活動(dòng)：2019年浙江省初中歷史與社會(huì)課堂教學(xué)評(píng)審活動(dòng)

授課地點(diǎn)：浙江師范大學(xué)附屬衢州白云學(xué)校

授課時(shí)間：2019年11月6日

執(zhí)教者：紹興市建功中學(xué)陳韓峰

一、學(xué)教設(shè)計(jì)

（一）學(xué)教目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)關(guān)鍵問題“梳理人類歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和主要階段，知道中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，說明（認(rèn)同）統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流”，確立如下學(xué)教目標(biāo)。

1.依據(jù)材料說出東漢魏晉時(shí)期北方少數(shù)民族內(nèi)遷的背景、經(jīng)過，知道中華民族多元形成的過程。

2.了解孝文帝改革的措施，評(píng)價(jià)該時(shí)期中華民族多元一體發(fā)展的成果。

3.概述三國兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征是多元一體發(fā)展，明確其在前承秦漢下啟隋唐的關(guān)鍵作用，認(rèn)同合久必分是暫時(shí)，分久必合是大勢的發(fā)展主流。

（二）學(xué)教內(nèi)容

教材《北方的民族融合》一框，礙于篇幅限制，欠缺東漢魏晉時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷的時(shí)代背景闡述，需要補(bǔ)充相關(guān)史料。同時(shí)為了豐富學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)積極性，補(bǔ)充了央視紀(jì)錄片《中國通史》相關(guān)內(nèi)容。

（三） 學(xué)教方法

1.史料學(xué)習(xí)法：基于關(guān)鍵問題解決的需要，本課主要采用史料學(xué)習(xí)發(fā)，即教師補(bǔ)充史料，學(xué)生圍繞史料聯(lián)系閱讀、主動(dòng)問答、自主交流等。

2.小組合作學(xué)習(xí)法。

（四） 學(xué)教流程或步驟

二、課堂實(shí)錄

課前播放音樂：鳳凰傳奇《我從草原來》

（一）金戈鐵馬入中原

師：今天上課前我們非常短的事件聽了一首歌鳳凰傳奇的《我從草原來》?？粗笃聊?，告訴我在西晉時(shí)期，誰從草原來？

生：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。

師：五胡內(nèi)遷，這是我們看到的歷史。（板書：五胡）我們?cè)賮砜创笃聊?，他們大概是從哪個(gè)方向來的？

生：（同聲答）北面來的。

師：以鮮卑族為代表的游牧民族為什么這個(gè)時(shí)候選擇內(nèi)遷？他們自己居住的地方不好嗎？有沒有同學(xué)會(huì)背《敕勒歌》？

生：（齊背）敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見牛羊。

師：這么美的地方，為什么他們還要內(nèi)遷，我們來看一段視頻。

視頻：《鮮卑族內(nèi)遷原因》

師：視頻中有哪些關(guān)鍵詞告訴我們他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候選擇內(nèi)遷？

生1：他們認(rèn)為北方只是他們一個(gè)臨時(shí)的歇腳點(diǎn)，他們渴望南方的更繁榮。

生2：我覺得是對(duì)中原地區(qū)文化的渴望。

師：從兩個(gè)角度去分析這個(gè)原因。那以鮮卑族為代表的游牧民族為什么能有內(nèi)遷？怎么跳過固若金湯的長城呢？我們來看一段文字：

生：魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂很多，人民生活在水深火熱之中，游牧民族趁著戰(zhàn)亂順勢入侵。

師：中原地區(qū)時(shí)局動(dòng)蕩，給了他們南遷的機(jī)會(huì)。（板書：時(shí)局動(dòng)蕩）他們的到來也引發(fā)了更多的社會(huì)矛盾和民族沖突，到這個(gè)時(shí)期為止，五胡內(nèi)遷給我們帶來了什么？

生：戰(zhàn)爭。

師：他們是不是只帶來了戰(zhàn)爭，我們帶著這個(gè)疑問，進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)。

