第五章：元認(rèn)知學(xué)習(xí)法

術(shù)語卡

• 術(shù)語：元認(rèn)知
• 印象： 元認(rèn)知(Metacognition)一詞最早出現(xiàn)自美國兒童心理學(xué)家弗拉威爾(J.H.Flavell)在一九七六年出版的《認(rèn)知發(fā)展》一書。所謂元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力：對(duì)思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)和控制。
• 例子：如果小學(xué)生與學(xué)前兒童，同時(shí)開始一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，直到他們確信已經(jīng)能夠完全回憶出來。然后問他們的記憶情況。小學(xué)生回答已經(jīng)記憶清楚的，是的確記憶清楚了；而學(xué)前兒童回答能夠記憶清楚的，卻往往并非如此。
• 出處：MBA智庫元認(rèn)知/陽志平《工作談：元認(rèn)知學(xué)習(xí)法 （1）》

人名卡

• 人名：James G. March 詹姆斯·馬奇 出生于1916年
• 印象：馬奇被公認(rèn)為是過去50年來，在組織決策研究領(lǐng)域最有貢獻(xiàn)的學(xué)者之一，他在組織、決策和領(lǐng)導(dǎo)力等領(lǐng)域都頗有建樹。他創(chuàng)造出許多隱喻，展現(xiàn)他創(chuàng)意十足的敏銳度，像是組織選擇的垃圾桶理論、學(xué)習(xí)事物時(shí)的熱爐效應(yīng)等等。
• 例子：代表作《決策是如何產(chǎn)生的》；與西蒙合著的《組織》(機(jī)械工業(yè)出版社出版)，與賽爾特合著的《廠商行為理論》。
  《馬奇論管理》（東方出版社，2010年12月》
  《經(jīng)驗(yàn)的疆界》（東方出版社，2011年6月》
• 出處：[MBA智庫詹姆斯·馬奇]（http://wiki.mbalib.com/wiki/馬奇）

反常識(shí)卡

• 常識(shí)：去尋找最優(yōu)學(xué)習(xí)方法
• 反常識(shí)：好的學(xué)習(xí)模式超出想象的復(fù)雜。就像馬奇在《經(jīng)驗(yàn)的疆界》中所言，你別再浪費(fèi)時(shí)間去尋找最優(yōu)學(xué)習(xí)方法了，學(xué)習(xí)常常同時(shí)在三個(gè)層面同時(shí)發(fā)生。
  這也是絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)效率低下，多數(shù)組織無法建立學(xué)習(xí)型組織的根本原因。
• 印象：
  無論個(gè)人的學(xué)習(xí)行為，還是組織的學(xué)習(xí)行為，常?；煜齻€(gè)不同層面的事情，最典型的莫過于，當(dāng)具體開始做一件事情，反而轉(zhuǎn)為思考此事的意義，思考來思考去，意義總是容易受到質(zhì)疑，于是容易半途而廢。對(duì)于創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)來說，就是在創(chuàng)業(yè)之前，思考戰(zhàn)略過少；在創(chuàng)業(yè)過程中，卻經(jīng)常調(diào)整戰(zhàn)略。
  學(xué)習(xí)常常同時(shí)在三個(gè)層面同時(shí)發(fā)生：
• 第一個(gè)是學(xué)習(xí)做什么：尋找好的技術(shù)、戰(zhàn)略或合作伙伴；
• 第二個(gè)是學(xué)習(xí)如何做：精煉并改進(jìn)在某項(xiàng)技術(shù)、戰(zhàn)略或合作伙伴上的能力；
• 第三是學(xué)習(xí)期盼什么：調(diào)整績(jī)效目標(biāo)。
  因?yàn)閷W(xué)習(xí)在這三個(gè)層面同步進(jìn)行，三個(gè)層面會(huì)相互干擾，最終導(dǎo)致人們學(xué)習(xí)效率低下。
• 例子：
  • 總有那么多想看、在看但是看不完的書，怎么辦？建議是：你需要轉(zhuǎn)換視角，從輸入角度改為輸出角度。請(qǐng)將你的目標(biāo)切換為：我想寫的讀書筆記、在寫的讀書筆記完成如何？

金句卡

• 不加選擇的知識(shí)沖動(dòng)就像不分對(duì)象的性沖動(dòng)一樣，都是下流的標(biāo)志。尼采的這句毒舌說出了學(xué)習(xí)的第一要義：你需要選擇學(xué)什么，不學(xué)什么。

• 當(dāng)世界變得越來越復(fù)雜，就越來越不太可能有跟你一樣的人。尋求同理很難，尋求認(rèn)同更難。你需要將自己從別人的期望中抽離出來；你需要返回自身，體悟道心，讓好奇心、樂趣本身成為學(xué)習(xí)最好的獎(jiǎng)賞。

