金庸先生仙逝了。
感謝中國祖先創(chuàng)造的詞匯。仙逝，如神如仙之人，遠遠離開了人群，超凡脫俗了，逝向仙境了。
這個方式，是小龍女和楊過飄然而去的樣子，是袁承志乘槎出海的樣子，是張無忌找個幽僻的地方給趙敏天天畫眉的好樣子。
東坡說：小舟從此去，江海寄余生。這也是東坡先生離開俗塵的樣子。
金先生仙逝，我寧愿相信，他扛著自己的筆，好像陶淵明扛著鋤頭，戴月荷鋤歸，笑容滿面念叨著：歸去來兮，田園將蕪胡不歸……
可我還是滿懷悲傷，抑制不住地內(nèi)心空落落——世界上最有趣的人離我們而去了。他不再回來講故事，讓我們面對漫漫長夜，如何度過？讓我們面對匆忙粗糙的人生，情何以堪？讓我們身處等級森嚴的社會，何處得趣？讓我們跌進功名利祿泛濫的世界，何以消憂？讓我們看著四面八方伸過來要塑我們模樣的大手，到哪兒去找個自己的百花谷，養(yǎng)蜜蜂，逗鳥雀，飲風吸露，自己跟自己玩玩左手右手互搏的游戲？
此時此刻，我能理解北宋時代的許多人，當他們知道東坡先生仙逝了，他們的心情也就是我的心情——世界上最有趣的人，為何就不能一直呆在我們中間呢？
我想起了紀伯倫的《先知》，這本奇書的開頭寫到：“為主所選，為主所愛的穆斯塔法，在奧法里斯城等了十二年，等待著他的船到來，以便回到他出生的島上去?！?/p>
奧法里斯城里的人們，舍不得這個先知離開?。骸澳悴灰庇陔x開我們！你在我們生命的蒼茫暮色中，曾像麗日一樣懸掛中天。你的青春華年曾賦予我們美夢聯(lián)翩。你在我們中間，既非客居，也不是異鄉(xiāng)人，而是我們可愛的孩子，我們的靈魂對你情有獨鐘。不要讓我們因渴望見到你的容面而望眼欲穿?！?/p>
不知怎的，昨夜在討賴河邊行走，一想起大家傳播的金先生逝去的消息，我的耳邊便回蕩著十年前聽過無數(shù)遍的朗誦版《先知》。
我想效仿那位名叫美特拉的女預(yù)言家，從人群中走出來，問候他，然后說：
“上帝的先知，極致境地的探索者，
一直眺望天際尋覓自己航船的人呀，
你盼望的船已經(jīng)來了，你的啟程已成定局。
你對記憶中的土地和強烈希冀中的故國是多么渴望眷戀！我們的愛是拴不住你的，我們的需要也留不住你?！?/p>
真的，我們留不住九十四仙齡的金庸先生，正如我們留不住同樣有趣有愛的楊絳先生，木心先生，洛夫先生，余光中先生，陳忠實先生……。幾年之間，許多溫藹和暖親切的臉，變成了令我們迷惘難追的回憶。
這是一個與現(xiàn)代文學告別的時代。這是一個與古典時代遺存惠賜的大師分手的時代。這是一個乘上電子數(shù)碼快車疾駛前行而不得不與很多親切的東西揖別的時代。
很多人為減輕我們今天的告別痛苦而率先替我們體驗了那些痛苦。比如王國維。
我腦子里放映著《神雕俠侶》結(jié)尾處那一段：
聽得楊過朗聲說道：“今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。”說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神雕并肩下山。
其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉呀啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。正是：
“秋風清，秋風明；落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時此夜難為情?！?br>
