翻開“陽新縣”百科，陽新縣，隸屬黃石市，位于湖北省東南部，地處長江中游南岸，幕阜山脈北麓，南與江西接壤，素有“荊楚門戶”之稱。境內(nèi)有省級生態(tài)旅游風景區(qū)——仙島湖、七峰山，有湖北省最大的烈士陵園——湘鄂贛邊區(qū)鄂東南革命烈士陵園，有中國重點文物保護單位——龍港革命舊址。同時在文化方面有陽新采茶戲和陽新布帖這種地方特色的傳統(tǒng)民間實用工藝美術品。
從整個中國詩壇來看，很難在一個縣級市能夠同時聚集五位足夠出色的年輕詩人，這種緣分的使然一部分是因為這里濃郁的文化氛圍，同時也是詩歌這樣一種天然的文化載體讓五顆同屬年輕的心找到了共鳴之處。
2017年，元詩歌虎賁書局幫助青年詩人張開來制作了他的第一本詩集《新嘗試集》， 這為他走入更廣闊的天地做了鋪墊，他曾經(jīng)當過廚師，做過各種工作，詩歌為他找到了一個心靈的出口，也因此被當?shù)氐膱蠹垐蟮?，一躍成為當?shù)厝?nèi)的詩歌名人。
在去年，張開來找我們要做一本類似民刊的《陽新青年詩選》，我們便開始合作，直到今年，張開來發(fā)起聚集了五位年輕詩人的作品，通過這種方式傳播優(yōu)秀的詩歌文本，同時也代表著一個縣城的文化的烙印，盡管文本的地域特色不是很明顯，但是我們?nèi)阅軓闹懈Q探一個地域處于不同職業(yè)的年輕詩人的豐富的心靈和靈魂。
/因詩結(jié)緣，砥礪前行/
Q1:一個縣城能夠同時聚集成五位年輕詩人是非常不容易的，你們是如何結(jié)識的？為什么如此有緣份能夠聚集在一起？
李健恒：過獎了，我只是業(yè)余愛好，算不得詩人，說是詩歌愛好者更為確切。我們因為文學結(jié)識的，最初都想加入到陽新作協(xié)這個大家庭，所以經(jīng)常參加作協(xié)活動，慢慢熟了。因為大家對詩歌都有著同樣的熱情，看詩歌，寫詩歌，讀詩歌，談詩歌，一切因詩歌結(jié)緣。
柯美中：去年偶然的機會參加了一個詩賽認識的，如果說為什么會如此有緣，嗯，解釋不來，可能是大家都為自己的愛好和理想堅持到了現(xiàn)在吧，這是前提，也是最重要的。然后的話，我們真的只是文學愛好者，不是什么詩人。
鄒先植：跟文字有關的活動才結(jié)識到一起的。之前是結(jié)識，因這次的詩歌小輯，讓文字聚集才真正地聚集，有時文字就是如此的有緣份。
張開來：我進圈子之前，還是工廠里的一名普普通通的打工仔，因為學生時代入過校園文學社的緣故，后來即便是出了社會，對文字的敏感卻仍然是只曾不減，在短短的幾年時間里，零零散散記錄著自己的生活，和周遭的一切。我認識美中兄是在其他幾位文友之前，算來也有八九年的時間，他是校文學社副社長，也是學長，曾經(jīng)彼此不熟，現(xiàn)在相互扶持，和李吳一眾走到一起。無論是機緣巧合，還是文字情懷，我想能堅持下來總是難得的，未來誰也無法預知，一切順其自然吧！
吳海峰：最開始通過向天笑老師的《新東西》關注到張開來的詩歌，也了解了出這個詩歌小輯子的意義與本質(zhì)。他們幾位也都是陽新本土青年文學愛好者的代表，也同時是我的前輩，如果回答為什么有如此緣分聚集一起，我覺得得感謝大家對文學的熱愛，該來的總會到來。
Q2:各自的詩歌成長路徑是什么？哪些事情在自己詩歌寫作史上令自己印象深刻？
柯美中：閱讀和模仿然后就是失戀讓我成長。我印象最深刻的是，大學的時候靠寫詩追到了個漂亮姑娘。
鄒先植：閱讀和書寫，不閱讀也不書寫，一旦生活上了正軌，其他的東西會隨之而來，這就是我的詩歌路徑。那些出人意料的句子砸中我腦殼的時刻，我無從抵抗，唯有書寫，這樣的時刻才令自己印象深刻，深刻得不能再深刻了。
吳海峰：我是17年三月份接任詩社開始嘗試詩歌寫作的，從中不斷的被鼓勵。詩歌寫作其實是一種發(fā)聲，對既定生活狀態(tài)的一種反抗。印象深刻的可能是第一次上詩歌大刊,《詩林》是本不錯的刊物，很純粹很自然。
