? ? ? ? ? 在經(jīng)濟(jì)深度融合中，推動(dòng)文化創(chuàng)新

? ? ? ? 引子：文化不僅反映著一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治狀況，而且以巨大的反作用推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。人類文明越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。文化創(chuàng)新成為和諧社會(huì)創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容。

? ? ? ? ? 經(jīng)濟(jì)要繁榮，文化必創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是靈魂。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！?/p>

? ? ? ? 文化變遷，是古有今來的事。文字是有生命力和穿透力的，即使再蒼白無力的語言，也可以抵達(dá)靈魂的彼岸。所以，在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，不乏有星星點(diǎn)點(diǎn)的凡人瑣事，也有大書特書的偉人傳奇。逸聞?shì)W事也好，稗官野史也罷，都是文字或真實(shí)或虛構(gòu)的記錄。

? ? ? ? 文化是需要?jiǎng)?chuàng)新的。猶如過慣了錦衣玉食的生活，粗茶淡飯便顯得尤為珍貴。鮑魚雞翅是富人碗中的凡物，小米咸菜是窮人飯桌上的?？汀ｋm然，文化是有階級(jí)性的，但文字沒有。

? ? ? 縱觀當(dāng)今之世界，經(jīng)濟(jì)深度融合，全球一體化加速推進(jìn)，閉關(guān)自守、閉門造車只能重蹈歷史之覆轍，落后就要挨打，這是血的教訓(xùn)。黔驢技窮，便是這個(gè)道理。

? ? ? ? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化始終是為政治服務(wù)的。馬斯洛理論告訴我們，人只有滿足了底層次的需求之后，才可以有更高一個(gè)層次的需求。試想，整天圍著填飽肚子打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那有心思讀圣賢書、表相思苦、抒兒女情？

? ? ? ? 文化的困境是囿于現(xiàn)狀，安于沉穩(wěn)，乏善可陳是當(dāng)今文化最大的弊癥。脫貧攻堅(jiān)、振興鄉(xiāng)村、社會(huì)變革為文化創(chuàng)新提供了大舞臺(tái)，墨守陳規(guī)的無病呻吟注定是沒有出路的。

? ? ? 那么，在新的歷史時(shí)期，如何推動(dòng)文化創(chuàng)新，助力鄉(xiāng)村振興。筆者以為，可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：

? ? ? ? 一是建立健全文化人才培養(yǎng)機(jī)制。文化的主體是人，傳承的載體也是人。把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展落到實(shí)處，關(guān)鍵是要靠人。我國(guó)傳統(tǒng)思想文化根源在社會(huì)生活，是人們思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。文創(chuàng)人才是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化創(chuàng)意傳播的主體力量。所以，國(guó)家要進(jìn)一步加大對(duì)創(chuàng)新性文化人才的培養(yǎng)力度，建立健全獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)機(jī)制，真正讓優(yōu)秀文化人才發(fā)揮作用，讓優(yōu)秀文藝作品彰顯民族力量。

? ? ? ? 二是立足國(guó)情實(shí)際，把握時(shí)代脈搏。文化不是與過去割裂，也不是關(guān)起門來搞研究。文化創(chuàng)新，就是要吸收、借鑒先進(jìn)文化資源，取其精華，棄其糟粕，著眼世界，面直未來。文化創(chuàng)新要有“世界眼光”（江澤民語）。新時(shí)期的文化工作者要立足國(guó)情、民情、鄉(xiāng)情，堅(jiān)持“三貼近”原則，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的大好機(jī)遇，用手中的筆、用心中的愛真實(shí)記錄經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的感人故事。

? ? ? ? 三是扎根沃土，依靠人民，書寫人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的書寫者。文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，離開人民群眾，文化創(chuàng)新就成了無源之水，無本之木。因此，文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持以人為本、以民為本的原則。謳歌時(shí)代，書寫人民應(yīng)是文化創(chuàng)新甚至文學(xué)發(fā)展的走向。一個(gè)時(shí)代，應(yīng)該把更多的筆墨和鏡頭面向生活中平凡的人，這才是我們文化人追求的目標(biāo)：真實(shí)記錄生活，客觀反映現(xiàn)實(shí)。

? ? ? ? 文化創(chuàng)新是全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的必然產(chǎn)物，文化創(chuàng)新沒有定律，沒有固定的模式和內(nèi)容。文化創(chuàng)新不是淺嘗輒止，而應(yīng)該是持續(xù)性的，但有益于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)新，無疑都是科學(xué)的，可行的。