這一段我讀過很多遍。我知道，我承受不了這個境界里的惆悵?？晌疫€是讀了一遍又一遍。今天終于讀懂。
今番金庸先生永逝，我想咱們大家作為他的讀者，都成了孤零零站在華山月夜的小姑娘郭襄。
我心惆悵。我心悲涼。
我又在想，離別之際的金庸先生，也一定難以割舍這有情有愛的人間，這留下過他創(chuàng)造有趣的武俠世界的人間。年輕時節(jié)，他自創(chuàng)《明報》，每天一篇社論，每夜一段武俠，寫得興酣淋漓。四十來歲擱筆，六十來歲忙于港島回歸，八十來歲英倫讀博，九十來歲踏上仙路，他的一生無一日不在有趣的忙碌中度過。他不是勞動的機器，而是時時游戲的悟空。耄耋之年的黃老邪跟十來歲的楊過交朋友，看中了“過兒”的一個特點——癡。金庸先生寫過的最有趣的人物，都是癡人。金庸先生在性靈文字游戲的癡迷中度過一生，在離別之際，他自己，一定如《先知》中的穆斯塔法一般在念叨：
“莫非離別之日正是聚會之時？
我的夕陽西下之時，果真是朝陽東升之時？
他們耕作之時丟下犁杖或者停下榨汁的輪子，我能給他們什么呢？我的心能成為一棵結(jié)滿果子的樹，以便采摘并分給他們嗎？
我的愿望能像涌泉，以便斟滿他們的杯盞嗎？
我是可供上帝之手彈奏的琴，或是可讓上帝吹奏的笛子？
我是探索寂靜的人，在其中我能發(fā)現(xiàn)什么寶藏，并且滿懷信心地撒播出去呢？
如果今天就是收獲之日，那么，我曾在哪塊土地上，又是在哪個被我遺忘的季節(jié)里，播下我的種子的呢？
假若那的確是我舉燈的時刻，那么，燈里燃燒著的不是我所點燃的火焰。
我將舉起我的燈，那燈空空無油，而且很暗。
夜下守護你們的人將為燈添油，也將為你們將之點燃?！?br>
我想，很多年，金庸先生在為我們的寂寥之夜寫作，他一直為我們的夜燈添油。他讓我們在漫漫長夜知趣得樂，他的心正是一棵結(jié)滿果子的樹。他播下了文字的種子。十四部武俠小說還在我的枕邊，因此，我連“仙逝”這個詞也不愿意動用。
我想說，有《射雕英雄傳》《神雕俠侶》擺放的人間，有《倚天屠龍記》《飛狐外傳》《天龍八部》《俠客行》存在的世界，金庸先生就一定還在。
我想說，郭靖和黃蓉正在瀑布中嬉戲練功，楊過和小龍女剛剛在絕情谷底相會，張無忌和趙敏適時在雪天雪地的山洞中烤狍子肉，段譽正攜著王語嫣的手走逍遙步法，阿繡正在給石破天傳授與人為善的刀法，令狐沖正在與任盈盈演奏一曲《笑傲江湖》，虛竹同西夏公主剛剛在皇宮里隔著簾子相認……
我想說，洪七公還在給郭靖講授亢龍有悔那個“悔”字的味道，歐陽鋒剛剛經(jīng)脈逆轉(zhuǎn)，頭向下腳朝天，神魂顛倒走下華山去，韋小寶學會了神行百變的步伐，正自得趣，張無忌正好與布成金剛伏魔圈陣法的三位老僧各收勁功，一笑泯恩仇，蕭峰剛剛用一套太祖長拳擊退了胡攪蠻纏的江湖各路好漢，張無忌正巧練完了九陽神功，在昆侖山絕谷里埋藏了《王難姑毒經(jīng)》……
我猜，金庸先生一定去了百花谷，與一燈大師，瑛姑，周伯通，一起蒔花弄草，招蜂引蝶。
我寧愿相信，金庸先生肯定去桃花島隱居了，每日與黃島主談?wù)撃虾Ｉ衲岬恼品ā?/p>
我更愿意說，金庸先生一定去了一個不為人知的山洞，跟郭靖和老頑童笑嘻嘻，比比劃劃，手舞足蹈，正在切磋左右互搏之術(shù)。
我堅信，先生在海外某處的仙島上，早早安排好了三杯兩盞淡酒，準備跟漂洋過海的袁承志嗟嘆一番風雨如晦雞鳴不已的世界。
我敢說，今日，金庸先生，正在準備絕妙好詞兒，要為段譽和王語嫣主婚，還打算在張無忌和趙敏的大喜日子致辭：愿神雕俠侶，人間仙侶，江湖愛侶，終成眷屬……