• 用作品說話，輸出大于輸入；用行動(dòng)說話，實(shí)踐大于圍觀。

• 所謂用作品說話，一個(gè)完成的作品大于一個(gè)沒有完成的作品。而作品，就是你的一個(gè)又一個(gè)里程碑。

技能卡

• 技能：在學(xué)習(xí)做什么上，你需要掌握「好的模式」來處理大量信息，發(fā)現(xiàn)好知識(shí)。

• 一堆書大于一本書；
  做任何事情，解決一個(gè)難題，要思考如何批量解決問題。人腦不善于在一個(gè)問題上深入思考，更善于在不同事物之間找不同。人類大腦有很強(qiáng)的模式處理能力，它能快速地將兩個(gè)人不同之處找出來，這份能力太強(qiáng)大了，所以做任何一件事情要拿到好的答案，要思考如何批量。

• 一手信息大于二手信息；
  盡量不要購買自己所在專業(yè)的專業(yè)類圖書，直接以一手文獻(xiàn)為準(zhǔn)。比如心理學(xué)類圖書，看主流數(shù)據(jù)庫與幾本高引用刊物即可。多數(shù)圖書，就是觀點(diǎn)與論據(jù)。一手資料，它建構(gòu)觀點(diǎn)與論據(jù)的模式更值得你學(xué)習(xí)，而二手資料會(huì)打亂與破壞原創(chuàng)美感。

• 經(jīng)典大于碎片；
  在任何一個(gè)世紀(jì)，都存在一些優(yōu)先級(jí)別更高的學(xué)科，是為「元學(xué)科」?！冈獙W(xué)科」是學(xué)科的學(xué)科；知識(shí)的知識(shí)；方法的方法；技能的技能。

• 承載信息的人大于信息。
  我現(xiàn)在面對(duì)信息過載的方法是：不要面對(duì)信息，而要面對(duì)人。比如如果我自己去看人工智能的報(bào)道，我效率很慢，但在開智社群，我就不會(huì)丟掉最重要的信息。也就是說，到頭來，信息不重要，信息承載人最重要。這是我沉浸在信息過載社會(huì)多年的體會(huì)：信息原來不重要。所以我現(xiàn)在反而更加強(qiáng)調(diào)時(shí)間超前的地理性。 信息過載的解決方案是什么？就是信息不重要，信息承載人才最重要，你得去和時(shí)間最前端的人群連成小社群。

技能卡

• 技能：學(xué)習(xí)任意一個(gè)學(xué)科的三個(gè)「最小知識(shí)原則」

• 知識(shí)的源頭：大家不要去看它現(xiàn)在的教材，而是要看它最原始的那一本著作。

  • 例子：認(rèn)知語言學(xué)是萊考夫1980年寫的那一本《我們賴以生存的隱喻》。讀后，我們大體會(huì)明白認(rèn)知語言學(xué)是因?yàn)椤阜懂犈c范疇化」而誕生。

• 核心話語體系：某個(gè)學(xué)科它因?yàn)槟硞€(gè)原因誕生了，那么它必然是有自己的一套跟其他學(xué)科不一樣的話語體系。

  • 例子：比如認(rèn)知語言學(xué)，它跟「認(rèn)知修辭學(xué)」與「認(rèn)知心理學(xué)」就是不一樣的思路。那么它的側(cè)重點(diǎn)是什么？仍以認(rèn)知語言學(xué)為例，我們大體會(huì)明白，它關(guān)心「基本層次隱喻」作為人類的基本思維方式。

• 二級(jí)推演體系：任何一個(gè)學(xué)科，只要它產(chǎn)生了一個(gè)只屬于該學(xué)科的特殊話語體系，那么，這個(gè)話語體系會(huì)延伸到下一個(gè)層面，推演出二級(jí)話語體系。

  • 例子： 這就是「象似性原則」與「經(jīng)濟(jì)原則」相互沖突，導(dǎo)致人類心智與語言的一些有趣之處。比如我們的語言習(xí)慣一定是有生命的大于沒有生命的；人類先于動(dòng)物；陽性大于陰性。比如咱們只會(huì)說美女與野獸，而不會(huì)說野獸與美女；只會(huì)說夫唱婦隨、男耕女織，而不會(huì)說女耕男織。

• 但是，功夫在詩外，任意一個(gè)學(xué)科都存在「知識(shí)的詛咒」。此時(shí)，我們需要跳到掌握任何一個(gè)學(xué)科的第四個(gè)問題：其他學(xué)科它是怎么看待這個(gè)學(xué)科的大問題。

  • 例子：仍然以認(rèn)知語言學(xué)舉例，此時(shí)，我們就關(guān)心的是社會(huì)心理學(xué)如何看隱喻，這就是社會(huì)心理學(xué)的「自我歸類論」與「社會(huì)認(rèn)同論」解決的問題。