通過(guò)本課的修學(xué)，我再次認(rèn)識(shí)到由惑和業(yè)導(dǎo)致了結(jié)生相續(xù)，導(dǎo)致有情無(wú)盡生命的延續(xù)，有情生命的實(shí)質(zhì)是有漏皆苦，只有斷除輪回之因才能究竟解脫痛苦。
能夠造成流轉(zhuǎn)生死的因有惑和業(yè)兩種，其中煩惱是根本，因?yàn)闃I(yè)是建立在煩惱的基礎(chǔ)上，有了煩惱就會(huì)不斷地造業(yè)，有了煩惱，業(yè)才能產(chǎn)生作用。但這樣并不是說(shuō)斷除煩惱后就不會(huì)再受報(bào)，因?yàn)槊吭煲环N業(yè)都會(huì)有二種結(jié)果，即：心行上的結(jié)果和客觀上的結(jié)果。通過(guò)修學(xué)我們可以將內(nèi)心的煩惱滅除，但是給他人造成的結(jié)果仍然還在，所以還有可能要受報(bào)，但是在這種情況下受報(bào)只有身體上的痛苦，沒(méi)有心行上的痛苦。消除內(nèi)心的煩惱之后，我們就可以擺脫生死輪回，所以對(duì)治煩惱非常重要！
本期重點(diǎn)內(nèi)容就是帶領(lǐng)我們一一去認(rèn)識(shí)煩惱，了解煩惱的特征。煩惱一共有十種：貪、嗔、慢、無(wú)明、疑、壞聚見(jiàn)、邊執(zhí)見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)、邪見(jiàn)。這十種煩惱我應(yīng)該或多或少都有，只是因?yàn)槿狈γ翡J的覺(jué)知力，所以還沒(méi)有完全察覺(jué)到它們的存在。現(xiàn)在我能夠明顯覺(jué)知到的幾種比較粗重的煩惱分別是貪、嗔、慢。
貪的煩惱特征就是對(duì)境界的粘住，難以從中解脫出來(lái)，貪的越深，與貪著的境界粘得越緊，心就隨著貪著的境界變化而跌宕起伏，如果要去除貪著，就會(huì)像被撕裂一般。貪的范圍太廣泛了，不僅僅局限于貪財(cái)、貪色，像對(duì)子女的愛(ài)著、對(duì)事業(yè)執(zhí)著、對(duì)感情的追求、對(duì)舒適環(huán)境的追求、與別人在方方面面的攀比……，等等這一切一切皆是貪的煩惱。想一想，我的心難道不是整天都在這些東西上打轉(zhuǎn)嗎？得到了想要的就無(wú)比興奮，沒(méi)得到則心灰意冷，失落難過(guò)，內(nèi)心總是被外境所左右，心與貪圖的境界粘的非常的緊，難以分離，貪的煩惱主宰了我的喜怒哀樂(lè)。
還有就是嗔，嗔的心行特征是對(duì)有情以及制造痛苦的各種境界表現(xiàn)出憤怒、忿恨、嫉妒、惱害、懷恨在心等等，在嗔恨心的作用下，內(nèi)心的嗔恨會(huì)逐漸增加，甚者能夠增到無(wú)比大，而且有強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)心理。
自己有時(shí)會(huì)陷到嗔恨心中，特別是跟家人最容易產(chǎn)生嗔恨心，因?yàn)楦胰瞬粫?huì)自覺(jué)主動(dòng)控制情緒。但是自己也存在著嫉妒心，雖然表現(xiàn)得不是很明顯，如果不自己觀察可能都沒(méi)有意識(shí)，但是通過(guò)修學(xué)主動(dòng)觀察自己內(nèi)心的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也有很強(qiáng)的嫉妒心理。
自己雖然很少有大發(fā)雷霆的時(shí)候，但是內(nèi)心不愉快、不開(kāi)心的情況還是會(huì)有的。但是我發(fā)現(xiàn)自己在夢(mèng)中卻出現(xiàn)過(guò)大發(fā)雷霆砸碎東西的情景還有大聲爭(zhēng)吵的情景，不知道是不是造了業(yè)，但卻說(shuō)明自己內(nèi)心存在著強(qiáng)烈的嗔恨。
還有自己會(huì)遠(yuǎn)離某些看不慣的人，雖然不會(huì)有矛盾沖突，但是卻不愿意接近，其實(shí)這也是自己內(nèi)心存在著嗔恨心的原因。
我慢之心，主要表現(xiàn)在交友方面，覺(jué)得朋友在家境、學(xué)識(shí)方面不如自己，自我感覺(jué)良好，自高自大，這是非常不好的。
這十種煩惱無(wú)始以來(lái)占據(jù)著我的生命，記得師父曾經(jīng)開(kāi)示過(guò)，我們認(rèn)識(shí)的世界決定于我們的認(rèn)識(shí)，我們所看到的一切都是我們內(nèi)心的映射，我們的內(nèi)心充滿了惑業(yè)，所以除了惑業(yè)我們什么也看不到。那么我們的喜怒哀樂(lè)都是自己內(nèi)心惑業(yè)的體現(xiàn)，我還以為自己是這個(gè)世界的主人，現(xiàn)在卻悲哀地發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們是自己惑業(yè)的奴仆。
我認(rèn)識(shí)到只要還有內(nèi)在的煩惱，生命就依然沒(méi)有得到解脫。當(dāng)我自己感到各種不如意的時(shí)候，其實(shí)不是外界給我造成的困惑，而是自己內(nèi)在的煩惱起了現(xiàn)行。當(dāng)外界的人或事讓自己不快活的時(shí)候，其實(shí)也不是外界的原因，是因?yàn)樽约哼€沒(méi)有斷除內(nèi)在的煩惱，是內(nèi)在的煩惱引發(fā)了自己的情緒。如果沒(méi)有了內(nèi)在的煩惱，無(wú)論再有什么樣的對(duì)境，都不會(huì)在內(nèi)心留下痕跡，這樣才是真正的自在和解脫。
本期法義的學(xué)習(xí)，最大的收獲是讓我認(rèn)識(shí)到了煩惱是什么，煩惱的特征和表現(xiàn)形式有哪些，從現(xiàn)在起我會(huì)對(duì)我自己的起心動(dòng)念進(jìn)行觀察，認(rèn)清煩惱的真實(shí)面目，從而斷除它，不再讓它主宰自己的生命，從而走出煩惱，走出輪回。
眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。合十