李健恒：我是一名剛剛大學畢業(yè)的學生，學習生涯就是我的詩歌成為之路，因為在學校學習的時候接觸了詩歌，慢慢就喜歡上了，然后不斷去學習，在老師教導下，慢慢會寫詩歌。詩歌寫作史上我最印象深刻的是，在大學的時候給為了追喜歡的女生，就學著寫讓人肉麻的情詩，雖然寫得不是很好，但我卻體驗到了詩的魅力。
張開來：我因為我的文字堅持，而廣結(jié)善緣，其中認識和結(jié)交了一票文學發(fā)燒友，和一些文藝老前輩，尋機參加了一些活動，苦悶枯燥的生活才會充滿希望和寄托，為了這種意義的生活能夠持續(xù)，我對文藝對自己，要求也更高了，也期望身邊的人都能夠嚴明律己，把詩歌寫好。印象最深的，應該是在每一個恰當?shù)哪昙o、恰當?shù)膱龊吓c各位人生導師的相遇，比如中學時期領我入門的陳智偉老師、《富川文學》的執(zhí)行主編袁冠燭先生等等。至今，我們都在保持著師生之間真摯的聯(lián)系，自己也在這條路上不停地嘗試著、摸索著、跋涉著。
/這些詩歌是不是有一股“陽新縣”味道？/
Q3:每個地域都有自己的詩歌特色，你覺得你的特色是什么？是有一股“陽新縣”味道？
吳海峰：我個人的詩歌特色是沒有成形的，從剛開始寫的到今作都是這樣?？赡鼙容^喜歡隱喻和現(xiàn)代點的風格吧。比如我比較喜歡胡弦老師和陳先發(fā)老師的詩作。講真陽新哺育著我，包括出生、成長、求學度過了二十來年。直到現(xiàn)在在黃石求學，還是離不開陽新的影響，一方水土一方人，陽新很棒，我一直為她而感到自豪。
張開來：特色的話，暫時還不敢說有什么特色，畢竟世界上自古以來寫詩的人不計其數(shù)，如果詩歌是一處荒冢，那我也只是荒冢里的一粒沙塵，是微不足道的。然而，這微不足道的微塵難免會有相似的出身，相同的際遇，表達的方式和方法也難免雷同。至于特不特色，那也只是讀者眼里的事了，我們則不敢自貼標簽。陽新縣是一座古縣城，至于是什么味道，我沒嘗過，所以我沒法回答。是甜的？苦的？還是家的味道？哈哈，真的好多。
柯美中：我個人喜歡把情感寄托在詩歌里，一些句子和詞語都是怎么寫讓我覺得舒服我就怎么寫，不知道算不算特色。額，陽新縣的味道是什么味道？
李健恒：對于詩歌，我也是只是偶有涉獵，寫得不多，技藝不精，還未形成氣候，如初出茅廬，還很稚嫩，只是有時老師抬愛我的時候，說我詩歌很有靈氣，我覺得這是對我最大的肯定和鼓勵，也許這算我的一點特色吧！我不知道那算不算陽新的味道，所以不敢妄下定論，但它都在我的詩歌里，雖然寫陽新的詩篇不多，但都寫出我對陽新的情，也許那就是我所知道的陽新味道吧！
鄒先植：我覺得真正的地域是普遍性的，是不分地域的，而不是特殊性的，帶有地域劃分色彩的，實際上，等到自己的詩歌老到不能再老的時候，是沒有特色的，那只是一種隨手端起杯子喝水的感覺，有味道或者沒有味道，眾說紛紜，但又直抵時間或內(nèi)心流水線的任何一點。
Q4:你的詩歌觀念是什么？對其抱有野心嗎？
張開來：我們寫詩的都知道，一首詩成不成功不是自己說得算，讀詩的人群也不見得會持作者一樣的觀點和狀態(tài)去讀，所以寫詩不能悶頭造車，要分享交流，吸納建議和營養(yǎng)。野心的話，曾經(jīng)也不是沒有過，但都基本實現(xiàn)，現(xiàn)在只想多花點時間在閱讀上，畢竟寫作這個東西是沒底的，還得靠學識和實踐來撐。
李健恒：我覺得寫詩要隨性，不要刻意，不要勉強，想到就寫，隨心而走，任意表達，自己內(nèi)心最真實的感受。野心說不上，我還是有自知自明的，畢竟能力擺在那里，天賦不夠，只作為業(yè)余愛好，陶冶情操，讓生活變得有詩意，希望在未來日子能開辟出屬于自己那一塊詩歌園地，在文學史上留下最不起眼的一小筆就足矣！
