各位小伙伴們，大家好。今天我們分享一下成甲老師《好好思考》一書(shū)的第二章：多元思維模型：終身學(xué)習(xí)者的利器。
《好好思考》這本書(shū)整篇都是圍繞“多元思維模型”這個(gè)概念來(lái)寫的，所以本章應(yīng)該算是全書(shū)的核心章節(jié)之一。
在正式開(kāi)始了解“多元思維模型”之前，我們先來(lái)了解一下構(gòu)建深度思考力的底層邏輯。它可以用一個(gè)公式來(lái)表達(dá)：
思考力水平={你做出的假設(shè)}與{事物發(fā)展規(guī)律}的重合度
簡(jiǎn)單點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)，就是“在小國(guó)當(dāng)大王”。為什么要這么說(shuō)？因?yàn)椤霸谛?guó)當(dāng)大王”有兩點(diǎn)好處：
1、你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)力偏弱，勝率高；
2、高級(jí)團(tuán)隊(duì)可以提高低級(jí)行業(yè)的發(fā)展水平。
一旦你可以通過(guò)自己的思維能力整體提高“小國(guó)”的行業(yè)能力，“小國(guó)”就將成為“大國(guó)”，而你最終還是成為了“大國(guó)的王”。
有了這個(gè)概念做前言，我們開(kāi)始正式進(jìn)入對(duì)“多元思維模型”的掌握之旅。
一、什么是多元思維模型
思維模型的概念最早是由查理·芒格提出的。它是指能夠持續(xù)有效解決問(wèn)題的策略。對(duì)我們來(lái)講，只有在遇到問(wèn)題時(shí)真正能用到的策略，才是屬于自己的思維模型。
由于人生閱歷、受教育的程度等情況影響，不同的人有不同的思維模型，但是總體的思維模版是統(tǒng)一的：
誘發(fā)刺激（A）—— 信念反應(yīng)（B）—— 行動(dòng)結(jié)果（C）
一個(gè)人遇到A而作出C反應(yīng)的原因是取決于B的。比如兩個(gè)人在街上同時(shí)走，迎面走過(guò)來(lái)一位美女，一個(gè)人可能關(guān)注美女的身材和衣著，另一個(gè)人可能更關(guān)注美女的長(zhǎng)相和發(fā)型。那么他們倆最終對(duì)美女的評(píng)價(jià)結(jié)果就是不同的。
芒格對(duì)如何洞察事物本質(zhì)，給出了以下兩個(gè)建議：
1、我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一個(gè)基于思維模型的知識(shí)體系。
2、這個(gè)思維模型應(yīng)當(dāng)是來(lái)源于多個(gè)重要學(xué)科的重要原理。
關(guān)于思維模型背后還有更重要的思維方式，芒格解決問(wèn)題時(shí)會(huì)把解決問(wèn)題的答案從該問(wèn)題當(dāng)中抽離出來(lái)，抽象成有效的策略，指導(dǎo)解決未來(lái)的類似問(wèn)題。
如果用通俗易懂的話來(lái)解釋上面那句就是：以一敵百，從一次看到百次，很多共通或者類似的問(wèn)題當(dāng)中就會(huì)有若干種必然發(fā)生的情況，我們通過(guò)提高解決問(wèn)題的數(shù)量從而達(dá)到提高獲勝的概率。
二、多元思維模型建立認(rèn)知競(jìng)爭(zhēng)力的底層邏輯
成甲老師在《好好思考》中舉了兩個(gè)90后朋友的案例，一個(gè)女生從最開(kāi)始的實(shí)習(xí)生，什么都不懂，兩個(gè)月成為部門主管，幾年后晉升成總監(jiān)，跨部門領(lǐng)域管理幾十億資產(chǎn)。她是如何達(dá)到如此成就的呢？靠的是PDCA原則。
PDCA原則對(duì)我們來(lái)說(shuō)不陌生，很多領(lǐng)域都使用。常見(jiàn)流程就是：
工作任務(wù)——復(fù)盤——優(yōu)化結(jié)果
后來(lái)進(jìn)化成：
遇到問(wèn)題——嘗試試錯(cuò)——積累經(jīng)驗(yàn)——熟能生巧——形成適應(yīng)
PDCA原則雖好，但是有一個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是無(wú)法適應(yīng)外部環(huán)境快速變化的當(dāng)代，所以必須產(chǎn)生積累經(jīng)驗(yàn)策略之外的新策略才能滿足我們當(dāng)代需求。