（二）鮮卑盡著漢衣冠

師：有沒有閱讀的困難？

生：“若南徙，則種人”中“種人”指的是？

師：有沒有同學(xué)來幫忙解釋一下？可以結(jié)合P81閱讀卡材料，再結(jié)合上述史料閱讀。

生1：他們南遷到洛陽，然后鮮卑族就水土不服。

生2：土生土長的人往南遷徙可能會(huì)水土不服。

師：也就是說“種人”指的是鮮卑族人。我們對(duì)材料大概了解之后，發(fā)現(xiàn)雙方對(duì)“要不要去洛陽”的問題沒有形成一致的意見。他們各執(zhí)己見背后的意圖分別是什么？

生：孝文帝想學(xué)習(xí)中原的先進(jìn)文化，進(jìn)行改革。

師：那下面的大臣呢？

生1：下面大臣在去洛陽途中陰雨連綿，所以不想去。

生2：下面大臣不是很服中原的水土，所以不是很想學(xué)中原文化。

師：他們之間的矛盾主要是孝文帝想要變革，而他手下的大臣反對(duì)。從現(xiàn)在的眼光看，改革是好事，為什么有這么多人反對(duì)？我們繼續(xù)往下看。

播放視頻：《孝文帝改革》

師：觀看視頻，思考孝文帝改革有哪些超前意識(shí)？

生：孝文帝在朝廷中禁止說鮮卑語。

師：（反問）你這說的是孝文帝改革的一個(gè)內(nèi)容，這反映了他什么樣的超前意識(shí)？

生：漢族文化比鮮卑族先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)文化能讓民族進(jìn)步。

師：他做了一個(gè)在這個(gè)歷史時(shí)期正確的價(jià)值判斷—漢族文化領(lǐng)先周邊少數(shù)民族。其次，孝文帝遷都洛陽是想拉近和漢族之間的距離，遷都洛陽是空間上的拉近，現(xiàn)在要從文化上拉近，向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)。誰站在他的對(duì)立面？

生：皇后。

師：你覺得皇后的拒絕說明什么？

生：改革開始前他們內(nèi)部就有矛盾。

師：他們?cè)诟母镩_始前就有矛盾，改革中間也有矛盾。五胡內(nèi)遷帶來戰(zhàn)爭，為了適應(yīng)改革帶來的是矛盾。（板書：矛盾）大家覺得矛盾雙方哪一個(gè)是代表鮮卑族未來？

生：孝文帝。

師：他還去曲阜孔廟，這還說明了什么？

生1：他要想學(xué)習(xí)中原地區(qū)的思想。

生2：他想要學(xué)習(xí)漢族的以孝治國。

（三）分裂孕育大一統(tǒng)

師：學(xué)習(xí)的前提是高度的認(rèn)可和認(rèn)同，所以我們有的時(shí)候覺得什么叫先覺者。他是對(duì)先進(jìn)文化和先進(jìn)文明的高度贊同和向往。充滿追求的欲望。但我們看到民族融合并沒有我們想象中的順利。我們看到的問題和史學(xué)家的觀點(diǎn)確實(shí)不一樣的。我們一起來看下。

師：國學(xué)大師錢穆說的這句話，好像是看到硬幣的另一面。他評(píng)價(jià)的是魏晉南北朝時(shí)期，孝文帝一定是最有閃光點(diǎn)的人。結(jié)合錢穆說的話，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，借助教科書、圖冊(cè)中的史料來例證孝文帝改革的偉大成就，完成合作單。

