? ? ? ? 世尊看到生老病死、世事的無常而出家，修禪定乃至苦行，發(fā)現(xiàn)都不能了生死，最后，在菩提樹下，悟到“緣起性空”，在悟到緣起性空后，才衍生出無我、空性、四圣諦、八正道。乃至世間的一切善惡因果規(guī)律，都是符合緣起法則的。如果修行不從緣起性空開始，會多很多彎路，而且不一定有真正的成果。且人性可怕，利用人性弱點的附佛外道更是大行其道。所以，非常慶幸，我們能夠得聞?wù)ǎㄉ砘勖辛吮Ｕ稀?/p>

? ? ? ? 佛法流傳兩千多年，在佛法的抉擇上，我們要找共性的特質(zhì)，而不是個性的特色。個性的東西摻雜了地域文化、歷史背景、民族風(fēng)情，在眾多的個性中，我們尋求共同的特質(zhì)，找到佛法的共性。這樣的修行，才是安全有保證的，才是對自己負(fù)責(zé)的。依個性的東西修行，最后修到什么地方，就難以預(yù)料了。非常有感觸，若初學(xué)習(xí)，不接觸共性的，在個性的領(lǐng)域用功，終究無法了義，更別說了生死。

? ? ? ? 三法印之“諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃”，就是我們抉擇的一個標(biāo)準(zhǔn)。若是和三法印違背，即使是世尊親口所說，也是方便法，而非了義法。即使非佛陀所說，若與三法印契合而入佛法相，也是佛法。

? ? ? ? 達(dá)摩祖師說“心外求法名為外道”。修行不關(guān)“苦樂”。而是關(guān)乎“法”的問題，心中有法，苦樂就能解決，而法就是關(guān)乎了生死的無常法。那么我們就時時思維修行的目的是為了熄滅貪嗔癡，明確一切都是因緣和合。

? ? ? ? 這樣的修行，出離輪回有望，世間的生活也更能自在，佛法是最究竟的智慧，當(dāng)愿眾生，能夠得聞?wù)?，讓佛法甘露洗去煩惱，究竟解脫?/p>