疾風(fēng)驅(qū)急雨? 殘暑掃除空
——詠處暑古詩(shī)賞析
王傳學(xué)
每年公歷8月22—24日，太陽(yáng)位于黃經(jīng)150°時(shí)是處暑節(jié)氣，處暑是二十四節(jié)氣中的第十四個(gè)節(jié)氣?！对铝钇呤蚣狻?“七月中。處，止也。暑氣至此而止矣?！薄疤帯焙卸悴?、終止意思，處暑即為“出暑”，意思是“夏天暑熱正式終止”。
處暑既不同于小暑、大暑，也不同于小寒、大寒，它是代表氣溫由炎熱向寒冷過(guò)渡的節(jié)氣。所以有俗語(yǔ)說(shuō)：爭(zhēng)秋奪暑，是指立秋和處暑之間的時(shí)間，雖然秋季已經(jīng)來(lái)臨，但暑氣仍然未減。處暑期間，白天熱，早晚涼，晝夜溫差大，降水少，空氣濕度低。受冷高壓影響，率先進(jìn)入一年之中秋高氣爽天氣的只有我國(guó)東北、華北、西北。當(dāng)冷空氣影響帶來(lái)刮風(fēng)天氣，形成秋雨，人們會(huì)感到較明顯的降溫，故有“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”之說(shuō)。
古人認(rèn)為處暑有三候：?
一候鷹乃祭鳥。在五行對(duì)應(yīng)季節(jié)之中，秋屬金，金氣肅殺，鷹感受到秋的肅殺，因此開始捕擊諸鳥。不過(guò)古人認(rèn)為鷹先獵之物并不馬上就吃了，而是要陳列以為祭，就好像人們耕種收獲，會(huì)祭祀天地與先祖一樣，敬畏也感恩。據(jù)說(shuō)鷹即使是捕獵，也不捕懷有身孕的動(dòng)物，是故古人稱鷹為義禽。
二候天地始肅。秋者，陰之始，故曰天地始肅。這個(gè)肅，是肅清也是肅殺，天氣因?yàn)槊C而明朗高爽，萬(wàn)物因肅而蕭條蕭瑟。
三候禾乃登。禾者，是黍、稷等農(nóng)作物的統(tǒng)稱。人們常說(shuō)五谷豐登，登，有成熟、豐收之義。秋天是收獲的季節(jié)，是糧食和果實(shí)成熟的季節(jié)，處暑之后莊稼成熟可以收獲，秋收開始了，故曰禾乃登。
? ? ? 處暑習(xí)俗：由于時(shí)間跟中元節(jié)比較接近，處暑的民俗大多跟祭祖和迎秋有關(guān)，也融入了一些中元節(jié)的活動(dòng)。此外，還有“放河燈”的習(xí)俗。處暑是漁業(yè)收獲的好時(shí)候，所以沿海地區(qū)會(huì)在處暑時(shí)節(jié)舉辦“開漁節(jié)”。
唐代詩(shī)人元稹的《詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中》，形象地描繪了處暑三候的情形：
向來(lái)鷹祭鳥，漸覺(jué)白藏深。
葉下空驚吹，天高不見(jiàn)心。
氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲吟。
緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴。
鷹祭鳥：《逸周書·時(shí)訓(xùn)》曰：“處暑之日，鷹乃祭鳥?！?朱右曾校釋：“殺鳥而不即食，如祭然?！?/p>
唐代詩(shī)人元稹的這首處暑詩(shī)作，疏朗明快，清新自然，而又韻味悠長(zhǎng)，秋意十足。
前三聯(lián)寫出了處暑時(shí)節(jié)的三候特征。每到處暑時(shí)節(jié)，老鷹捕鳥而不即食，似在祭鳥。天氣漸漸涼爽，白露深藏于秋氣之中，秋意愈發(fā)濃烈。秋風(fēng)瑟瑟，掠過(guò)片片樹葉，秋聲陣陣，天地空曠遼闊。田野里農(nóng)作物開始成熟，草叢中秋蟲低聲吟唱。詩(shī)人形象生動(dòng)地描繪了處暑三候的物候特征。
最后一聯(lián)“緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴”，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)處暑節(jié)氣到來(lái)的心境。詩(shī)人閑適地淺酌杯中的美酒，從容地調(diào)理膝上的琴弦，以從容優(yōu)雅地度過(guò)初秋。
