在世界文明史上，中國曾經(jīng)無比強大，她不僅擁有讓人垂涎的精美絲綢和瓷器，玉器和茶葉，而且有先進的社會制度和燦爛文化。她的影響力覆蓋整個東亞大陸，而且不斷向西亞輻射魅力，通過一條“絲綢之路”連接起了東西方世界的文明。

在跨度長達2000年的漫長歷史中，“絲綢之路”曾一度引領(lǐng)著世界文化的發(fā)展，為歐亞大陸的文明融合貢獻了中國的力量。新時代的“一帶一路”也正是要再現(xiàn)這一偉大力量——追憶歷史，體會當(dāng)下，中華民族的偉大輝煌與復(fù)興，將更加震撼人心。

漫長的歲月之后，歷史與文化在這條“絲綢之路”上凝結(jié)成了一座座城，她們用自己的輝煌瑰麗為我們講述著各自不朽的傳奇，也將抒寫未來更燦爛的前程。

世界上歷史悠久，地域廣闊，自成體系，影響深遠的文化體系只有四個：中國，印度，希臘，伊斯蘭，在沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒第二個。——季羨林

今天，我將為大家分享：程遂營教授的《絲綢之路上的古城》，讓我們一起來領(lǐng)略那條偉大的路和那些輝煌的城。

作者

程遂營，河南舞陽人，博士、教授、博士生導(dǎo)師。曾就學(xué)于華中師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、南京大學(xué)，并曾赴美國賓夕法尼亞州立大學(xué)休閑、公園與旅游管理系做訪問學(xué)者。

現(xiàn)任河南大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)與旅游管理學(xué)院院長，中國旅游研究院文化旅游研究基地首席專家，旅游管理學(xué)科帶頭人。曾受邀在央視《百家講壇》開設(shè)“六大古都”和“黃河上的古都”系列講座。

全書精華導(dǎo)讀

“絲綢之路”的命名

從公元前114年的西漢開始，從漢帝國首都長安出發(fā)，中國人和中亞各民族的人們建立起了一條連通漢帝國與中亞，西亞直至羅馬帝國首都羅馬城的陸上商路，我們現(xiàn)在把它叫做（陸上）“絲綢之路”。最早為它命名的是德國地理學(xué)家李?；舴遥车夏稀ゑT·李?；舴遥?/p>

后來，諸多學(xué)者嘗試使用“玉石之路”，“茶葉之路”或者“瓷器之路”來代替“絲綢之路”，可惜，相比凱撒大帝華麗輕薄，如夢似幻的絲綢披風(fēng)，沒有什么能讓西方人更直觀感受到這條路的真實，和對路的那一頭的神往與傾慕。

15座絲路之城

由于在絲綢之路交流中的特殊地位，程遂營教授選取了15座極具代表性的城市，來展現(xiàn)那段舉世矚目的歷史。見證歷史的同時，她們也將為中國文化走向新的世界發(fā)揮更大作用。透過她們的前世今生，我們將窺見中華文明生生不息，永葆青春的秘密。

這本《絲綢之路上的古城》，可謂包羅萬象，不僅講述了15座古城的來龍去脈，還展示了帝王的雄才大略，外交家的風(fēng)采絕倫，政治家的為民服務(wù)，詩人僧侶的豪邁篤定，甚至能讓人感受到瓜果飄香，美酒芬芳。

本文將選取書中的以下3個方面和大家分享。

寶雞，為什么會有如此奇怪的名字？

寶雞，很多外人不理解為什么會有城市會用叫“寶雞”，還有很多人說寶雞之前的名字“陳倉”更有韻味，其實不然。

寶雞這個名字來源于周武王“鳳鳴岐山”的典故，鳳凰其實就是雞的抽象符號。另外，雞有“文，武，勇，仁，信”五德，而且雞的名字也好——雞者，“吉”也。正是因為這樣，唐肅宗甚至不惜舍棄“鳳翔”，而選擇把陳倉改名為寶雞。

天水，這個名字來源于漢水，秦人的先民認(rèn)為地上的漢水與天上的銀河本是一條河。所以，人們也稱銀河為“河漢”，秦觀有詞“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度?！?天水正是因為處在漢水源頭，因此而得名，是不是很浪漫。

酒泉，這恐怕是中國唯一以酒命名的城市了，李太白有詩云：“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉?！?看來這座絲路名城的名字由來已久，在愛喝酒的詩仙眼中，酒泉應(yīng)該有釀酒的泉水。傳說霍去病在酒泉這個地方打了勝仗，漢武帝犒賞三軍，奈何酒給得不夠，霍去病急中生智，將酒倒入了泉湖里，這樣一來，將士們都可以痛飲御酒了。酒泉這個地名也就由此得來。

