“喪失人性”
每次今天做閱讀看到了這個熟悉的詞，以前看到可能會覺得這應(yīng)該是一種很貶義而深刻的評價。
但今天突然冒出一個想法：這個人，他，喪失人性，而他本身便是一個人，那么他具有的性質(zhì)，或者說是品行，品質(zhì)，暫且不論是好是壞，不就是人性嗎。又怎么能說他喪失了他具有的性質(zhì)呢？
那么我們就很容易發(fā)現(xiàn)，所謂“人性”其實是褒義詞，而且是有很強的贊揚性的褒義詞。
所以當(dāng)在這個詞前面加上否定時，用來指向的人往往是罪大惡極，令人難以接受的。
但是又有一些文章，書籍等等，打著類似“你不可不知的人性”等標(biāo)題吸引注意力。
很明顯，這里的“人性”又變成了貶義詞，它代指人的性質(zhì)中黑暗面的總括。
于是，事情變得很復(fù)雜，我試圖從網(wǎng)絡(luò)詞典里找出答案：
人性的本質(zhì)就日常用語上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質(zhì)心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動物相區(qū)別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。無論是人的本質(zhì)心理屬性，還是人與動物所共有的屬性，由于它們都是人所共有的心理屬性，那么這種屬性也就不可能是后天的結(jié)果，只能是人類天性，屬于無條件反射。
就前者來看：與動物不同的屬性。
動物大概是沒有善惡之分的，它們也許只是按照本能行事。
畢竟我們只是用兇猛，亦或可愛等形容它們，誰又會用那些擬人的詞來定義它們呢。
既然如此，與單純靠本能行事的動物不同的我們，就是復(fù)雜的代表了。
我們的目的性強，做事圖結(jié)果，于是形成執(zhí)念，甚至更多，乃至步步邁向邪惡。這難道是人性？
即使就后者來說：人性是人類的通性，似乎也并不矛盾。
難道真如荀子所說：人性本惡？
也許有一點是對的，“本”，人性是天生的，這也與網(wǎng)絡(luò)詞典所描述的不謀而合，至于真正是怎樣，只能靠我們自己的觀點與思考了。
