá)到大同社會(huì)之前，我的態(tài)度是一向是：人是self-agent ，有選擇自由。在環(huán)境不能改變的時(shí)候先爭(zhēng)取改變自己。如果只是期待別人來改變系統(tǒng)，會(huì)容易陷入等待救世主的心態(tài)。然而，理想國(guó)不會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)，更重要的，把一切問題歸結(jié)為外因，很容易就讓渡自己的選擇權(quán)。
當(dāng)然，環(huán)境或系統(tǒng)需要改變，但是它改變的速度可能很慢。在沒有你想要的環(huán)境前，先自救，如果有余力，再救其他人，改變環(huán)境。
就像文初的黃博士，他拿到的是一把稀巴爛的牌，但是他卻沒有放棄，打出了自己的牌局。當(dāng)然，在命運(yùn)的波濤之前，他可能有僥幸出險(xiǎn)的幸運(yùn)因素。但從個(gè)人主觀性的角度，我覺得黃博士這個(gè)案例中值得我們學(xué)習(xí)的地方挺多。我大概總結(jié)了三點(diǎn)：
1. 寒門子弟，更要學(xué)會(huì)自創(chuàng)保護(hù)性因素
在心理學(xué)中，把關(guān)愛的父母、充分的經(jīng)濟(jì)條件和良好健康狀況看作是一個(gè)孩子成長(zhǎng)的保護(hù)性因素，反之則是風(fēng)險(xiǎn)因素。通常，如果有足夠的保護(hù)性因素，孩子即使經(jīng)歷挫折，也不會(huì)被摧垮。
在黃博士身上，我們看到的是一個(gè)寒門子弟，在缺少保護(hù)性資源的狀況下，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。
以下幾種自創(chuàng)途徑，供參考：
1）懷有信念。
在黃博士的致謝文中，他說“信念很簡(jiǎn)單，把書讀下去，然后走出去”。
他沒有避諱自己生活中的不幸和艱難，以清醒、腳踏實(shí)地的態(tài)度面對(duì)艱難處境。在中學(xué)時(shí)接觸計(jì)算機(jī)，最后把它作為自己一生的事業(yè)。他執(zhí)著將事情做成，才有現(xiàn)在的結(jié)果。
2）保持希望。
希望是比樂觀更重要的品質(zhì)。
研究發(fā)現(xiàn)，希望是構(gòu)成心理韌性的主要因素。希望能夠幫助人們克服生活中的消極事件，讓人在遇到疑難問題時(shí)冷靜下來，考慮到更多的可能性。
黃博士說“未來注定還會(huì)面對(duì)更為復(fù)雜的局面，但因?yàn)橛辛诉@些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我已經(jīng)有勇氣和耐心面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)”。
3）懂得感恩，并將它們傳遞出去（pay it forward）。
在黃博士的求學(xué)過程中，一路艱難，但也有幸運(yùn)的瞬間，他遇到了幫助和支持他的人。
我猜一部分原因也是因?yàn)樗呐Γ屗蔀橐粋€(gè)“值得幫”的人。
他感謝計(jì)算機(jī)啟蒙老師，感謝免除他學(xué)費(fèi)的學(xué)校和支持他生活費(fèi)的人；并且說，“如果還能作出點(diǎn)讓別人生活更美好的事情，那這被輩子就賺了”。
感恩是“對(duì)生活中善的感知”，并且“認(rèn)識(shí)到善有一部分來源于我們自身之外”。一個(gè)經(jīng)歷過苦難的人，當(dāng)他和更大的善良聯(lián)系在一起時(shí)，他的生命就被擴(kuò)展了。
2. 資源是禮物也可能是危險(xiǎn)
我這里特別想說下如何使用社會(huì)支持的能力。