這就需要我們進(jìn)行深度思考學(xué)習(xí)了。深度思考型學(xué)習(xí)也有兩個(gè)特點(diǎn)：
1、要花很多時(shí)間去分析問(wèn)題的本質(zhì)。
2、要花時(shí)間學(xué)習(xí)前人發(fā)現(xiàn)的、自己還沒(méi)掌握的原理和規(guī)律，豐富自己的知識(shí)庫(kù)。
通過(guò)如此深度思考，我們得出一個(gè)新原則：OODA。
OODA原則是指：觀察+調(diào)整+決策+行動(dòng)。其中“觀察+調(diào)整”是應(yīng)對(duì)外部變化，判斷問(wèn)題本質(zhì)。無(wú)論外界環(huán)境怎么變，我們都可以通過(guò)觀察和調(diào)整之后再?zèng)Q定如何行動(dòng)。
它的公式：遇到問(wèn)題——分析本質(zhì)——匹配規(guī)律——跨界遷移——迭代改進(jìn)
說(shuō)到這里，我們講完了“多元思維模型和它背后的思維方式與底層邏輯”。那么有人會(huì)問(wèn)：在弄明白思維模型之后，我該如何找到解決問(wèn)題的有效策略，進(jìn)而提煉出思維模型呢？那么，接下來(lái)就回答這個(gè)問(wèn)題。
三、多元思維模型解決問(wèn)題的四個(gè)層次
追問(wèn)有效策略背后的原理，成甲老師以“動(dòng)批”砍價(jià)為例（“動(dòng)批”就是動(dòng)物園附近的批發(fā)市場(chǎng)），講策略背后的原理。
有一次，成甲老師經(jīng)過(guò)“動(dòng)批”市場(chǎng)看上一件衣服。他問(wèn)老板衣服多少錢？老板告訴他400元，這個(gè)時(shí)候他想來(lái)他之前練習(xí)的砍價(jià)技能，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉一下。于是他鼓足勇氣問(wèn)老板200元能不能買？沒(méi)想到的是，老板直接說(shuō)：能！讓他趕緊拿走。
成甲老師看到老板的反應(yīng)知道自己肯定給高啦，頭也不回地跑掉了。后來(lái)他和朋友們說(shuō)這件事，人家都說(shuō)他是外行。和他一起再次來(lái)到“動(dòng)批”，成功以95元的價(jià)格買下了那件衣服。
成甲老師非常不解，朋友告訴他：這叫“從腳脖子往上砍”，和“擒賊先擒王，射人先射馬”是一個(gè)道理，都是經(jīng)驗(yàn)技巧。
但是這種經(jīng)驗(yàn)技巧適用于所有領(lǐng)域么？當(dāng)然不行！試想一下你進(jìn)了一家4S店，一輛售價(jià)為40萬(wàn)的汽車，你上去就問(wèn)接待人員4萬(wàn)賣不賣？估計(jì)保安和銷售會(huì)一起把你打出去。
所以除了“經(jīng)驗(yàn)技巧”以外，我們還需要了解一個(gè)談判方法論——方法流程。
有了“經(jīng)驗(yàn)技巧”和“方法流程”之后，我們?cè)傧胂?，你在解決一些科技難題的時(shí)候，使用以上兩種方法能行的通么？答案是否定的。這個(gè)時(shí)候你需要借助一些國(guó)內(nèi)外前輩們總結(jié)出來(lái)的科學(xué)原理。
我們要站在巨人的臂膀上，依靠學(xué)科原理來(lái)解決問(wèn)題。不同領(lǐng)域的問(wèn)題，我們用不同的學(xué)科原理來(lái)定位，這又叫做“錨定效應(yīng)”。
最后一種層次是通過(guò)挖掘人性在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的弱點(diǎn)來(lái)分析得出的，走的是哲學(xué)視角，所以也最為復(fù)雜。我們最后單獨(dú)說(shuō)它。
對(duì)待一個(gè)問(wèn)題的有效策略的理解，我們應(yīng)該在不同的層次上形成階梯，這樣理解問(wèn)題答案背后的邏輯和思維方式才更豐富。
用費(fèi)曼技巧解釋這句話就是：你遇到問(wèn)題解決之后，不要因?yàn)槌隽舜鸢妇屯Ｖ沽?，而是要思考答案是如何產(chǎn)生的，背后的原理是什么？這個(gè)原理僅限于一個(gè)學(xué)科么？會(huì)不會(huì)有很多種跨界元素存在呢？
要想習(xí)慣性從淺顯思想理解到深刻思想，我們需要掌握一個(gè)工具：棱鏡法。