書中還有很多這樣的故事，等你細品哦。

絲路，用外交家的雙腳踩出來的路。

其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅

我們來看看，走過這條路的三個人。

第一位是開拓者——張騫。提到絲綢之路，人們第一個想到的人多半便是張騫了，司馬遷用“鑿空西域”來評價他的功績，可以說恰如其分。張騫前后兩次出使西域，歷時23年，盡管他曾兩度被匈奴俘獲，而且兩度外交失敗，但他的壯舉遠非當(dāng)時的外交成果所能涵蓋，他關(guān)于西域的見聞和知識，才是他真正的歷史貢獻，這也是漢武帝封他為“博望侯”的原因。

第二位是求索者——玄奘。騎白馬的不一定是王子，但絕對不可能是唐僧。玄奘西去，別說有三個神通廣大的徒弟，甚至連一頭驢都可能不曾有過。歷史上的玄奘取經(jīng)分為兩個階段：第一階段從長安到哈密，第二階段從吐魯番到印度。前半程，由于沒有得到唐朝許可，可謂一路艱辛坎坷；后半程得到了吐魯番的高昌王麴(qū)文泰的幫助，總算是能夠順利抵達天竺。

第三位是布道者——丘處機。公元1221年，成吉思汗在位已經(jīng)16年，為了學(xué)習(xí)中原神仙的長生不老之道，他派人去請遠在山東的丘處機，沒想到這位73歲高齡的老人竟然欣然應(yīng)允。他不是去傳升仙之法的，而是去勸成吉思汗“止殺”的。長春道長在盡覽了烏市（烏魯木齊）的風(fēng)光，親見了天池的純凈之后，為這座城寫下來美麗的詩篇。

當(dāng)然，除了外交家，這條路也是商旅的駝隊踩出來的路，也是軍旅的馬蹄踏出來的路，他們的故事在書中也一樣隨處可見。

絲路成就了古城，古城也造就了絲路。

從公元前138年，張騫第一次出使西域，到公元前59年，羅馬的凱撒大帝穿起絲綢，漢武帝經(jīng)略西域的構(gòu)想已經(jīng)實現(xiàn)，一條商路已經(jīng)開辟。為了這條道路的暢通，漢武帝下令設(shè)立敦煌，酒泉，張掖，武威等“河西四郡”。

其中敦煌，作為絲綢之路的咽喉，可以說是絲綢之路造就的城市。從敦煌開始，絲綢之路分為：3條道。

北道：由玉門關(guān)經(jīng)哈密，烏魯木齊，再經(jīng)中亞到地中海；

中道：由玉門關(guān)經(jīng)吐魯番，焉耆，喀什，再經(jīng)過烏茲別克斯坦到伊朗，最終到達地中海；

南道：由陽關(guān)經(jīng)若羌，且末，和田，塔什庫爾干，再經(jīng)阿富汗，巴基斯坦至印度。

因為絲路，敦煌成為了中西方文化的交匯之地，大成之地。一座城池?fù)碛袃勺鶎憹M詩歌的雄關(guān)——玉門關(guān)和陽關(guān)，開鑿了1000多年的石窟，繪制了1000多年的壁畫。敦煌不僅是財富匯集之地，也成了中西方文化藝術(shù)的薈萃之地，真正配得上她的名字：敦，大也；煌，盛也。

絲路上的城市因絲路而興旺，同時，城市也是絲路的目的地。

吐魯番的葡萄，哈密的瓜，和田的玉，還有從西域諸城來的石榴，核桃，胡蘿卜，芝麻，黃瓜等等。還有來自波斯的“Polo”——馬球，胡琴，琵琶，羌笛，箜篌與胡笳等等在詩歌里反復(fù)被吟唱的樂器，就連唐玄宗和楊貴妃最愛看的《霓裳羽衣舞》也來自西域。

全書總結(jié)

絲綢之路，是因為東西方文明相互需要而建立的。張騫出使西域是為了聯(lián)合盟友抗擊匈奴；歐洲與阿拉伯的商人是為了獲得絲綢，茶葉和瓷器；法顯，玄奘西去為了取回佛教真經(jīng)，丘處機遠行是為了弘揚好生之德。絲路上的每一座城都是為了讓這條路更好，更順暢而建立，也因為這條路鑄就了屬于各自的輝煌。

程遂營老師的《絲綢之路上的古城》，為我們生動講解了絲綢之路15城的趣味歷史和燦爛文化，讓我們足不出戶，即可領(lǐng)略西域風(fēng)情的前緣后果，感受看不見的風(fēng)景，體味摸不著的風(fēng)情。不管你是否已經(jīng)游覽過這些古城，拿起這本書，都會給你全新的精神體驗。