什么是社會(huì)支持呢？社會(huì)支持包括父母的社會(huì)階層、溫暖有凝聚力的童年家庭環(huán)境、婚姻中相互理解的伴侶，或者其他的“穩(wěn)定的情感關(guān)系”。一個(gè)人具有了這些，僅僅是擁有了資源，學(xué)會(huì)認(rèn)同和使用資源，才是心理彈性的能力。當(dāng)你有很多的愛和支持時(shí)，它們可以是一份禮物，也可以是特權(quán)和危險(xiǎn)。
黃博士的社會(huì)資源非常有限，甚至有很多不公成分在，但是他卻走出了自己的路。
但是，也有一些人，來自資源非常豐富的家庭，卻無法好好地利用自己的資源，甚至把資源變成了負(fù)擔(dān)。所以，有說法是富不過三代，普遍共識(shí)是，不要留給孩子很多錢，像洛克菲勒或羅斯柴爾德家族的信托基金是一種負(fù)擔(dān)或詛咒。因?yàn)樯诟辉５馁Y源里，反而會(huì)對(duì)一切想當(dāng)然，會(huì)把很多原始向上的生命力給謀殺了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也看到很多看上去資源豐富的人，并不快樂，也沒有達(dá)到自己想要的成功和生活。就像我們談過相互糾纏的“巨嬰子女”和“禍害父母”，在一些物質(zhì)條件豐富的家庭，但是父母子女沒有學(xué)會(huì)認(rèn)同和內(nèi)化愛的能力，沒有真正的同理心和利他心，豐富的資源反而變成了黃金鐐銬。
3. 心理彈性有助于自我修復(fù)
有個(gè)心理學(xué)概念可以幫助理解黃博士的能力，就是：心理彈性，或翻譯為復(fù)原力。****心理彈性是指克服并戰(zhàn)勝逆境，最終獲得良好適應(yīng)的能力。
心理彈性不僅僅是風(fēng)險(xiǎn)因素和保護(hù)因素的代數(shù)和。心理彈性就像一個(gè)有新鮮、青綠核心的嫩枝：當(dāng)踩在上面時(shí)，樹枝會(huì)彎曲，但又會(huì)回彈回來。
它不僅代表一種堅(jiān)不可摧、富有韌性的能力，也代表一種一旦破裂能再次恢復(fù)并成長(zhǎng)的能力。
長(zhǎng)在峭壁邊的這蔟紫藤開得正盛
憑借心理彈性，生活中有諸多不利因素的年輕人可以擁有充滿愛的關(guān)系和創(chuàng)造性的成功，一個(gè)“缺少機(jī)會(huì)”的孩子也有可能在生活中找到一條路來。
心理彈性的先驅(qū)研究者是心理學(xué)家Werner 和 Smith 。她們花了40年研究夏威夷的一個(gè)名叫艾考島上的698名兒童，研究從懷孕胎兒開始一直持續(xù)了40年。
這些兒童都屬于來自有問題的原生家庭人群，例如有圍產(chǎn)期并發(fā)癥、有至少一位心理不健康或酗酒的父母、家庭異常貧困。
持續(xù)追蹤研究發(fā)現(xiàn)，這些孩子中，仍有三分之一成長(zhǎng)為身心健康、樂觀溫暖，有自己的幸福生活的人。兩位心理學(xué)家稱這種具有修復(fù)性的人為“蛋殼先生”。蛋殼先生“易感性高，但堅(jiān)不可摧”。她們還發(fā)現(xiàn)，“蛋殼先生”，有一些特征，例如，他們幽默、能照顧到他人（利他）、能夠集中精力和控制自己的沖動(dòng)、有進(jìn)取心、機(jī)智。
美國(guó)還有個(gè)非常著名格魯克研究（the Glueck study），研究對(duì)象的是波士頓地區(qū)貧困家庭或家庭環(huán)境不利的年輕人。
哈佛大學(xué)心理學(xué)家喬治·范倫特(George E. Vaillant) 教授在《自我的智慧》這本書中，分析了這些生活在糟糕甚至風(fēng)險(xiǎn)環(huán)境中的兒童的發(fā)展歷程。他發(fā)現(xiàn)，有些孩子，克服了自己在生理（例如視力障礙）認(rèn)知（智商低于80）家庭（母親精神疾病、父親酗酒、幼時(shí)無人照顧）的資源限制，在50年后，過著自給自足甚者體面的生活，有穩(wěn)定的工作和親密關(guān)系。
