華佗是三國時期有名的神醫(yī)，他的名字的意思就是“神醫(yī)”，這是當時人們對他醫(yī)術(shù)的認可。陳壽在《華佗傳》中記載了大量的病例，來說明華佗醫(yī)術(shù)的高超，而他所使用麻沸散麻醉病人，在施行外科手術(shù)的事例，是世界上關(guān)于麻醉術(shù)最早的記載。
此外關(guān)于方劑及五禽戲的記載也都是珍貴的資料，華佗作為一個飽讀詩書的儒生，無法接受被人奴役的現(xiàn)實，消極反抗，終于因此送命，這是時代的悲劇。
飽讀詩書，治病救人
華佗字元化，沛國譙縣人，又名華敷，他曾到徐州游學(xué)，通曉數(shù)部儒家經(jīng)典。沛國相陳圭舉薦他為孝廉，太尉黃琬也舉薦他做官，他都沒去赴任。
華佗通曉養(yǎng)生之術(shù)，當時人都認為他年齡已近百歲而有年輕時的容貌。他又精通開方配藥，在給人治病時，一劑湯藥中的藥材不過幾種，心中熟知各種藥材的配伍比例和分量，配制時不用再稱量。配齊煎好后就直接讓病人服用，再向病人交代一下該注意的事項，病人看完病后，總會很快痊愈。
假若要用灸的辦法治療，他所熏灼的穴位，不過一兩處，每處也就七八壯，病痛也會很快去除。如果要用針的方法治療，他針刺的穴位不過一兩處，下針的時候說：“針刺的感覺將會傳到某某處，如果到了，告訴我”，病人說：“感覺到了”，便應(yīng)生把針拔出來，病也就好了。
倘若病癥在體內(nèi)集結(jié)成積，針灸、藥物的效力都不能達到，而必須要剖腹割治的，他便給病人飲用他配制的麻沸散，喝下去一會兒，病人就像醉死一樣，毫無知覺，然后切開病人的肚腹，進行治療。病癥如果在腸子里，便切斷腸子清洗，然后縫好肚腹敷上膏藥，病人四五天就會好轉(zhuǎn)，沒有疼痛的感覺，自己也不會有什么異樣的感覺，一個月左右的時間就完全康復(fù)了。
懸壺濟世，救人危難
原甘陵相的夫人妊娠六個月，腹部疼痛，煩躁不安。華佗給她診脈，說：“胎兒已經(jīng)死了”。又讓人用手摸胎兒的位置，如在左側(cè)就是男胎，在右邊就是女胎。這個人說在左邊，于是華佗配制湯藥為她打胎，果然打下一個男胎，腹痛也就好了。
郡吏兒尋、李延二人住在一起，都頭痛發(fā)燒，癥狀完全一樣，華佗說：“兒尋應(yīng)當下瀉去熱，李延應(yīng)當發(fā)汗解表?！庇腥藛査说闹委煼椒槭裁床灰粯?？華佗說：“兒尋屬于內(nèi)實，李延屬于外實，所以治療方法也應(yīng)該有所區(qū)別，隨即給他們分別用藥，第二天早上他們就都能起來了。
東陽人陳叔山兩歲的小兒子得病，腹瀉之前常常啼哭，日漸消瘦。陳書山找華佗來詢問，華佗對陳叔山說：“他母親懷他時，陽氣內(nèi)閉，乳中虛冷，在胎里得了母親的寒氣，所以他的病癥不能很快去掉?！比A佗給他一些四物女宛丸，孩子服用十天后病就好了。
彭城相的夫人夜間上廁所，被毒蟲蟄了手，疼痛難忍，呻吟喊叫。華佗讓人把配制的藥湯溫熱，把手浸泡在湯中，病人立刻就止疼入睡了。只是需要有人在旁邊不斷給她換藥，讓藥湯保持熱度，次日早晨，病人的疼痛就完全消除了。
消極反抗，惹怒曹操
