? ? ?來自武志紅老師
? ? ?在中國，做一個好媽媽真是很不容易。媽媽對孩子的養(yǎng)育極為重要，但希望好的養(yǎng)育不要成為對媽媽單獨的要求，整個家庭與社會的支持和覺醒都很重要。
對媽媽來講，覺知到自己有壞媽媽的一面，并包容這一面，而不是單純壓制它，和發(fā)展自己好媽媽的一面，同樣重要。永不可能只有好而沒有壞。
? ? 實際上，嬰兒的最早的一個重要功課，就是學(xué)習(xí)到，自己的媽媽有好有壞，自己也是有好有壞。這種整合，是寬容的開始。
關(guān)鍵是，好媽媽的部分夠多，夠多，就可整合。 ? ? 首先，你可能沒得到過好媽媽的愛，現(xiàn)在，你卻要給自己的孩子，這多少有點象無源之水，必須要做很多努力才行。家庭治療大師薩提亞形容說，每個人的心就像是一個罐子，罐子里有了很多愛，被盛滿了，才能自然地倒出來，而假若罐子的水很少，就很難倒出來。
其次，你若做一個及時滿足孩子的種種需求并與孩子有情感互動的好媽媽，整個家庭的成年人都和你作對。譬如，你若按照孩子的需求進(jìn)行哺乳，他們會說你會慣壞孩子;假若你尊重孩子的感覺，放手讓孩子自由探索世界，他們也會怪你溺愛孩子……
再者，你若成為好媽媽，家里其他人也會退行，找你要母愛，大多數(shù)中國人心中，都藏著一個饑渴而受傷的小孩，平時的麻木狀態(tài)下，他們可以扮僵硬的大人，但有條件時，他們會退行為不講理的小孩。所以，如果一位新媽媽努力成長為一個健全的人，她會發(fā)現(xiàn)，她得將其他大人也視為小孩，而她因為覺醒了，就不能再無覺知地扮演麻木的大人或不講理的小孩了。這當(dāng)然會感覺到累。
? ? ? 具體而言即，對沒有自我照料能力的嬰兒來講，媽媽有兩個，一個是好媽媽，能及時滿足嬰兒的種種需求，并與嬰兒有豐沛的良性情感互動，且能看到嬰兒的存在。一個是壞媽媽，忽略、無視嬰兒的種種需求，看不到嬰兒的情緒與情感，更談不上能看到嬰兒的存在，甚至，攻擊嬰兒。
對三個月前的嬰兒來講，要么是好媽媽，要么是壞媽媽，不存在中間狀態(tài)。當(dāng)好媽媽存在時，嬰兒就有全能感，啊，我有這樣一個需求，立即就被滿足了，我有那樣一個聲音，立即被聽到了。由此，就成功地構(gòu)建了一個強壯而健全的母嬰共同體。
母嬰共同體的追求，是嬰兒的心理狀態(tài)導(dǎo)致的天然追求。即，嬰兒覺得，自己與媽媽是同一個人，是處于未分化狀態(tài)。若媽媽能看到嬰兒并及時與嬰兒互動，就構(gòu)成了一個整體強大的共同體。這是自信的開始。
相反，若沒有媽媽的陪伴與敏感互動，嬰兒就會不斷被可怕的無助感所襲擊。他有一個需求，但得不到滿足;他有一個情感渴望，但沒有回應(yīng)。如此一來，嬰兒就會覺得自己的世界坍塌了，這就構(gòu)成了一個無能的母嬰共同體。
可以想象，對嬰兒來說，若無媽媽，任何一個負(fù)性刺激都會導(dǎo)致可怕的無助。譬如，一個蚊子的騷擾，嬰兒完全無能為力。
所以說，壞媽媽的存在，會讓嬰兒體驗到可怕的無助。但是，無論媽媽怎么努力，又怎么好，壞媽媽的部分，都是不可避免的。關(guān)鍵是，好媽媽的部分足夠多，壞媽媽的部分不要成為占統(tǒng)治性的存在。這樣一來，進(jìn)入三四個月后，隨著孩子初步具備一些最基本的能力，孩子就可以發(fā)現(xiàn)并承受一個事實——原來好媽媽與壞媽媽是同一個人。
并且，因嬰兒的天然自戀本性，但好媽媽存在時，嬰兒會對應(yīng)地形成“好我”，當(dāng)壞媽媽存在時，嬰兒對應(yīng)地形成“壞我”，而好媽媽與壞媽媽的整合，也意味著“好我”與“壞我”的整合。
所以，媽媽不是要成為一個完美媽媽，給嬰兒提供絕對完美的空間，而足夠好就可以了?？傊?，要避免這樣的心理循環(huán)：因嬰兒尋求母子一體的感覺，媽媽感覺自我被吞沒，對孩子升起憤怒的念頭;這種念頭嚇到自己，產(chǎn)生強烈的愧疚，覺得自己太壞，轉(zhuǎn)而對孩子更好;被吞沒感更嚴(yán)重，憤怒更重……解開這一循環(huán)的關(guān)鍵，是理解并包容自己的壞，而不是成為完美媽媽。
當(dāng)然，母嬰共同體的成功構(gòu)建，對媽媽也會是一個巨大的療愈，并且，母嬰共同體的構(gòu)建過程，也是媽媽們自我的完善過程。所以，很多媽媽們深切地體驗到，養(yǎng)育孩子的過程，也是自我療愈的過程。
? ? ? ? 偉大的母親們，享受這個過程吧！