處暑節(jié)氣到來(lái)，意味著秋意漸濃，暑氣即將終止，人們明顯感覺(jué)到秋風(fēng)吹過(guò)帶來(lái)的涼意?？墒悄纤卧?shī)人呂本中卻因身處南國(guó)，而感覺(jué)不到?jīng)鲆?。他鄉(xiāng)的節(jié)氣仿佛與故鄉(xiāng)安徽鳳臺(tái)迥然不同，這讓詩(shī)人不禁生出一些感慨。他在《處暑》中寫道：
平時(shí)遇處暑，庭戶有馀涼。
乙紀(jì)走南國(guó)，炎天非故鄉(xiāng)。
寥寥秋尚遠(yuǎn)，杳杳夜光長(zhǎng)。
尚可留連否？年豐粳稻香。
首聯(lián)“平時(shí)遇處暑，庭戶有馀涼”，一個(gè)“平時(shí)”、“馀涼”，就寫出了江淮地區(qū)的處暑特征?！捌綍r(shí)”意味著平常，往常，而不是現(xiàn)在，為下文思念故鄉(xiāng)埋下了伏筆。也將兩處處暑節(jié)氣的不同點(diǎn)了出來(lái)?！扳艣觥笔枪枢l(xiāng)的原風(fēng)景，炎天是南國(guó)的處暑天。家鄉(xiāng)越是“馀涼”，越讓人思念故鄉(xiāng)的秋天。故鄉(xiāng)豈止有“馀涼”，還有親人、朋友、美食以及年輕時(shí)的風(fēng)流韻事。
頷聯(lián)“乙紀(jì)走南國(guó)，炎天非故鄉(xiāng)”，“乙紀(jì)”， 指更長(zhǎng)的時(shí)間。意思是很久之前我就來(lái)到了南國(guó)?！澳蠂?guó)”，應(yīng)是嶺南及以南一帶，其氣溫較江淮炎熱，所以下句詩(shī)人用“炎天”一詞來(lái)形容南國(guó)的處暑。這句話的意思即在南國(guó)思念著故鄉(xiāng)，在炎天思念家鄉(xiāng)的“馀涼”。到這里，詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的處暑，已經(jīng)很明顯了。
頸聯(lián)“寥寥秋尚遠(yuǎn)，杳杳夜光長(zhǎng)”，非常精妙地寫出了南國(guó)處暑的特征。一個(gè)“寥寥”，一個(gè)“杳杳”，形象地表現(xiàn)了南國(guó)處暑的與眾不同。“寥寥”，是遼遠(yuǎn)空闊的樣子，是指一般地方的秋天，是故鄉(xiāng)鳳臺(tái)的秋天，而不是南國(guó)的秋天。
南國(guó)的秋天是怎樣的呢？詩(shī)人用了“杳杳”二字，“杳杳”是昏暗幽遠(yuǎn)的樣子，與“寥寥”迥然不同，這才是南國(guó)的秋天。然而一句“夜光長(zhǎng)”，卻道出了詩(shī)人對(duì)于南國(guó)的熱愛(ài)。“夜光”，可以指星月之光，也可以指螢火蟲發(fā)出的光亮。雖然南國(guó)遼闊的秋天尚遠(yuǎn)，但夜晚的南國(guó)還是很美麗的。從思鄉(xiāng)到隨遇而安，可以看出詩(shī)人心境的變化。實(shí)際上如果將這首詩(shī)看成是南渡之后的作品話，更有深層寓意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于故國(guó)的思念，對(duì)于南渡之后新生活的喜悅。
尾聯(lián)“尚可留連否？年豐粳稻香”，詩(shī)人提出一個(gè)問(wèn)題，這樣炎熱的南國(guó)，還可以作為久留之地嗎？末句，詩(shī)人沒(méi)有正面回答，而是拋出一句“年豐粳稻香”來(lái)讓讀者自己品味。
南國(guó)的稻米年年豐收，這一句，無(wú)疑表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于南國(guó)秋天豐收的喜悅之情，也表達(dá)了身處異鄉(xiāng)，詩(shī)人內(nèi)心表現(xiàn)出來(lái)的一種困境美學(xué)。此心安處是吾鄉(xiāng)，每個(gè)地方的處暑都有它的可愛(ài)之處。隨遇而安，有時(shí)也是一種人生態(tài)度。
元代詩(shī)人仇遠(yuǎn)的《處暑后風(fēng)雨》，描繪了處暑后的一場(chǎng)秋雨，給人們帶來(lái)的精神愉悅：
疾風(fēng)驅(qū)急雨，殘暑掃除空。