曹操聽說后，把華佗招入京師，華佗常在曹操身邊隨侍。曹操有頭風病，每次發(fā)病，都心亂目眩，華佗用針扎刺鬲穴，手到病除。
華佗的絕技，就像上面所列舉的那樣。然而他本是一個士人，卻以給人看病為業(yè)，自己心里常常后悔。后來曹操的一個親戚生病，病情很重，讓華佗專門負責診治。華佗說：“這個病幾乎難以治愈，但長期不斷治療，可以延長壽命。”
華佗長時間遠離家鄉(xiāng)，想回去看看，于是說：“剛剛接到家書，正想先回去幾天。”回到家以后，他以妻子生病為托詞，數(shù)次請求延期不肯回來，曹操幾次寫信叫他，又命令郡縣發(fā)遣他上路。
華佗仰仗自己有才能，厭惡因衣食而被役使，仍不肯上路。曹操大怒派人前去檢查，并下令說，假如華佗的妻子果真有病，就賞賜他衣食，并寬限期限；假如華佗欺詐，就把他抓起來押送京師。結(jié)果華佗被抓起來，送到了許都監(jiān)獄之中，經(jīng)過刑訊審理，他坦白認罪。
神醫(yī)已逝，追悔莫及
荀彧為華佗求情說：“華佗的醫(yī)術(shù)高明，而且它關(guān)系到人的性命，應(yīng)當寬容赦免他?！辈懿僬f：“不用擔憂，天下還會沒有這樣的鼠輩嗎？”于是將華佗拷問處死，華佗臨死前，拿出一卷書交給獄吏，說這可以救人性命，獄吏害怕犯法，沒有接受，華佗也不勉強，要來火把書燒了。
華佗死后，曹操的頭風病沒有去除，曹操說華佗能夠治好我這個病，但這個小人要留下我的病根，借此抬高自己，就是我不殺他，他最終也不會為我完全去掉病根。等到后來，曹操的愛子倉舒病危，曹操嘆息道：“我悔不該殺了華佗，讓我這個兒子白送了性命?！?/p>
五禽戲和漆葉青黏散
廣陵人吳普，彭城人樊阿都跟華佗學(xué)醫(yī)，吳普依照華佗的方法治病，救活了很多人。華佗對吳普說：“人體需要活動，但不能疲勞過度，人體活動，食物中的營養(yǎng)就能得到消化吸收，血脈通暢，避免得病。這就如同門軸長長轉(zhuǎn)動，才不會被蛀蝕的道理一樣，所以古代的先人，要做導(dǎo)引運動，像熊一樣伸展身體，像鷹一樣活動脖脛，伸腰引體運動各個關(guān)節(jié)以求不老。我有一個養(yǎng)生方法，名叫五禽戲，第一節(jié)為虎戲，第二節(jié)為鹿戲，第三節(jié)為熊戲，第四節(jié)為猿戲，第五節(jié)為鳥戲，能夠祛病，還能使腿腳輕快，可以把它當作導(dǎo)引的運動。身體不適，來做一節(jié)五禽戲，全身微微汗出，這時再附上一些粉，就會感到身輕體快，食欲大增?！眳瞧瞻凑者@個方法去做，九十多歲的時候還耳聰目明，牙齒完好堅固。
樊阿擅長針術(shù)，一般的醫(yī)生都說后背和前胸不能隨意下針，即使下針也不能超過四分，然而樊阿在后背下針深達一兩寸，在前胸的巨闕穴下針達五六寸，而醫(yī)治的病人都能痊愈。樊阿向華佗請求一個平時服用而可以養(yǎng)生的藥方，華佗給了他一記漆葉青黏散，配方是漆葉屑一升，青黏十四兩，以這個搭配為比例，長久服用可以去除體內(nèi)三蟲，有利五臟，身體輕健，頭發(fā)不白。樊阿按照華佗的話去做，活了一百多歲，漆葉到處都有，青黏生長在豐縣、沛縣、彭城及朝哥等地。
一個人的歷史，一家之言。
