繼續(xù)《華杉講透孟子》，孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣?！?br>

孟子對(duì)高子說(shuō)：“山上的小路，是人踩出來(lái)的，前面有人踩出來(lái)，后面又經(jīng)常有人走，這就成了路。如果有一段時(shí)間沒(méi)人走，茅草就長(zhǎng)出來(lái)，把路給塞住了。今天啊，你的心就被茅草塞住了?！?/p>

高子是齊國(guó)人，孟子的學(xué)生。他一心想“學(xué)點(diǎn)東西”，但是又總在評(píng)估“我學(xué)到了沒(méi)有”，不肯下苦功，又期待效驗(yàn)。過(guò)一陣子發(fā)現(xiàn)沒(méi)效驗(yàn)，就覺(jué)得“哎呀，跟這個(gè)老師也沒(méi)學(xué)到什么東西”，于是又想換別的地方學(xué)。所以孟子就批評(píng)他。

張居正講解說(shuō)，義理是人心的大路，物欲是人心的茅草，存亡出入之機(jī)，也只在一念須臾之際，不可不謹(jǐn)慎！跟老師學(xué)習(xí)的道理，如果沒(méi)有放在心里存養(yǎng)，不能篤實(shí)去做，那心路很快就會(huì)長(zhǎng)滿茅草，自己把自己蒙蔽，什么都看不見了。

這就是“茅塞頓開”成語(yǔ)的出處。不過(guò)我們從孟子的原意來(lái)看，不是茅塞頓開，而是茅塞不開。路要每天都走，日日不斷，才能是路；一天不走，就茅塞不開了。