活動(dòng)：合作探究，完成任務(wù)單

師：現(xiàn)在請(qǐng)小組展示成果。

生1：改革成就是南北名族關(guān)系日益融洽。作用領(lǐng)域是政治。理由是孝文帝鼓勵(lì)兩族人民通婚，使得南北人民雜居。

師：在圖冊(cè)的47頁，記錄著鮮卑族和漢族的通婚。當(dāng)然視頻中要出現(xiàn)了，這也是我們的史料來源之一。

生2：文化方面，課本82頁資料，孝文帝改鮮卑姓為漢姓。

生3：我補(bǔ)充一下，圖冊(cè)47頁，他下令一律改漢族服裝。

師：圖冊(cè)中的考古挖掘是第一手資料，印證了孝文帝改革存在并產(chǎn)生積極影響。

生4自孝文帝后，北魏皇帝謚號(hào)多采用“孝”字。

師：這些都說明孝文帝改革產(chǎn)生了影響，大家對(duì)他改革產(chǎn)生的影響，最大的印象是什么？在哪一領(lǐng)域發(fā)揮的作用最多？

生：民族文化。

師：也就是民族融合（板書：民族融合）

生5：圖冊(cè)47頁中，胡式家具傳入中國，成為中原人喜愛的家具。

師：這是孝文帝時(shí)期，漫長的民族融合的一個(gè)產(chǎn)物，所以我不僅僅要利用手頭的資料，更重要是利用現(xiàn)有資料去印證這些觀點(diǎn)是正確的。

師：我們回到這節(jié)課，五胡內(nèi)遷帶來戰(zhàn)爭，孝文帝改革帶來矛盾，這兩點(diǎn)恰恰又說明了什么特點(diǎn)？

生：（齊答）多元

師：名族的很多生活習(xí)慣和背景不同，戰(zhàn)爭和矛盾反映我們民族非常的多元。（板書：多元）孝文帝的改革，體現(xiàn)多元之外的另一個(gè)特點(diǎn)—一體（板書：一體）。接下來請(qǐng)大家把教科書翻到123頁，看年代尺。

師：找出今天孝文帝改革是在哪一個(gè)歷史時(shí)期？

生：北魏

師：也就是三國兩晉南北朝，從年代尺是上看，這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是？

生：（齊答）分裂。

師：三國兩晉南北朝是秦漢的統(tǒng)一，之后是隋唐的統(tǒng)一。眾所周知，隋唐的統(tǒng)一比秦漢的統(tǒng)一更高層次。你覺得三國兩晉南北朝在這中間扮演著什么樣的角色？

生：他們?cè)诨ハ嗳诤虾透娴倪^程。

師：這個(gè)民族的融合對(duì)隋唐的統(tǒng)一是產(chǎn)生影響了嗎？

生：為隋唐的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

師：民族融合，讓合久必分成暫時(shí)，讓分久必合成趨勢。大家再看看這年代尺，從中國歷史發(fā)展來看，是分裂還是統(tǒng)一的時(shí)期長？

生：（齊答）統(tǒng)一的時(shí)間長

師：這節(jié)課我們學(xué)的是哪一歷史時(shí)期，扮演的是什么的角色？他對(duì)后世隋唐產(chǎn)生什么積極影響，我們到下一節(jié)課中再去探究。我們回到板書，這些板書中是否存在關(guān)系。

生：（上臺(tái)演示）三國兩晉南北朝時(shí)期，因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩所以五胡內(nèi)遷。然后五胡內(nèi)遷促進(jìn)民族文化的交融……

師：五胡內(nèi)遷帶來的應(yīng)該是戰(zhàn)爭，我們不回避在民族交融過程中產(chǎn)生的摩擦和不越快。但民族融合的陣痛期一旦經(jīng)過，就有諸如孝文帝這類歷史人物出現(xiàn)，帶來更高層次的統(tǒng)一。

生：（繼續(xù)演示）北方統(tǒng)一為全國統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。

生2：因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩，導(dǎo)致五胡內(nèi)遷，引發(fā)戰(zhàn)爭。經(jīng)過戰(zhàn)爭開始統(tǒng)一。

師：戰(zhàn)爭也是統(tǒng)一的一種過程。

生2：（繼續(xù)演示）北方進(jìn)行統(tǒng)一，孝文帝進(jìn)行變革，促進(jìn)民族的融合。

師：我們的民族融合不僅僅在和平時(shí)代，戰(zhàn)爭年代也有融合。中華民族的融合是一脈相承的。