棱鏡法的誕生是因?yàn)榕ｎD用三棱鏡看太陽(yáng)，從而把單一的白光分解出七色的原理。
同樣，我們也可以將日常問(wèn)題的直接解決答案通過(guò)追溯答案的因果鏈源頭（這個(gè)追溯答案的因果鏈源頭就是“棱鏡”）分解成思維模型的四個(gè)層次。
思維模型前三個(gè)層次都是在答案的層面上找有效策略，強(qiáng)調(diào)具體的陳述性知識(shí)。而哲學(xué)視角是從提問(wèn)和思維方式的層面上找有效策略，強(qiáng)調(diào)如何思考的程序性知識(shí)。
四、超越答案尋找更底層的思維模型
喬布斯曾在一次訪談節(jié)目中說(shuō)：“學(xué)習(xí)任何一個(gè)領(lǐng)域，都應(yīng)把它看作思考的鏡子，我認(rèn)為這是學(xué)習(xí)思考最大的價(jià)值：學(xué)習(xí)如何思考?！?/p>
成甲老師說(shuō)：“在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)方法研究中，我發(fā)現(xiàn)人的學(xué)習(xí)能力是分為兩個(gè)發(fā)展階段的。第一個(gè)階段叫做學(xué)知識(shí)。如果把人比作B，知識(shí)比作A，那么更深入的解釋就是：B不會(huì)A，所以要學(xué)會(huì)A。第二個(gè)階段叫做研究思考方式。同樣把人比作B，把知識(shí)比作A，把待解決的問(wèn)題比作C。那么深層解釋就是：B要解決問(wèn)題C，需要用到知識(shí)A。
這是不是很像學(xué)術(shù)論文中的自變量X，因變量Y和中介變量M之間的關(guān)系？
其實(shí)形成答案的思路，即思考答案的過(guò)程，比答案本身更重要。
我們?cè)凇皢?wèn)題”、“答案”、“思維模型”三者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，問(wèn)題和答案之間的關(guān)系分析是關(guān)注思路價(jià)值；答案與思維模型之間的關(guān)系是關(guān)注答案價(jià)值。
那么這些與哲學(xué)視角有什么關(guān)系？之前我們說(shuō)哲學(xué)視角是從人性的弱點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考慮，那我們就不得不談到人。
成甲老師說(shuō)：學(xué)習(xí)歷史人物傳記是非常好的學(xué)習(xí)新思維方式的教材?？纯礆v史人物是怎么處理和解決問(wèn)題的，如果是我們穿越回去，我們能不能想到他們的解決辦法。
書(shū)中以歷史人物愷撒大帝為例，講述愷撒大帝有一次和敵軍作戰(zhàn)，趕上連綿不絕的大暴雨，由于大帝和軍隊(duì)所處地形不利，暴雨將他們的位置變成了一座小島。
這樣一來(lái)不用說(shuō)人的活動(dòng)受限，糧草也無(wú)法運(yùn)輸了（其實(shí)是可以劃船的）。敵軍樂(lè)壞了，認(rèn)為愷撒大帝和他的軍隊(duì)必活活餓死在島上，便提前向國(guó)內(nèi)通報(bào)勝利的消息。
愷撒大帝卻沒(méi)有絲毫慌亂，他命令手下開(kāi)始挖掘河道，改變洪水的走勢(shì)，從他們的地勢(shì)位置慢慢轉(zhuǎn)向敵軍的地勢(shì)位置。
如此一來(lái)，河水全都向敵軍淹過(guò)去了，愷撒大帝不動(dòng)一兵一卒就讓敵軍陷入困境。試想一下，愷撒大帝的軍隊(duì)比敵軍少了三倍。敵方如果被洪水圍困，糧食消耗要更快，他們哪里能招架得住，只能投降。
愷撒大帝這一戰(zhàn)給我們帶來(lái)兩點(diǎn)啟發(fā)：
1、質(zhì)疑我們提出的問(wèn)題本身；
2、從困境的源頭思考問(wèn)題。
第一點(diǎn)，找不到答案的時(shí)候，我們可以問(wèn)自己：是不是我們要解決的問(wèn)題，本身就是錯(cuò)的？
第二點(diǎn)，大多數(shù)人接受了暴雨給自己帶來(lái)的困境，只是想如何應(yīng)對(duì)困境。愷撒卻從困境的源頭思考——我雖然控制不了暴雨，但是我可以改變洪水的流向。為什么暴雨帶來(lái)的問(wèn)題一定是我的呢？
以上就是我今天要分享的全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)小伙伴們有所幫助。謝謝各位！
