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121，一化五味之教：釋迦佛一代五味的教法。即乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅槃經(jīng)中佛以五味作比喻，以醍醐味以喻涅槃經(jīng)，后來天臺(tái)智者大師便依據(jù)這種說法，而判定佛的一代圣教為五時(shí)教法，即華嚴(yán)肘、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)法華涅槃時(shí)。

122，一四天下：一個(gè)太陽和一個(gè)月亮所照臨的四大部洲。即東勝身洲、南瞻部洲、西牛貨洲、北俱盧洲。

123，一四句偈：一個(gè)由四句話構(gòu)成的偈文。

124，一生入妙覺：在此一生中即能登入妙覺之佛位。天臺(tái)宗說三論唯識(shí)等各宗的法門，非經(jīng)三大阿僧衹劫不能達(dá)到佛位。而天臺(tái)宗的圓頓妙覺，若信之行之，即能在此一生中由凡夫的地位，一躍而登於妙覺之佛位，也如密宗等亦主張三密相應(yīng)，即生成佛的。

125，一生補(bǔ)處：盡此一生就能補(bǔ)到佛位的意思，是最后身菩薩的別號(hào)。如現(xiàn)在居于兜率天的彌勒菩薩，就是一生補(bǔ)處菩薩。

126，一代教：釋迦佛一生所說的大小乘教法。

127，一字三禮：書寫經(jīng)文，每寫一字禮佛三次。

128，一字不說：佛雖對(duì)世人說了八萬四千法門，但所說都是親證之境，不是言誥文字所能描述而且所說之法，本來如是，非佛創(chuàng)說或是說了之后才有。如此說如同未說，故說一字不說。

129，一地：（喻）佛性好像一塊土地，土地能使一切草木的種子生根發(fā)芽，而佛性也能使一切眾生的善根功德增長(zhǎng)壯大。

13O，一回忌：又名一周忌。即人死后滿一周年的忌日。

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