我喜歡想，金庸先生也許正在縱馬疾馳，趕去西藏的雪谷，陪伴孤獨的狄云。
我要說，金庸先生今日脫離凡塵，有很多美麗幽靜的地方可去——俠客島，絕情谷，昆侖幽谷，桃花島，重陽宮，靈鷲山……。他用自己的文字創(chuàng)造了這些悠遠神奇的地方。他早已營造好了自己的精神家園。那些地方野花爛漫，蜜蜂飛舞，幽鳥清唱，幾個武功絕頂?shù)母呷?，拋卻功名利祿，肩披明月，頭頂青天，看山兩不厭，賞云悟妙道，掬晨露而飲，仰青天而嘯，正自瀟灑出塵，無拘無羈……
我堅信，金先生從未離開這個寫滿他絕妙文字的漢語世界。
他給正在強筋鍛骨的少年們傳授降龍十八掌中的俠義內(nèi)涵。
他正要去以色列和巴勒斯坦、阿富汗和敘利亞，攜一冊《倚天屠龍記》，教那里的人們修習九陽神功、太極拳劍和乾坤大挪移，讓他們知道中西互融、內(nèi)外參用，才能妙合正道、各讓一步、互相體諒、和衷共濟，走向大同世界的光明之境。
他正要去聯(lián)合國的講壇，打開四卷本的《笑傲江湖》或《天龍八部》，向西方東方爭爭吵吵的人們宣示，所謂正，所謂邪，都是人的執(zhí)念，都是瑣屑狹隘的門派之爭?；ハ嗫床黄?，互相蔑視，互相不服，互相不包容，我們就有了正邪之分，黑白之判，東西對立。豐美的世界邪中有正，正中有邪，邪就是正，正就是邪。只要眼睛里不僅僅只有自己，只要多多體驗他人的感受，只有站在更高的山上遠遠眺望，只有效仿大海海納百川，只有像張無忌一樣面對義父殺死蒙古水手的漠然，一時間默默不語，只有像段譽那樣心懷善念，腳踩著逍遙步法，壯大自身卻不傷一人，只有像虛竹那樣秉持一顆童子之心，夾在天山童姥與李秋水之間，用逍遙神功化解她們互相仇視一生的戾氣……，人們，也許才能擁有真正的可以開辟一個新世界的絕世武功。
他走到許多正在成長的青年人的寂寥之夜，送給他們一冊《俠客行》，讓他們在學習知識的道路上，不愚妄，不死記硬背，不迷于表面，不排斥新知，面向事實本身，破除文字障礙，尊重我們眼睛看見的真相。
他走到那些兩情相悅的男女中間，把楊過與小龍女正在舞蹈的雙劍合璧指給他們看，讓他們看見武功的真正威力，就在于人與人的相知相悅，情意相通，柔美瀟灑，卻從不以傷人為念。
我看見韋小寶收起了嬉皮笑臉的樣子，終于過起了安分守己的日子。
我看見謝遜，岳不群，任我行，左冷禪，金輪法王，歐陽峰，裘千仞，鳩摩智，蕭遠山，都盤腿坐在地上，低頭不語，思索著金庸先生用儒釋道的原理寫出的一段一段功法，各自運氣，打通了奇經(jīng)八脈，丹田那兒聚集著一汪澄澈的清泉，表情柔和，慈眉善目，悟到了武功和人生的最高境界。
我看見洪七公，張無忌，楊過，蕭峰，郭靖，狄云，黃藥師，王重陽，丘處機，一燈和尚，獨孤求敗，輕歌緩步，揚眉長嘯，共邀金庸先生，振衣千仞岡，濯足萬里流，看萬家燈火，千變世態(tài)。
我看見周伯通把一柄柄鑌鐵刀雙刃劍舞得花團錦簇，天真爛漫，野芳發(fā)而山歌起，笑語喧而爺孫歡，漸漸地，他手中的刀槍劍戟全化成汩汩的溪水，人們手中的十八般兵器，全都化冰鐵為溫水，柔綿曲折，清澈見底，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
……