因識(shí)炎涼態(tài)，都來(lái)頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無(wú)功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
仇遠(yuǎn)是元代著名文學(xué)家，處暑時(shí)節(jié)又恰逢狂風(fēng)暴雨，天氣涼爽宜人，心情歡快愉悅，高興之余，遂作此詩(shī)抒懷，清新雋永。
秋風(fēng)蕭瑟伴隨著大雨傾盆，暑氣瞬間消散，天地空曠清涼。人們由炎熱突然轉(zhuǎn)為涼爽的神態(tài)，頃刻之間就表現(xiàn)出來(lái)了。窗紙上的空隙，帶來(lái)陣陣涼意，扇子終于沒(méi)有用了。
活潑可愛(ài)的兒童，在秋意深深中大聲朗讀著歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，不禁讓人回憶起醉翁的風(fēng)采來(lái)，對(duì)他充滿了向往與敬意。
在這個(gè)暑去涼來(lái)的秋日里，詩(shī)人想像歐陽(yáng)修一樣，醉倒在這濃濃的秋聲中，盡享快樂(lè)與自在。
處暑時(shí)節(jié)，天氣涼爽宜人，明代詩(shī)人張穆閑居田園，生活恬淡閑適，寧?kù)o愜意，遂作《處暑》詩(shī)即景抒懷：
一歲頻過(guò)處暑天，單衣林麓勝情偏。
田無(wú)負(fù)郭供公役，鄰有藏書借為編。
山市每欺沽酒近，巖居深德種桃先。
宵來(lái)疏雨添無(wú)賴，盡夜繩床恣意眠。
“一歲頻過(guò)處暑天，單衣林麓勝情偏”，首聯(lián)是說(shuō)，一年過(guò)得很快，又到了處暑節(jié)氣；穿著單衣，行走在山腳的林蔭下，偏愛(ài)此間高雅的情趣。是說(shuō)“處暑之勝景”。
處暑天，著一襲單衣，坐山麓林蔭，勝情自來(lái)。詩(shī)人不但不會(huì)嫌棄處暑天的炎熱，還會(huì)享受林蔭下的愜意與自在?！耙粴q頻過(guò)”，能感受到詩(shī)人心中的一點(diǎn)不舍。
頷聯(lián)“田無(wú)負(fù)郭供公役，鄰有藏書借為編”，是說(shuō)田間地頭，沒(méi)有良田供勞役之累，也沒(méi)有公職之?dāng)_；鄰家有藏書，可以隨時(shí)借閱。這是寫“處暑之閑情”。
“負(fù)郭”，即“負(fù)郭田”的簡(jiǎn)稱，是一個(gè)典故名，出自《史記·蘇秦列傳》。司馬貞索隱：“負(fù)者，背也，枕也。近城之地，沃潤(rùn)流澤，最為膏腴，故曰‘負(fù)郭’也。”后因以“負(fù)郭田”為典。亦泛指良田。
隱居山中的詩(shī)人，無(wú)公事擾心，有藏書可讀，日子那叫一個(gè)閑適，過(guò)得可謂是“閑坐小窗讀《周易》，不知夏去幾多時(shí)”的生活，令人羨慕不已。
頸聯(lián)“山市每欺沽酒近，巖居深德種桃先”，點(diǎn)出山中集市靠近居所，每每出去打酒非常方便；德深望重之人，隱居山中遍種桃樹。這是寫“處暑之閑居”。
詩(shī)人居住的地方，不僅借書方便，打酒也很方便。從鄰居家藏書頗多，不難猜出與之毗鄰的也是一位得道高人。門前的大片桃林，將詩(shī)人所居之地，襯托得更加雅致。
尾聯(lián)“宵來(lái)疏雨添無(wú)賴，盡夜繩床恣意眠”，是說(shuō)一夜的風(fēng)雨平添無(wú)限可愛(ài)，徹夜躺在輕便的繩床上，無(wú)拘無(wú)束地睡到自然醒。這是寫“處暑之閑眠”。
夜間的一場(chǎng)風(fēng)雨，送走了處暑天，也送走了詩(shī)人心中的美好與眷戀。好在詩(shī)人早已看慣了春花秋月的變化，靜心安神地享受著當(dāng)下，?
享受著雨夜的美好時(shí)光。
“恣意”二字，可作全詩(shī)詩(shī)眼，亦奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。隱居山中的詩(shī)人是愜意的，是自在的，是安靜的，是充實(shí)的，這讓他的生活充滿了詩(shī)意，讓他的腳步變得更加從容。
縱覽全詩(shī)，一幅美麗詩(shī)意的山居處暑天躍然紙上，使人讀來(lái)安心靜氣，漸入佳境，可謂詠處暑詩(shī)中的佳作。
