平時(shí)利用一些瑣碎的時(shí)間，慢慢讀榮格寫的《紅書》，很早買了這本的武志紅老師推薦的電子書，一開始讀不懂，于是放了不少時(shí)間，慢慢的經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)多了，再翻出來(lái)看，感覺有些能讀懂了。這本書適合慢慢讀，偶爾拿出來(lái)看一段話，有時(shí)候那樣一句話會(huì)點(diǎn)醒自己。感覺雖然沒有讀過(guò)圣經(jīng)，但是感覺有點(diǎn)像那種感覺。又感覺到表達(dá)方式有很多，說(shuō)出來(lái)的語(yǔ)言越來(lái)越顯得匱乏和狹隘，要想更深刻的表達(dá)一些東西，還是需要訴諸文字。

1.靈魂裝載思想，但靈魂不能聽命于思想，只能與思想做朋友。

靈魂是一片沙漠，各種人生享樂只是海市蜃樓，活在海市蜃樓里，忘記了靈魂還在沙漠中，告訴我你能做的只是等待，別忘記等待。

思想告訴你各種目的，而靈魂是沒有目的的，通往真理的道理只向那些沒有目的的人開放。

“我們應(yīng)該像樹一樣生長(zhǎng)，因?yàn)闃鋵?duì)自己的生長(zhǎng)法則一無(wú)所知。我們把自己綁定到目的上，卻沒有注意到，實(shí)際上，目的就是局限，是的，它是對(duì)生命的排斥。我們相信自己能夠使用目的照亮黑暗，但卻錯(cuò)過(guò)了目標(biāo)。我們?cè)趺催€能指望通過(guò)捕風(fēng)捉影提前預(yù)知呢？”

目的是目的，目標(biāo)是目標(biāo)。表面上看目的和目標(biāo)很像，實(shí)際上完全是兩回事。

2.一切源自內(nèi)心

生命并非源自世事，而是源自我們。發(fā)生在外部的一切都已經(jīng)存在。

因此，那些認(rèn)為世事是源自外部的人，永遠(yuǎn)看到的是已經(jīng)存在的事情，也即是看到的永遠(yuǎn)是一成不變。但是，那些認(rèn)為世事是源自內(nèi)部的人，會(huì)知道一切都是新的。世事總是一成不變，但是一個(gè)人的創(chuàng)造性深度不會(huì)永遠(yuǎn)一成不變。世事并不意味著什么，世事只在我們身上有意義。我們創(chuàng)造世事的意義，意義永遠(yuǎn)是人為的，是我們?cè)谥圃煲饬x。

看到的永遠(yuǎn)不變的世事，只有內(nèi)心改變，才會(huì)看到不一樣的世界。一切源自內(nèi)心，一切的意義也從這里開始。

3.尼采說(shuō)：與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長(zhǎng)時(shí)間凝視深淵，深淵也在凝視你。

人心隨時(shí)都面臨變成怪獸和踏入深淵的危險(xiǎn)，方法是什么？欲望常常讓人迷失雙眼，而且越是自由的時(shí)候，越不容易抑制內(nèi)心，嫉妒和貪婪往往會(huì)燃起烈火，只有在不斷地內(nèi)省自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)瀕臨深淵。人心向背，都是考驗(yàn)，有情總被無(wú)情滅，無(wú)情就是魔鬼和深淵。

4.“你是否知道你攜帶的未來(lái)深度是什么！那些朝自己深度看的人，看到的正是來(lái)者?！蹦阈枰粩嗟厣钊胩剿髂阕约?，正如第一條所說(shuō)，世界不在外面，在你的內(nèi)心，看得越深，探索得越遠(yuǎn)，你看到的正是未來(lái)。

5.真理和荒謬之間，有意義和無(wú)意義之間，都是在互相轉(zhuǎn)變。就如同黑夜過(guò)后是白晝，日落之后有星辰。真理也會(huì)變成荒謬。無(wú)意義的事情也會(huì)變成有意義，有意義的事也會(huì)變成毫無(wú)意義。由此可想而知，沒有什么永恒的真理，沒有一成不變的道理，真理和道理都在變化。沒有深入地探索過(guò)內(nèi)心，根本看不懂這個(gè)世界，也看不到來(lái)者。

書才剛剛開始讀，筆記也是剛剛開始寫。且行且讀且寫著，走過(guò)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。