我知道金先生要仙逝了。我知道金庸先生永遠在。那些枕畔奇書永遠在。那些人間樂趣永遠在。那些深切的體驗，豐富的經(jīng)歷，百態(tài)的性格，多味的人生，好看的武功，永遠在。這些文字創(chuàng)造的可愛的東西，讓我們不執(zhí)拗，不僵化，摒棄殘忍，化解仇恨，體諒他人，欣賞多姿多彩的人生，以俠為友，以義為重，以道為器，以氣馭神，解趣識機，要做個有情有義、愛說愛笑、愛花愛草、心地一片空明的游戲赤子。
做個自由人，像令狐沖。
做個忠厚人，像郭靖。
做個瀟灑人，像楊過。
做個癡情人，像段譽。
做個老好人，像張無忌。
不學周芷若，學趙敏。不效李莫愁，效黃蓉。遠離梅超風，神追小龍女。
金先生真的仙逝了，可人間，因為他而變得更有趣味了：人間有了降龍十八掌的傳說，人間有了彈指神通的靈巧，人間有了空明拳的童心，人間有了九陽神功的浩然正氣，人間有了百花錯拳的惆悵，人間還有了對七傷拳的警惕，對葵花寶典的反思，對君子劍的透視，對陰幻指的防備。為什么？因為我們讀到了金庸先生小說中對童心的贊美，對癡情的謳歌，對名利的蔑視，對專權(quán)的譏諷，對僵化思維的調(diào)侃，對執(zhí)迷不悟的規(guī)勸，對紛繁復(fù)雜的世界的武功象征。
是的，有了這些成年人的童話相伴，有了這些妙趣橫生的武功招式賴以想象，有了這些情節(jié)紛繁曲折的江湖傳奇解悶，有了這群千奇百怪個性鮮明的俠客英雄供我欣賞，我們就永遠與金庸先生在一起。
創(chuàng)造了這樣好玩的童話，金先生，永在人間，長棲仙界。
金庸先生也許會離開此處，但他離去之際，他的心境，一定與先知穆斯塔法一樣，他所有的著作都在安慰我們：“莫非離別之日，正是聚會之時？”
“此刻，他的心境豁然開朗，歡悅之情遠遠地飛越大海。他閉上雙眼，在靈魂的靜殿中祈禱。
我不能再久留了。
呼喚萬物前往的大海在召喚我，我必須揚帆起航了。
雖然我腋下的歸思仍灼熱似火，可如果再待下去，卻要凝固、結(jié)晶、?；恕?/p>
我多么希望能夠帶走這里的一切，又有什么辦法呢？
唇和舌是聲音的雙翅，而聲音飛走時卻不能帶著雙翅，只能獨自去尋道。
如同鷹不能帶著巢，只能獨自飛過太陽。
看哪，我現(xiàn)在準備起航了。我的渴望風帆已經(jīng)全部展開，正等待著風的到來。
我只求在這靜靜的空氣中吸上一口氣，只要向這里的一切投上親切的一瞥，之后，我便加入你們的行列，成為一名水手。
還有你呀，寬闊的大海，不眠的母親，
只有在你的胸膛里，江河和溪流才能找到平安和自由?！保o伯倫《先知》序篇）
我相信大海，江河，溪流，山川，一切生氣勃勃的地方，一切有著人間趣味的地方，都行走著一位金庸先生。最好的地方都屬于他。正如最美的故事，他都給了我們。
你已經(jīng)如涌泉，斟滿了我們的杯盞。
你就是上帝吹奏的笛子，長歌十四闋，娓娓動聽，綿綿不絕。
你就是上帝之手彈奏的琴，叮咚錚淙，山鳴谷應(yīng)，葉葉有耳，心心交響。
可是，可是修為不足的我，還是要像紀伯倫那樣呼喚啊——
“你不要急于離開我們！
你在我們生命的蒼茫暮色中，曾像麗日一樣懸掛中天。
你的青春華年曾賦予我們美夢聯(lián)翩。
你在我們中間，既非客居，也不是異鄉(xiāng)人，而是我們可愛的孩子，我們的靈魂對你情有獨鐘。
不要讓我們因渴望見到你的容面而望眼欲穿?！?/p>
好了，還是讓我捧起這些天忽然又一次捧起的《神雕俠侶》。唯其如此，金先生常在。
真的
我學會了九陽神功
不管多么厚的一本書
都翻得動
我折枝為劍
打敗了牽著我走的冬烘
我摘花為矢
投向麻木一擊就中
我用左手征服了右手的頑固
用右手擊潰了左手的僵硬
所有的穴道
被快樂打通
我氣沉丹田
趣味如花長出了翅膀
紛紛
撲進我的瞳孔