甚至見多識(shí)廣的喬治·范倫特教授自己都感嘆：如果我沒有經(jīng)過50年的追蹤研究，我永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他們的生活將會(huì)怎樣發(fā)展。人生來就是破碎的，或者就是為了修復(fù)。自我的智慧為修復(fù)提供了重要資源。
喬治·范倫特教授在分析這些具有克服逆境生長(zhǎng)的人時(shí)，也歸納了一些要素，例如這些人采用一些更成熟的防御機(jī)制，他們有幽默感，有利他的想法，能控制自己的沖動(dòng)，對(duì)未來有希望和預(yù)期，他們有更加適應(yīng)性的歸因方式，他們有使用社會(huì)支持的能力，等等。
我不贊美苦難，更不愿意贊美一個(gè)寒門子弟成功背后的苦難。
說實(shí)話，在一個(gè)依然城鄉(xiāng)有別的社會(huì)體系里，寫這樣一篇文章有雞湯之嫌。
但是，轉(zhuǎn)回頭看我們自己。我們也許比黃博士幸運(yùn)，不是一出生就在泥地里的寒門子弟。但我們每個(gè)人還是都有痛哭流涕的黑夜，世界上大概不存在沒有壓力、沒有焦慮、沒有悲傷、沒有限制、也沒有災(zāi)難的生活。
所以這也是黃博士的案例打動(dòng)我們的原因。在資源微弱的時(shí)候，不放棄，也能找到自己的路；資源豐富的人，要學(xué)習(xí)善用資源，不僅自己發(fā)展，也能成為像黃博士的計(jì)算機(jī)老師、支持他的胡叔叔那樣可以點(diǎn)亮別人生命消除他人困難的人。
前兩天，我去看了4K重制版《指環(huán)王1：護(hù)戒使者》。
指環(huán)王這部電影估計(jì)大家都知道，不過我還是簡(jiǎn)略地說下：
黑暗魔君索倫在數(shù)千年前鑄造了一枚具有無上權(quán)力的至尊魔戒，擁有奴役世界的邪惡力量。在2500年后，索倫正在重新建造要塞巴拉多，集結(jié)無數(shù)的半獸人，準(zhǔn)備以大軍奪取魔戒，并且征服全世界。
甘道夫說服霍比特人佛羅多將至尊魔戒送到末日山脈的烈焰中徹底銷毀。陪伴他的除了三個(gè)好朋友山姆、皮平和梅利，還有甘道夫、阿拉貢、精靈萊戈拉斯、人類博羅米爾、矮人金利。
一路上，弗羅多除了要逃避索倫爪牙黑騎士和半獸人的追殺之外，更要抵抗至尊魔戒本身的邪惡誘惑。
多年前我看這部電影，覺得就是一部制作精良魔幻主題的電影而已。
這些年我由于做life coach，在接觸了很多客戶在日常生活的掙扎和自我救贖后，再重溫這部電影時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)電影里最打動(dòng)人的是：普通人的英雄主義。在下午空曠的iMAX放映廳中，我看著屏幕好幾次“老淚縱橫”。
在電影中，佛羅多覺得無法承載護(hù)送和銷毀魔戒的命運(yùn)，他后悔地對(duì)甘道夫后說：我寧愿自己這個(gè)戒指沒有找上我。
甘道夫說，我們無法決定自己的命運(yùn)，我們能決定的是，面對(duì)難關(guān)時(shí)作出的選擇。
「世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它」
參考閱讀：
Journeys from Childhood to Midlife: Risk, Resilience and Recovery by Emmy E. Werner and Ruth S. Smith Ithaca, NY, Cornell University Press, 2001,
*[美]喬治范倫特（George E. Vaillant）著；張潔，宋欣欣，童俊 譯. 自我的智慧 (Chinese Edition) *