柯美中：首先，我沒有野心，沒想過要取得什么成就，只是單純希望自己可以寫得越來越好。詩歌觀念的話，詩歌不是單純用文字堆起來的東西。我一直覺得詩歌是表達情感，表達一些觀點的一種方式。是心里先有了“詩意”有了想要表達的東西才會有了一首詩。寫詩從來都不能是為了“寫詩”而寫詩。
鄒先植：在一張張白紙上開路，直到暢通無阻。對于一個開路的人來說，肯定有野心，有的時候，野心就像一塊蛋糕，去任何蛋糕店里都可以買一塊，可不一定任何時候都是過生日的味道。
吳海峰：我的詩觀比較追求一種詩歌上的品格，能讓自己和讀者在文字中讀懂你的大部分，在生活中痛苦和幸福必不可少，反映在詩歌中也是如此。這方面?zhèn)€人比較喜歡張棗和海子，包括野心，最基本的原則是讓詩歌的品格不低于生活現(xiàn)狀的底線。
/現(xiàn)實和理想是硬幣的兩面，缺一不可/
Q5:詩歌在你的生活中占據(jù)著什么位置？是如何處理詩歌和生活的關系的？
鄒先植：詩歌相當于打火機的位置，有時沒有打火機，就買一個、借一個、或者干脆借個煙火，甚至有段時間會索性借掉煙。生活中有打火機或沒有打火機，不小心的話會發(fā)生火災，太小心的話又會缺少火藥味。
柯美中：詩歌在我的生活中，就是淋在剛煎好的荷包蛋上面的生抽，沒它也能吃，但我不喜歡。也不存在如何處理詩歌和生活的關系，因為詩歌本就是我生活的一部分。
李健恒：詩歌是我生活的調(diào)味料，有了它生活變得有味道，沒有了它我活得也平淡無奇。詩歌是生活的一部分，它貫穿我的整個生活，讓生活變得五味俱全。
吳海峰：寫詩是一種業(yè)余愛好，在我從事詩歌寫作開始就是來源于學校社團和專業(yè)要求，寫詩是為了填補對于現(xiàn)狀的精神需要，不可缺少。詩歌一定程度來說是對于生活的返照，沒有人希望自己過的不好，所以詩歌代表一種希望。
張開來：只能說詩歌在我目前的青春里確實是占有一席之地，間接主導著我的生活和一些人際交往，它是我精神寄托的圣地，也是情感發(fā)泄的唯一途徑和方式。日后會不會淡化，也不好說，畢竟工作還不穩(wěn)定，生存還是會成為主要問題。并且本命年一過，年齡上不允許我這么干了?，F(xiàn)實與理想又建立了新的矛盾。
Q6:詩歌在這個時代，改良人心和社會的力量十分微弱，你是怎么看的？
柯美中：詩歌一般都是描寫一些真善美的東西，有著一定的積極向上的引導作用。說明它本身就是具有改良人心和社會的力量的。只不過現(xiàn)在這個社會，人們接受信息的速度太快，內(nèi)容也繁多而良莠不齊，這就導致了愿意靜下心來讀詩的人越來越少，所以它的力量自然也隨之變得微弱。而我們能做的，就只是在寫詩的時候多傾注一些真情實感，用心的把這個世界美好的一面展示給更多的人看。
鄒先植：改良人心和社會的力量永遠是一種合力的結(jié)果，對，你說十分微弱，在眾多分力中，就是這么回事，十分微弱，但分力合成生效時，缺了哪個子兒都不行。
李健恒：我覺得詩歌可以升華人的心靈，讓人變得更美；詩歌可以凈化社會的污濁，讓社會變得更清新；詩歌還可以豐富我們的生活，讓生活變得更美好。我相信我的詩歌，就像它相信我一樣，我們彼此愛護。
張開來：當下詩歌會治療抑郁嗎？很顯然不會，它的形式從規(guī)范走向扭曲，從傳統(tǒng)發(fā)展到新潮，中間或許有些人成功了，但大多數(shù)都死在這條路上，萬劫不復。我們從贊美到批評，從幻想到寫實，一切的轉(zhuǎn)變不僅是我們個人的轉(zhuǎn)變，更是時代的轉(zhuǎn)變。我想我們應更進一步地直面自己，多了解下這個時代。
吳海峰：在于自身的堅持，社會發(fā)展到一定程度，物資終會反哺精神需要，要尋得到黎明的曙光，對于身邊或者更多的人來說，面包和鮮花同時給予最好不過了。
稿源：藝元堂
